抗疫中的思考片断
时间：2020-05-18 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
艺术是社会的时代产物，艺术家的营养也直接来自于他们的生活现象，艺术的审美总是固定在造成欢乐或悲剧的意境中。仰望天空，浩瀚的银河系像一个轮子一样旋转。作为银河系中的一个粒子，地球像灰尘一样小，但是对于生活在这个星球上的永久居民来说，它是巨大的。它向人类展示的是如此美丽：奇异的山脉、大河、蓝天、白云、彩虹、星星，还有凉爽的微风和明亮的月亮。“你听到的是声音，你看到的是颜色”(苏轼的前赤壁赋)。可悲的是，在努力建设这个拥有45亿年历史的蓝色星球的同时，人类却常常忽视人与自然的和谐共生关系，并不断地破坏它。殊不知，地球实际上是一艘大船，无论你在哪里凿洞，最终都会产生连锁效应，让船翻船，每个人都可能成为生活环境紊乱的受害者。18世纪法国著名的思想家和哲学家卢梭在1755年出版的《论人类不平等的起源和基础》一书中指出，人类遭受的自然灾害往往是人为灾难造成的。中国人也有一句格言：“没有办法伤害或受益，但可以要求自己。”
我记得爱因斯坦死前几天在罗素的《爱因斯坦罗素宣言》上签了名。当时，罗素邀请12位诺贝尔物理学奖获得者要求拥有和发展核武器的国家承诺永远不对人类使用核武器。作为普通人，我们有自己的情感倾向，但作为人类，我们相信解决争端和矛盾永远不会引发核战争，所有科学家都意识到核战争可以彻底毁灭全人类。宣言最后呼吁：记住你的人性并放弃！
我认为这是上个世纪人类最伟大的宣言！它给人们留下了深刻的启示：人类应该互相帮助，同舟共济。最重要的是，人类不能放弃使人类成为人类的基本人类伦理，他们应该警惕科学技术和经济的迅速发展带来的不利因素。
当我们进入2020年时，冬天很冷，地球很晴朗，海浪突然汹涌而来。生物单位的新皇冠病毒，可怕的瘟疫肆虐。最可怕的噩梦笼罩了五大洲，随之而来的是死亡。人类世界的哭喊声和格瓦尔相互疏远和猜疑的声音让唾液四处飞溅。然而，邪恶的食客们很有威胁性，他们的尸体躺在地上，他们的血和眼泪被弄脏了。这让我感到震惊：这个邪恶的怪物怎么会来到这个世界进行破坏呢？
真正的全球灾难现在更容易想象了。这似乎很荒谬，但它就在眼前。一个接一个，世界是孤立的，一个接一个，生与死是分开的。有多少人希望岁月会平静，即使岁月流逝。回顾过去和现在，我们似乎站在一个重大历史事件的最前沿。我们过去读过的书，我们学过的历史，我们读过的名言……可能没有我们今天经历的事件重要。因为我们是最黑暗时刻的见证人、见证人和受害者。我甚至想起了托比阿尔德的书《悬崖：生存危机与人类的未来》中的一些章节。在古代的水旱时期，人们担心荒野会吞没原始人。现在，雄心勃勃的人类不顾后果地过度开发地球，形成了无尽的“欲望”。尽管各国的政治领导人多次聚集在一起解决自然生态恶化的问题，但效果并不显著。
我们幸运地生活在绊脚石之中，但面对日益严重的全球环境危机、能源危机、气候危机、病毒危机和人道主义危机，我们很难避免焦虑和无助的不安。面对恐惧，我们应该采取什么样的生活态度？如何理解复杂的命题？下雨了，我们去哪里？
尽管文明取得了非凡的进步，但有时还是很难在杂七杂八的杂草和阴影中分辨出微弱的真相和因果。在树木的生长、大地的低语、山川的呻吟、大海的咆哮和空气湿度的凝结中，古老的恐怖并没有消失。圣人、哲学家、神学家和科学家的警告一直存在。我们对自然科学和社会科学仍然太不熟悉。蒙古是阻碍科学和民主成为社会现实的一个重要原因。无知只会奖励无知。无知只会滋生无知。一个没有思想的灵魂会选择跟随它。我们应该提倡真实、诚实的人生哲学和社会哲学。内省、批评、警惕往往是进步的力量，可以消除错误，消除错误，拯救世界的堕落。人性的复杂性是社会的复杂性、人生的不幸与幸运、自然的无情、蝴蝶效应以及善恶的混合，这也推动了社会智力裂痕的扩大。理性和逻辑是我们行走在一个三教九流、八仙过海、娱乐至死的世界中最可靠的基础。我们不应该提倡人们违反最基本的人性。我们应该认为尊重常识是最后一条思路。违反常识的人最终会受到惩罚。最后，一个人可以衡量自己的优点和缺点，无论如何，即使一个人的智商是短路，实事求是是一个人应该坚持的品质。许多事情都需要放入时间的沙漏中，在善恶得到验证之前，再多停留几天。中国古代哲学家说过：“人心只有危险，人心只有渺小。”他一年到头都在后悔，而玉知道什么是错的。我们更需要的是对生活的探索。只有这样，我们才能看到心灵的哪个轮廓被黑暗所覆盖，并推动文明的行为。
我们应该明白，精神AQ和物质奴隶是文化鸦片的变种。人们！不仅是为了拯救肉体，也是为了拯救灵魂的尘埃！
这场瘟疫发生在一个多姿多彩的时代并非偶然。它让我们看到生命的无常和脆弱。古往今来，在东西方的历史进程和文明展示中，人们有过许多短篇故事，也有过失败的教训。我们应该反思，如果我们没有记忆，多次走进同一条河，灾难一定会再来。
我们应该明白，对物质欲望的放纵只能表现琐碎的精神，失去理想的浪漫魅力。随着更多的财富和更多的权力，如果没有恐惧和底线，你仍然会被诅咒和鞭打。
我们应该谦虚。人类总是认为，通过建造巴别塔，他们可以为所欲为。他们叽叽喳喳，推推搡搡，大喊大叫。它们充满了肤浅、混乱、肮脏、虚荣、傲慢、腐败、愚蠢的贪婪和掠夺，充满了奢华的盛宴。甚至超越自然法则，无视天地法则，放弃道德自律。
这场瘟疫无情地击败了人类的傲慢，让许多人在喧嚣和荒凉中深感无知、无能和无助，付出了沉重的代价。
在这个不安的时刻，艺术家应该是最好的人。在呼吸困难的日子里，我们必须继续保持清晰思考的能力。只有通过思考，我们才能在困难的情况下积累希望。我见过邪恶和许多善良。我很高兴地看到，在死亡的阴影和命运的大起大落中，只有人与人之间的爱能唱出汹涌澎湃的波涛响彻大地，穿过河流，让人们看到希望，拥抱信心。
我对医务人员在反流行病战场上突然中断生命深感遗憾。他们真诚、善良、聪明、有才华、勇敢、热情、浪漫、富有同情心……他们不知道我说了什么或没说什么，也不知道什么是困难的。平凡中表现出的伟大爱是如此令人难忘！然而，山茱萸花飞向哪里？但是看着花儿每年盛开。人走了，名字还在；躯体化，灵魂在；我已经去工作了，我的抱负还在。河流被刻下，不负责任，快速的记忆被刻成无尽的天气。
希腊思想家亚里士多德认为，“只有在悲剧中，灵魂才能得到洗礼和升华”。这场危机也可能是一次变革的机会，让一个社会实现人类福祉和生态稳定方面过去无法实现的伟大成就。不管人们在哪里，不管他们的信仰是什么，当痛苦与爱碰撞，当伟大的医生与幻灭结合，眼泪可以浇灌春天的花朵。只有爱能给精神一个支点和一个家。只有爱能摧毁一切黑暗，照亮风景，和平的鸽子会带着橄榄枝回来。只有通过爱，我们才能打开心中的障碍，建立一个“人类命运共同体”。我们团结信念的力量和坚强的意志，与风阵肩并肩，共同努力在苦难中维持和平。这就是灾难的样子。艺术也是如此。
哲学先驱恩培多克勒这样说：“万物因爱而聚合，形成物质生活；所有事物的要素都被仇恨分开，事物衰落而消亡。”作为一名艺术家，碾子离不开来自内心和社会的珠子。我经常认为人类世界之所以值得，是因为我们相信善与美的存在，并且相信有一样东西可以超越生与死，那就是爱——，它应该是人类终极存在的形而上学认知。当我们学会用同情对待所有生命时，我们才是真正的人类。我们需要更多的词语，比如自律、魅力、优雅、友谊、同情、道德和信念。我们清楚地看到，在中国文化艺术史上，在世界历史上，有许多文化艺术大师，带着伟大的爱情，用他们的生命和灵魂，在他们精神的不毛之年，谱写了永恒的艺术歌曲。如伟大的文学巨匠列夫托尔斯泰，俄罗斯贵族的脸上充满了伟大的爱和善良。他的心中总是充满苦难的人，他一生都在实践伟大的人道主义精神。晚年，他走出舒适的庄园，做出了烈士牺牲。
这篇文章历久弥新，得失皆在心上。绘画实际上也是如此。时代是不可避免的，尤其是当人们对灾难和公共危机的感受越来越明显时，焦虑几乎成为21世纪人类命运的局促阴影，对人类的生存价值和尊严造成损害。创造精神价值引导社会前进是人文艺术家的天职。与其他类型的艺术家不同，人文艺术在“使思维有效和智能”的艺术认识上绝不是庸俗和虚伪的。自由的精神在越来越远的地方游荡。它也指人性、生命的意义、社会发展、历史演变以及人类的生存和毁灭。在我看来，对于当代艺术家来说，这是超越所有中西技术的艺术源泉，也是人类进入21世纪艺术北斗七星的象征。这是人类命运在颤抖的黑暗中对所有艺术家的神圣召唤！
无论是中国绘画还是西方绘画，无论是哪一派的思想、观念、形式和风格，纵观其绘画语言的发展和演变，艺术史所能记住的是，它总是能够走出狭隘的绘画传统，总是能够以严峻的时代精神进行改造，总是能够以独立的思维和创新精神来完成。因此，一个有着不同风俗的杰出的人文主义艺术家也应该有足够的勇气去抵挡猛烈的北风来催化他自己的情感。面对震惊全人类的灾难，如果你第一眼看到它们，你会发现很难在艺术和现实救济之间划上等号。然而，这并不意味着人文和艺术将在灾难面前受到沉重的压力。无论是自然灾害还是人为灾害，当烟雾弥漫时，人文艺术总能在生命的极限寻找意义，释放能量寻找希望。这是因为人文科学和艺术可以拓展人类的精神境界，当我们的身体无法到达广阔的世界时，可以让思想之光和精神之光远行。
虽然眼前的风险因素太大，无法接受，但我始终相信人类内心的精神力量是巨大的。它关系到人类的生存意识和意义问题，也关系到人类对自身生存和发展的信心和信念。托尔斯泰说得很好：“把死亡抛在身后的生活和逐步意识到死亡的生活是两种完全不同的状态。”一个人的生死是不可逆转的。一个人的寿命只有一百多年。只有当一个人明白了生与死，他才能穿越时空，接触到永恒的道路。
形势的兴衰，禁令的形式，世纪的创伤，人们总是习惯于关注命运的追问，或者在恐惧和颤抖中寻求新的命运：2020年可以重新开始吗？2020年会是人类历史的分水岭吗？人类历史上积累的经验无法给出令人信服的答案。然而，我看到了文明的斗争，却很少看到文化的脉动。我所希望的是“人类诗意地生活在地球上”的人文主义美学的兴起，以及人类灵魂在一个傲慢的世界中的转变。我认为古典哲学通常是同步的，这是有启发性的。
这种不分国界、危害全人类的病毒，原本预计会使人类意识到它的脆弱性和团结，并促进合作而不是进一步分裂。现在看来，这可能只是一个好愿望。《世界是平的》的作者托马斯弗里曼说：“这将是新王冠之前的世界，也是新王冠之后的世界。”我想是的。我想是的。我感到一丝不挂和焦虑。我不止一次地意识到，即使在新的冠状病毒大流行结束后，这一时代的人们仍将长期伴随着危险来临的感觉。可见，如果没有生命信念的确定性，人的存在是多么的迷惘。
从人本主义哲学的角度来看，人们的理解是由他们的身心(生理和心理的结构和功能)以及他们的身心活动决定的。在人的身心与外部环境(自然环境、社会环境)的相互作用中，产生了知识、思想、理论等。为了更好地适应环境，生存和发展，这些认识是人类不可或缺的。此外，红色、白色、蓝色、黑色和黄色；善与恶、美与丑、正义、邪恶、卑鄙、高尚、死亡、虚无等。使人们的生活、感情和思想总是充满矛盾和摩擦。在熙熙攘攘的世界里，孤独日子的微笑，喧嚣岁月的苦涩，大海的沧桑，钟声和灯笼的声音，草和风灯的露珠，转瞬即逝的时间，以及一个人内心的骄傲，一个人的心和一个人的夜晚。我感到一次又一次触摸大地的疲惫，一次又一次内心的独白，我深深地感到我的精神生活，甚至我的血肉都与我脚下的大地紧密相连，气息相通。从尧、舜、禹、唐、文、吴、周，再加上老子的道家功法、庄子的健身功法、孔子的伦理道德和孟子的王道说教，阴阳两种元素，加上一声长啸，杂糅杂色的梦，在我的脑海中延伸开来。还有延续了5000年的中华民族的激情和正直，一行大写的文字在我心中诞生。
窗外夜深人静，春雨满，风也滚滚，伴着微弱的雷声，时间悄悄流淌，“春雨稍冷些更好，更没有地方找野花”(辛弃疾的话)。在暮色中，我听到了无限时空中的空米声。当我呆在家里进行防疫的时候，我感觉到一种觉醒，这种觉醒似乎是在经历了濒死的淬炼之后产生的。这让我明白了一个人应该有的敬畏。只有敬畏才能有神秘而神圣的沉思，才能更接近美的深刻内涵。什么是艺术？当艺术试图介入人类经历的灾难或苦难时，我们应该如何理解和对待它们？我突然意识到，在艺术家个人救赎的历史中，艺术不仅仅是一条河流和诗歌灵感的河流。
愿爱与美将灵魂降落在肮脏的洪流中！
愿爱与美给地球带来和平与安宁！
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