被遮蔽的北朝书法叙事
时间：2020-09-22 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
北朝文物的繁荣可以概括。很少有人知道北朝书法的繁荣，但迄今为止，北朝书法的美和价值还没有得到很好的梳理和研究。能说的无非是魏碑的书法，但魏碑的书法被“碑学”这个概念模糊化、泛化了。到目前为止，康有为的《广艺舟双楫》无疑是最具代表性的碑学著作，但他看到的碑文数量和种类有限，大多局限于地面的碑文，如雕像、济公碑等。这些碑文的明显特点是以方笔为主，反映了刀切的严格性，但对北朝墓志关注甚少。因为北朝墓志铭是埋在墓中的，需要考古发掘才能看到，民国以来出土了大量墓志铭。直到今天，洛阳地区出土的大量皇家墓志铭已经从碑刻、文化、历史等方面进行了整理和研究，但缺乏从书法笔法和书法美学角度的观照和研究。墓志书法的笔法和审美与其他碑刻，尤其是洛阳出土的北魏王室墓志有很大的不同。其笔法体系完备，风格特色多变，形体奇特，元素丰富，审美韵味高雅。可以说是六朝真书美学的一大成就。如今写魏碑的人很多，但很少有人系统梳理以魏碑为代表的北朝书法之美。有人把北朝碑帖书法当成民间书法，刻意追求简约粗犷的风格，其实是误读。北朝书法不是民间书法，大多属于皇家墓志铭。它优雅、细腻、细腻，笔法完整，具有篆书、分、真的特点。绝非简单的民间书法可比。是文官书法和工匠书法的结晶，直接继承了汉魏之间的经典书法，本身也是经典笔法。北朝书法基本上是汉末八分法的延续和进步，由分书演变为真书，由方笔演变为圆笔。所以北朝的书法分为不同的含义，这是一种从划分到现实的变化。清代碑派书法家大多探索过“分实”的笔法，这是区别于后学的重要书法路径，也是北朝书法区别于南朝书法和唐代书法的重要特征。渭北书法是北朝书法的巅峰，代表了北朝书法的审美极致。
北碑之美不仅仅在于刀法，还在于笔法、文笔、构图、形体、线条、简约、奢华、方圆、气象、神韵之美。有人说，南朝的铁血才是神韵之美。为什么北碑的书法也有韵味之美？贝贝的书法当然有韵味之美。因为北碑的书法是书法家书写，工匠雕刻，所以它既有毛笔书法的圆润，又有碑文书法的方骏，北魏北齐的皇家墓志铭大多典雅婉约。这是真正的书体成熟后的典型特征，它的笔锋不仅是刀刻的方笔，而且圆润内敛，兼具方圆。方笔只是北方碑上的书法特色之一。北碑也有不少小本真迹，以圆笔为主，甚至明显带有王羲之的特点。
说到北朝的书法，不能不提到南朝。南北朝虽然割据，但在文化艺术上，特别是书法上，是融为一体的。
三国两晋及北朝和Sout的书法
从三国到西晋，北派基本占据了绝对的统治地位。西晋至东晋，中原士族南移，北方书风南移，南方书风诞生并占据半壁江山，并不是说占据了整个统治地位。王羲之在东晋的时候，也是由北向南，再由北向南。他还受到北派文风的影响，即以魏夫人(东晋)为代表的魏的文风。魏的家庭是一个大家庭。三国到晋朝，是北方的一个书法世家。其中有吉炜(三国曹魏)、魏官(三国曹魏)、魏衡(西晋)、魏珍(西晋韦杰之弟)、韦杰(西晋)、魏展、魏朔(东晋)等。魏的书风不仅影响了当时北方的崔林(曹魏)、(十六国时期)，北方魏的书风对南方书风的影响主要是通过魏的妻子。魏太太和王羲之的妈妈是表姐妹，也就是魏太太是王羲之的姑姑。而卫夫人嫁给了乳阴太守居里，而居里擅长民族。以李菊为代表的李也是书法世家。魏夫人的儿子李冲、李冲的哥哥施立和李耕都有头衔。尤其是施立在东晋初的书法成就，可与王琨(王羲之的叔叔)和宇易相媲美。发展到唐代，江夏出现了书法家李咏。东晋以前，在江夏的李，没有见到过以书法著称的人。东晋以后李书法的繁荣与魏夫人嫁给李氏有关。虽然魏夫人只比施立大2岁，但如果魏夫人18岁就嫁给了李家，那时候施立只有16岁。可以认为，正是因为卫夫人的教导，李氏家族才得以登上书法的巅峰。
由此可见，与卫夫人治下的李氏家族联姻，已成为书法史上的里程碑事件，也是北方书风南传的里程碑事件，更是确立王羲之书法历史地位的里程碑事件。也就是说，魏的书法，地处北方(山西夏县)，经魏夫人传入江左，影响了王、李的书法家族。
现在有人认为王羲之为首的南铁也影响了北方碑刻，尤其是北魏碑刻，不符合事实。就年代而言，王羲之的生卒年月确实早于北魏。而王羲之的生活在东晋，是北方士绅南迁所建，他统治居住的地区基本都在南方。即使偶尔去北方，他也研究北方的书籍，这几乎没有影响北方的书法。由于王羲之生活在东晋南朝，他的政治影响力只及江左，他的文化和书法风格无法被北方政权所接受，王羲之在世时的书法也没有受到后世的影响。历史上第一次学习王羲之的高潮是南朝梁朝，第二次是唐朝。因此，在梁与陈之间，王羲之的书风在长江南北广为流传。但南朝梁统治时期，北魏政权已经灭亡，此时南北朝政权处于极端对峙时期，文化交流很少，南朝书法影响北朝的可能性极小。
当然，南邮书风对北邮书风的影响也不是没有。最典型的事件是南朝梁代文士王宝、于欣的入关。王宝和余馨都很有名。他们去了北方后，被北方政权的统治者重用，对北朝尤其是北周的文学和书法产生了很大的影响。但王宝入关是在北周，此时北朝已经形成了相对稳定的文风。从曹魏到西晋，十六国，北魏，Ea
王羲之的《题卫夫人〈笔阵图〉后》中有一段话说得很清楚，可以作为王羲之研究北碑的直接书证：
少去了解卫夫人的书；会被称为大国。又渡河北游名山，见李斯、曹溪叔；无极之下，见钟繇、梁虎之书；再看，见蔡邕《石经》三体书；当我遇见我的哥哥，看到张敞《华岳碑》时，我意识到从魏夫人的书里学习需要很多年。因此，他换了老师，仍然在纪念碑前学习。
确实是王羲之丰碑的重要证据，但不是全部。但是即使我们对书本理论如此熟悉，我们在阅读时仍然可能会忽略一些关键词。最后一句的“还”字很关键。以前看这篇论文的时候，我过得太不小心，把“静止”误认为“存在”。“奈”的意思是“然后”，而“静止”是另一个意思，“静止”的意思是静止。这句话的意思是，看到这些铭文后，换了老师，依然学会了铭文。也就是说，他觉得自己不仅能学魏夫人，还能学牌位。另外，东晋南朝的书体在一定程度上延续了西晋和曹魏的书体，也就是说延续了北方的书体。所以王羲之作为大书法家，受北碚书风的影响，这是常识。至于他对魏妻的研究，只是因为魏妻与他朝夕相处，成为他的直接老师。两者并不冲突。另外，王羲之写这本书的时候大概53岁。晚年，他对自己的书法进行了全面客观的总结性论述。由此可见，王羲之一生对北碑的学习更多。
应该说，整个南朝书体是北碑书体的延续，尤其是篆书、子书、真书等官书体，南北书体性质基本相同。目前，王羲之的篆书和子篆书作品(包括抄本和拓本)还没有流传到世界，只有真迹、游记和草书的抄本。王羲之的真迹有两个来源：著名的《钟繇》，以及北魏的书风。王羲之的篆书和子篆书的来源至少包括李四、曹Xi、蔡邕、张敞、魏氏等上述书籍。王羲之之之行草书怎么样？有人说王羲之的行草是他自己创造的。怎么能自制呢？当然是来源于书的草书风格。没有楷书就没有草书。所谓草书体，无非就是楷书的快写。草书体与楷书体有渊源，没有楷书体就没有独立的草书体。所以仔细研究王羲之的草书，你会发现即使是临摹也有很强的真迹感，有的有明显的分裂感，尤其是从分裂体演变而来的曹彰，而从真迹演变而来的曹锦没有明显的分裂感。
不仅是南北朝时期，隋唐时期也是如此，包括欧阳询、虞世南和颜真卿，都受到了北碑和南帖的影响。但颜姝的书法风格基本上受北碑的影响。在一些北魏碑刻中，我们可以隐约看到燕体书法的影子。至于北齐、北周、隋朝，则是北魏北方碑体的直接延续。至于南方书风，虽然偶尔会影响北方书风，但并没有想象中那么大。
这样说并不是说书法史是错的，而是不完整的，因为很多史实被有意无意的模糊了。缺失的书法史，即使正确，也不能说是完整的。
(作者是《中国书法报》的总裁助理)
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