玩亦有道：那些消失的古代玩具
时间：2020-06-05 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
玩耍是孩子们的天性，玩具是孩子们玩耍的伙伴。从古代到现在，无数种玩具诞生了。其中一些玩具今天仍然很受欢迎。有些风靡一时，但逐渐消失在历史的长河中。现在不为人所知的玩具曾经是无数古代儿童的美好愿望。
鸠车
寓教于乐的小拉车
《锦绣万花谷》引用华《博物志》的话说：“五岁的孩子在玩鸽子和战车，七岁的孩子在玩竹马在《宋稗类钞》中也有“鸠山，一个儿童玩具”的记录，表明鸠山在古代是一个普通的儿童玩具。北宋《宣和博古图》曾记录了六朝时期的一辆幼雏车和一辆幼雏车：“前者是中国造的，它的鸟生了一个儿子。它有一个用细绳系紧的按钮来盖住它的居住地。后一器，六朝也，其鸟前后负二子。有按钮可以穿过绳子，尾巴上有小轮子可以帮助它。覆盖系统略有相似，但会增加对不同耳朵的伤害。”对比书中的插图，我们可以看到汉代的幼鸟就像一只背上背着小鸟的大鸟。这只鸟两边有两个轮子，前面有一个洞，可以在上面系一根绳子。在六朝时期，幼鸟是一只大鸟，一只接一只地叼着两只小鸟。一个小轮子被加到鸟的尾巴上，使它整体上更稳定。
考古发掘发现了许多真正的鸽子，主要由青铜制成，有些由陶器制成。出土的幼雏跨度从汉代到西晋，表明幼雏玩具在这一时期更受欢迎。当与幼雏玩耍时，你需要用绳子穿过幼雏胸部的小孔，拉动绳子来驱动幼雏向前。如果你用力拉，鸽子车的尾巴会翘起来。如果你轻轻地拉它，鸽子车的尾巴会一直粘在地上。通过施加的力的大小，幼雏可以在飞行和行走时模仿不同形式的幼雏。
自隋唐以来，鸠山由纪夫早已过时，但它一直是儿童游戏的代名词。在清代，孙志伟的诗《忆昔篇寄示燕榖仪三子》中也说：“回忆童年往事，沈青几乎没有什么爱好。他没有玩海龟车，也没有骑竹马。”
在古人的认知中，鸽子鸟是一种更神奇的鸟。在汉代，鸽子和棍子会被送给70岁以上的人。例如，《后汉书礼仪志》上说：“对于那些70岁的人，他们将得到国王的权杖和稀饭。赠送80，90份礼物。国王的权杖有九英尺长，用鸽子装饰。鸽子是一种不会窒息的鸟，老人也不会窒息。”鸠山由纪夫也代表孝道。杜竹《左传》提到：“鹪鹩是孝顺的，所以他是司徒和主教。”此外，《毛诗》还说“鸽子的儿子从上到下，黄昏时从下到上，平均一只”，反映了鸽子在抚养儿子时的孵化感觉。因此，古人创造了大鸟和小鸟的鸽子玩具，让孩子们在玩耍中体会到以鸽子鸟为代表的尊老爱幼的美德。
磨喝乐
风靡宋代的“芭比娃娃”
孟媛媛的《东京梦华录》详细描述了东京宋都的热闹繁华的社会风貌和生活。有这样一句话：“七月七日，盘楼街东宋门外的瓦子，周西梁门外的瓦子，北门外的瓦子，南街外的朱克门，以及内的瓦子，都卖碾酒乐。它们是小型塑料泥人。”这里所说的开封流行的“碾饮乐”是宋代人人喜爱的一种“民族玩具”。
研磨和饮酒音乐也被称为研磨和饮酒，它的名字来自梵文音译。这是一个粘土玩具。宋人们对这种“小泥人”玩具的痴迷已经到了疯狂的地步。《东京梦华录》曾经这样描述过，宋人“注意到他们用木雕和彩色来安装栅栏座，或者用红纱布和蓝笼子，或者用金珠和祖母绿牙齿来装饰。如果有几千人，就不允许他们走到法庭中间，也不允许你的家人和普通人陪着他们。”格林丁
到了南宋，人们对磨乐和饮酒的爱好变得更加热烈。根据描述南宋风格和特点的《武林旧事》，“在农历七月初七之前，修内斯在莫西罗输入了10张桌子，每张30张，最大的高达3英尺。或用象牙雕刻，或用龙涎佛手柑制成的香，以雕刻的黄金、珍珠和祖母绿衣服、钱簪手镯、戒指和珍珠、头发和手持的游戏用具等闻名于世，都是由七宝制成，每一个都由五色雕刻的金纱厨保护。在皇宫和其他地方，有人铸造黄金作为贡品。”研磨和饮用音乐不仅成为了朝廷的贡品，而且是用象牙、佛手柑香和黄金而不是泥塑制成的。它装饰着珍珠和祖母绿斗篷，珍珠发夹手镯和七宝服装，并穿着五色雕刻的金纱布厨房。可以说，这是非常罕见的。
根据《姑苏志》，“袁玉昌住在吴县木渎。他擅长塑化和生产莫希罗。每双要几十两。他的被膜和颅窝(x n，颅腔)根据它移动。”可以看出，高水平的研磨和饮用音乐不是一个简单的泥娃娃，但也包含可以移动的器官。《岁时广记》中记录的磨酒音乐是“巧打新奇，戴短沿珠，穿小缕金衣，怒视眉毛和眼睛，以各种方式折叠双手，做大量工作使眼睛转动，使人迷恋爱情。”这种泥娃娃不仅栩栩如生，还能使人生气、微笑、双手合十、相互鞠躬、翻白眼、向人抛媚眼，让人如痴如醉。
在宋代叶洛的著作《醉翁谈录》中，他还描述了磨乐和饮乐：“京城盛产泥和泥。它规则而精致。在北京，它被称为莫绥罗。小的和大的有很大的不同，而且价格也不便宜，或者是用男女衣服装饰，这样很浪费。”它可以自由移动，可以用斗篷和珠宝装饰。可以看出，研磨和饮用的游戏方法有点类似于当前的“芭比娃娃”。
关于漠河音乐名称的由来，学者们意见不一。有些人认为它来自印度湿婆神的化身——摩诃哈罗经。有些人认为艾灸和饮酒乐是佛经中的王公，即八龙之一，形象为蟒蛇神和蛇头。
蒲车
高级“汽车模型”
《三字经》说：“过去，仲尼是古代圣人项橐的老师，他勤奋学习。”这里提到的项橐[图]是一个七岁的孩子。传说孔子周游世界时，遇到一个孩子，他挡路，把地球当成一座城市，不避车马。孔子问他为什么不避开公共汽车。孩子回答说，他只听说过汽车避开城市，而不是城市。孩子是项橐。后来，项橐甚至问了孔子几个问题。孔子不能回答他们，所以他不得不把他当作老师来崇拜，并向他请教。
汉代画像石的一个共同主题是——，“孔子看老子的画”，这表明孔子谦虚地征求老子的意见。在老子和孔子之间，经常画一个孩子，他就是项橐。为了证明项橐还是一个七岁的孩子，他有时会手里拿着一辆有长柄的玩具车，那是一辆手推车。隋代的杜太清引用嵇康《玉烛宝典》的话说：“伟大的项橐和孔子都向老子学习。俄罗斯的大项橐正在为一个男孩玩耍，推着一辆手推车。”这正是所描述的场景。
普车，也叫普伦，是一种车轮裹着蒲草的交通工具。在古代，它主要是用来密封一个撤退或招募隐士。这是一种相对先进的交通工具。例如，在《高士传》，有一句谚语：“古人把这个地方封闭得像一辆马车，伤害了大地、岩石和山上的植被。”司马真对此的解释是：“蒲包车轮，害草木。”这意味着古代皇帝在闭关时用蒲草包裹车轮，以防止植被受损。在《史记封禅书》，也有：“发件人安装手推车和手推车，系丝绸和添加彩，并签署沈璐。”颜师古的评论是：“带上一条包着蒲包的船，确保它的安全。”用于招募人才的汽车也必须用蒲草包裹，以使汽车更稳定。
从.判断
普什代表了皇帝对天赋的重视，所以作为一个玩具，它也包含了父母对孩子的良好期望，希望他们能被皇帝招募，做一些像那些智者一样的事情。同时，蒲团作为一种儿童玩具，具有和鸠山由纪夫一样的功能，是儿童身份的象征。例如，北魏赫连岳墓志铭中就有“礼与俭之量，始于蒲舍”。孝友廉贞、毛玉马竹的抱负”。
升官图
状元发明的“大富翁”桌游
推广地图，也称为颜色选择地图和官方选择地图，主要流行于明清时期。据考证，推广图起源于汉代，孔家坡出土的汉简《史记索隐》可能是“推广图”的雏形。
在唐宋时期，推广地图也被称为骰子选择。写于《汉书武帝纪》:“李贺出贺州，不熟悉台湾馆。因此，使用了骰子选择。”李贺是唐代的状元。为了让人们更熟悉政府机构，他发明了骰子游戏选择，后来流传到明朝，并命名为“推广地图”。例如，明代的谢《日书》写道：“唐李贺有色子选择，孟叟，杨仪等人有色子选择，就是今天的推广计划。”
促销地图游戏的道具包括地图、骰子、棋子和筹码。这张地图是根据每个朝代的官方制度绘制的。例如，清朝的地图是一个三层螺旋，由从丁白外环到内阁衙门的太保、太师和太傅组成。骰子包括六面骰子和四个字符的顶部。顶部印有“功绩、才能和战利品”的字样。如果使用六个骰子，将使用数字。如果你在玩的时候抛出“美德”、“天赋”和“功绩”，你将按照图上的指示前进，也就是说，你将被提升。如果“战利品”被抛出，他们必须留在原地或撤退，即被降职。第一个到达老师位置的人是胜利者，他能赢得别人的筹码。由此可见，推广地图的玩法与目前的棋盘游戏如飞棋和大富翁非常接近。
推广地图游戏在清代相当流行，并演变成多种形式，如《红楼梦》推广地图、水浒人物推广地图、二十四孝推广地图、三剑推广地图、神仙推广地图等。清朝末年，《南部新书》记载了北京地区处理年货时，“琉璃、铁丝、油彩、翻沙、摸丝、赛马、风筝、口琴、打牌、圆棋、促销计划、江米人、和平鼓、葫芦环和琉璃角都是孩子们玩的东西。购买一切被称为忙碌的一年。”可以看出，促销地图是老北京春节期间必须购买的儿童玩具之一。在现代，这种“促销地图”游戏已经逐渐消失。
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