为使鹿鄂温克人留下时代肖像
时间：2020-07-17 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
略温克人世代居住的大兴安岭位于内蒙古自治区东北部，这里山高林密，冬季漫长而寒冷。在20世纪50年代以前，卢温克人仍然完全保持着自己独特的生活方式，生活在传统的“小池子”里，靠驯养的驯鹿和传统的狩猎业为生，过着自给自足的山地生活。历史上，这个从原始社会末期直接进入社会主义社会的特殊少数民族群体被称为“鹿部”和“雅库特”，他们也是中国唯一保存驯鹿和保存“驯鹿文化”的民族。
2013年，作为一名媒体人，我受邀去敖鲁古雅鄂温克族乡采访拍摄，这让我被卢文基人生产生活中所展现的原始、神秘、独特的文化氛围所感动，也让许多年轻一代的卢文基人选择了山下的现代生活。这一职业的敏感性让我意识到这是一种濒临灭绝的文化形式，所以我想出了用视频媒体把这一珍贵的文化遗产留给后代的主意，视频媒体还推出了“奥鲁古”
由于自然环境和生产生活方式的差异，鄂温克族分为农业鄂温克族、畜牧业鄂温克族和石路鄂温克族。17世纪中叶，卢文科人从贝加尔湖流域的勒拿河迁徙到额尔古纳河流域，在大兴安岭密林中狩猎和饲养驯鹿为生。他们用智慧和双手创造了“驯鹿文化”。中华人民共和国成立后，受到党和国家的关心，极大地改善了略温克人民的生活条件。1965年，他们结束了数千年的游牧和狩猎生活，逐渐定居下来。
随着现代文明的加速，略温克人的人口及其文化环境正在发生巨大的变化。由于半个多世纪以来大兴安岭森林资源的过度砍伐和1989年《野生动物保护法》号法令的颁布，使鲁鄂温克族世世代代赖以为生的狩猎生产活动无法持续。2001年，根河市政府决定开展“生态移民”。
2003年8月，第一批卢温克人和他们的驯鹿从大兴安岭腹地迁移到根河市郊的敖鲁古耶温克民族乡新址。“奥卢古雅”是鄂温克语，意思是“杨树繁茂的地方”。
鹿鄂温克人放下猎枪，走出了大山。尽管驯鹿的生活条件有所改善，但它们对水质和食物有特殊要求。这使得鲁鄂温克族人在现代文明生活和驯鹿文化之间选择了代代相传。老一辈使鲁鄂温克族选择了使命，带着古老的狩猎文化回到森林与驯鹿重聚；另一方面，年轻一代顺应潮流，逐渐融入现代生活。如今，仍有少数鄂温克族人伴随驯鹿生活在大兴安岭腹地的密林中，过着游牧生活。它们是泛北极文化的重要组成部分。
我对“石路部落”进行了20多次深入调查。我们借鉴图像人类学的田野调查方法，通过艺术摄影和纪实摄影的镜头语言，让卢文科人生活在不同的季节，融入其中，为最具代表性的34位卢文科人创作出时代的肖像。我对部落中最后一位老酋长的儿子谢和印象深刻。他经常尽可能地帮助我们。在业余时间，他拿起随身携带的口琴，为我们演奏动人的旋律。曾经，猎枪和口琴是谢和的两件宝贝。他放下猎枪后，口琴再也没有离开过他。虽然我听不懂他们的语言，但我能清晰地从谢和的口琴中感受到无助和悲伤，它似乎像他的父亲一样为鹿鄂温克人唱着——。那些为了驯鹿生存而毅然回到山林的父母们令人难忘，感动不已。
拍摄民族肖像时，我选择了传统的大尺寸相机(4英寸 5英寸)和黑白胶片的记录方式。大幅面相机的优势在于其无与伦比的视觉力量，尤其是在展示人像时，其肌理和面部表情细节都能清晰呈现，带来发人深省的力量。
经过长期的学习和与我的相处，我与略温克人建立了良好的互信关系。因此，即使我把笨重的大幅面相机放在他们面前，他们仍然很放松。身着鄂伦春族传统服饰的摄影人物在他们居住的深山密林中的“索洛子”或帐篷里搭建了一个简单的工作室，统一了拍摄光源和背景。他们珍贵的面孔被大幅相机和黑白电影呈现出来。我用现代数字成像技术扫描并输出底片，最后用早期的经典湿式摄影技术对它们进行翻拍，最后将国家肖像慢慢固定在锡版的感光乳剂胶片上。
选择经典的湿印摄影作为最后的展示实际上是受沃尔特本杰明的启发。当他谈到《摄影小史》年的早期照片时，他说：“虽然这些照片简单明了，但它们比最近的照片有更深更持久的影响.在长时间的曝光过程中，他们似乎已经在图像中安顿下来。”由于感光材料的不确定性和成像过程的缓慢性，古典湿板摄影中的人像具有独特的美感和厚重的历史感。就像民族的面孔使卢文科人弥足珍贵，他们是独特的，罕见的，有历史感。同时，我也想以这种方式向历史致敬，从而让吕文可人留下一幅时代的肖像。
近年来，随着学者和媒体的关注，鲁鄂温克族的生活受到了不同程度的影响。与过多的“曝光”相比，略温克人更喜欢自己的生活不被打扰。因此，我非常重视与当地略文客的交流。即使有几天我没有打开它，我也要等到对方敞开心扉接受我之后才能开始写作。
在彼此相处的过程中，我深深体会到了他们面对现代文明时内心的矛盾。老酋长玛丽亚索曾经说过，只要大兴安岭的山区有部落长老和驯鹿，就有古老的驯鹿文明。如今，山林里很少有老人，世代放牧的驯鹿逐年减少。越来越多的年轻人让鹿鄂温克族走出山林，这使得他们的人群和传统文化以惊人的速度在人们的视野中消失。
在早期记录的鄂温克族图像中，人们可以看到他们所使用的猎枪、野鹿哨子和桦树皮船，然而，这些都是尘封的历史。鲁鄂温克族人民在几千年的生产实践中形成的狩猎文化、熊文化和萨满教文化极为独特，是我国少数民族文化的灿烂瑰宝。通过图像了解民族文化直观、准确、具体，可以为后代提供很好的历史记录和学术研究资料。
图像具有重要的历史文化价值，也具有重要的现实意义。我希望《中国最后的使鹿部落——敖鲁古雅》视频创作项目能为人类学家和历史学家今后的研究以及非物质文化遗产的传承和保护做出一点贡献，同时我也计划继续深化奥卢古雅鹿文化的主题。毕竟，有太多有价值的民族文化需要记录，但项目本身远远不够。
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