道技如何并重？——由《问学：汪碧刚书法集》说开去

时间：2020-09-16  来源：  作者：亚星艺术网  点击次数：

　　问学：主动作为与学问担当

《问学》一书收录了安徽大学学者、书法家兼兼职教授王必刚的71幅书法作品，展现了作者当前的创作面貌和创作思路。其中巨著《美丽中国》 《高峰入云，清流见底》以雄壮有力的字迹表现了作者的家国情怀；《问学散论十五则》01《论书十则》和书中很多自写的句子都是作者多年的学习经验。

书中精选了11篇书法论文，分别围绕书法与文化、书法与教育、书法与品位、书法家的家国情怀展开。王必刚在书中重申了“方向、逻辑、方法”的学术哲学，强调文化是书法的第一属性，主张中国书法的实践和研究应坚持“德艺并重”的原则，从而促进当代书法的发展。这一论断也让很多书法专家和理论界讨论到了“为什么是‘书’，为什么是‘书’”这一时代命题，甚至启发书法创作者观察书法作为一种文化形态的现实现状。

　　技道：“人书合一”与“人墨互磨”

书，《说文解字》字“竹帛写成”；《释名释书契》说“文字是写出来的，简单的纸是不会死的”，说明“书”在本意上属于文化范畴，在“道”的范围之内。元代郝静的《移诸生论书法书》更指出：“心与手皆忘，意照原样。我不知道书是给我的，但我是一本书，从容自然，从技到道。”书法界广泛讨论的“道”是指文化和精神，即书法家对自身文化素养的追求。“古人把读书当成一种小技能。经过反复练习，当学习者从无拘无束的状态达到自由的状态时，小技巧也与大道融为一体。”王碧刚说。

现在，“在一些全国性的书法展览中，据我统计，书法家的作品中写的原创内容不到3 3354个，我称之为‘主体缺席’。如果书法家一辈子只能抄别人的东西，那就没资格了。”中国图书协会学术委员黄军说。当代书法的发展趋势在一定程度上偏离了书法文化的历史方位。在书法蓬勃发展的背后，一定程度上存在着书法创作表皮化的现象。书法创作可能会在“炫技”这条路上越走越快，让围观者喊“好看”。但是在“好看”的背后，人们往往忽略和忘记了书法作为一门科学的厚薄和温度。如今，写作所承载的文化价值和内涵可能会逐渐被忽视。黄军说创作者不能“手书我心”就是这种现象的直接表现。

因此，王必刚在近几年的创作和研究中指出，当代书法应更加注重“道”的传承，“道”与“技”并重，在掌握“技”的基础上追求“道”的发展。这种观点是符合时代需要的，应该被很多学者称为。书法家张坤山说：“技术和道之间的关系是微妙而复杂的，如何通过技术进入道是书法家一生需要探索的课题。”。黄军认为：“中国艺术的发展离不开‘技术’与‘艺术’关系的讨论

"就技术而言，书法将成为体力劳动."《中国艺术报》主编康伟说，它赢得了业界的普遍共识，但“技术”不是原罪。“技术”是——的基础。基础没有动摇牢固，技术在进步，互相为用。不能割裂，需要“双向力”；在他看来，“技术”是一个必然王国，“道”是一个自由王国，道与技术并重的过程是一个从必然王国到自由王国的过程。"从技术到道，道还是要通过技术来实现的."安徽大学惠州学院院长李仁群说。中国文学评论家协会副主席、中国文学艺术基金会副主席兼秘书长向云菊认为，“技术”与“道”不应只在书法内部讨论，还涉及到文学美学领域的“玄学与玄学”、“精神与技术”、“内容与形式”、“规律与现象”、“规律与书籍”等诸多概念关系，需要从内到外不断发展和深入研究。

王必刚认为，就书法创作和研究而言，其对象应该是“文字”、“技法”、“艺术”、“文化”，四者是递进关系。书法的意思是“书里有法”，书是“写”，法是“度”，意思是在写作中触摸中国文化的一面一角。“书法是文字的表现形式，文字赋予书法文化内涵，文化是书法的第一属性。它通过书写汉字，表达了中国文化的博大精深和中国人丰富的内心感受，最终形成了传世的精美书法艺术。这是中国传统文化——从外到内的过程，也是从‘技’到‘道’的通途。

在这个漫长的过程背后，从炫耀“技艺”，到“求学”，再到承载“道”，可以折射出书法文化工作者的学术态度、文化观念和责任。书法领域的专家学者认为，在新的时代背景下，“德艺并重”是书法发展的必由之路。书法家应该坚持自己的初衷，摒弃张扬的技巧，努力追求书法的文化内涵。在遵守书法规范化、法制化“技艺”的基础上，做到德艺并重，促进当代书法不断高质量发展，努力从“高原”走向“高峰”。

曾几何时，美学家宗白华说：“中国的笔有很大的表现力，所以笔墨这个词不仅代表了书画的工具，也代表了一种艺术境界。”这也算是对“技术”与“道”关系的探讨。总之，从必然王国走向自由王国，达到“人书合一”、“人墨相磨”，需要经过长时间的锤炼和“学习”。

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