安藤忠雄设计的和美术馆即将开放
时间：2020-09-18 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
2020年10月1日，广东省顺德区何美术馆将开始试运行，并预约向社会开放。
受疫情影响，原定于2020年3月20日开幕的“世界风光——暨美术馆开馆展”现调整为“开馆展”和“官方展”两个阶段。原展览计划中的一些外国艺术家的作品将推迟到“官方展览”。其他开业活动将根据疫情防控进展情况安排。
目前，博物馆有400多件家庭艺术收藏品。在这次开幕展览中，公众将能够看到这些跨越数百年的精彩艺术作品。
关于和美术馆建筑
而美术馆的创始人家族就扎根于广东顺德。为了回馈家乡文化，一家人计划建造一座集传统历史文化与现当代艺术于一体的美术馆。
这座建筑是由著名设计师安藤忠雄设计的。是安藤忠雄对“动态几何”的挑战。从整体设计到细部技术，建筑呈现出多元化的“圆圈”，层层向外延伸的“非同心圆”，使建筑充满张力和规律，在稳定的结构中寻求动态平衡。此外，何美术馆的清水混凝土双螺旋中庭楼梯将首次亮相，成为世界瞩目的焦点。
和谐美术馆中的“和谐”不仅代表“和谐”，还意味着“重新抓人”——，体现了岭南建筑“空间融合”的意境。安藤忠雄在设计前期对岭南建筑进行了深入的研究。和合美术馆的建筑设计是对岭南建筑文化的回应，以“圆”为中心向外扩展的造型也承载了安藤忠雄的愿景，即和合美术馆未来将成为广东乃至中国乃至世界的中心。
关于开馆展“世间风物——和美术馆开馆大展”
“世界”解释为人类世界，包括人类生活的空间，以及时间、物质、能量、速度的意义；而“风景”是指风景和物体，是指自然气候下的世界生活景观。当“世界风景”的自然属性延伸到生产、消费、生态和环境保护，自然规律中与人类文明状况有关的问题等。在这场突如其来的公共卫生危机中，显得具有明显的针对性和现实意义。
中国艺术文化在人与自然、人与社会的秩序和象征表达上形成了独特的模式。近代以来，这一套模式在隐性遗传上发生了新的变化。正如具有多重身份的广东学者梁启超所指出的，“论画今朝，风会变。”以“风会之变”为藏品中中国现代艺术作品展览的主题，旨在展示处于中西互动语境中的20世纪中国艺术，在整个社会、文化和视觉系统的变化推动下，对包括物质秩序和象征模式在内的一切事物的思维进行内部延续和适时重组，以及“新世界”形势下的中国“天”观。我们在这里试图呈现的是当代世界之前，也就是从统一向现代性过渡时期，中国绘画领域的意识形态，已经被暴力地卷入了全球文化地图。可以作为溯源来源之一，为目前的批判性反思提供参考。
单元介绍
体验一切
“万物”作为一个广义的众生概念，具有不可预知的自然奥秘和取之不尽的能量；而“经验”是人类在接触客观事物的过程中获得的感性认识的起点和总结。在当代艺术领域，材料是艺术家创作的最重要的媒介之一。他们对材料及其属性的个人偏好，通过挖掘、利用、发现其特性和能量，积累创作经验，特别是超越我们经验的艺术实验，重构我们与万物的互动，演绎我们以往对自然材料的理解方向，揭示被接受的视觉模型的局限，解构或提升材料的单一形式。从而构成了艺术家在物质和视觉文化中不断认知、思考和艺术转化的多种形式，赋予了一种艺术的物质性和非凡的视觉张力。
“威”物质发展论
现代化的发展对人类生活的各个领域都有直接的影响。认识论上，对人类主体无限能力的崇拜，对自然资源的过度开采和令人担忧的资源枯竭，是滋生“唯我”唯物主义的土壤。隐藏在背后的是社会生产、消费文化，以及个人欲望导致的自然生态失衡和失控的普遍现象。所以，通过艺术手段对生活环境进行警示和预测，是艺术家对自然生态变化的焦虑和表达。也许正是隐藏在这种表象背后的深刻的社会问题，才能在展览现场展示艺术家连接人与环境的系统之间不同的洞察力和表现力。虽然这种揭露和批判涉及到坚实的社会制度和现实需求，但作为一种超越当下的反思方式，它试图唤起观众对人类生存状态的认知危机和对一切自然事物的敬畏。
任剑食堂
顺德是中国饮食文化最传统的城市之一。食物作为人类的一种本能行为，与我们的健康和生存密切相关。甚至食物链也可以作为自然生态多样性的指标。然而，饮食文化的变化和融合不仅成为民族禁忌和宗教信仰的象征，而且充满了社会历史、事件、权力和阶级冲突。艺术家将日常生活中不可或缺的食物转化为艺术创作的媒介，在特定的空间里，或者以一种偶然的激进的、不平凡的方式，重塑一个“食堂”场所来交流美食烹饪，既要依靠不同族群的传统经验和迭代，又要追溯食物的生命记忆。感官品尝的食物艺术，重新诠释了我们赖以生存的基础，从广义上延伸到艺术之外的物质文化领域，在艺术家、生产、消费、观众之间形成多重“吃”的文化体验，从而分享我们的生存环境与食物系统的共生关系。
世界风景——与美术馆启动展
主办单位：艺术博物馆
展会主席：何剑锋
主要策展人：冯博一
策展人：胡斌、王孝松、刘刚、邵姝
助理策展人：苟、袁钊、赖志强、
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