观念艺术中的“理”与“相”

时间：2020-05-12  来源：  作者：亚星艺术网  点击次数：

不同的文化有不同的“衡量”世界的倾向。古希腊的现代西方文化以人，即“理性”，作为衡量世界的尺度，所以人的概念画出了世界。《易经》中的中国文化用世界，即“相”来衡量人，所以世界的东西是用来吸引人的思想的。

太极图、八卦和道都用“相”来描述“理”，即具体的秩序。太极图和八卦代表宇宙的秩序和阴阳学说的一切，而道是自然秩序的具体词。西方文化中的哲学和现代科学追求秩序，通常以数学公式的形式描述和预测事物的状态，即以“理性”描述“阶段”。

随着时代的发展，西方文化已经把“理性”从“阶段”中分离出来，变得抽象。中国文化把“阶段”和“理性”分开，称之为形象。

“理”和“象”都是人们认识世界的思维方式。这两者原本是一体的。在任何文化的开始，“理性”和“阶段”都模糊地混合在一起。文化进步的过程就是逐渐将两者分开，最后将它们分成更精确的测量标准和被测量的事物的过程。因此，“理性”和“阶段”的概念只能发展到一定的文化程度。

西方文化中智慧的核心叫做“哲学”。当“哲学”这个概念在民国时期首次进入中国时，中国传统智慧被“翻译”成西方的“哲学”。冯友兰在《中国哲学史》的引言中写道：“哲学是一个西方名词。今天讨论中国哲学史的主要任务之一是在中国历史的各个学科中选择和描述所谓的西方哲学名称。”它的叙述是用源于西方的现代学科标准来整理和“翻译”中国知识，也可以看作是用西方哲学来衡量中国知识。

西方哲学可以“翻译”中国学习。同样，中国学习可以“翻译”西方哲学。当我在英国学习艺术时，我逐渐明白当代艺术的核心是艺术史的延续。任何当代艺术家都应该以艺术史的继承和延续为前提。这个概念隐藏在艺术教育中。艺术的表达来自于对世界的观察和理解，而观察和理解世界的方式来自于用一种文化“测量”世界的方法。在学习素描的基础时，我首先学会的不是用笔画，而是学会如何把世界看成是由几何形状组成的，也就是说，用几何来测量我观察到的世界。几何是素描的“理”，这个“理”最终生成了我们在纸上画的“相”，这是西方绘画的文化基础。

当代艺术是西方主导的现代文明的一部分。现代文明最重要的特征是进步。进步的根本是创造更多的新知识。因此，当代艺术的创作鼓励人们朝着创造从未见过的图像的方向发展，也就是说，用“理性”来衡量“阶段”。

“礼”与“象”不仅可以互相衡量，而且可以“相生”。“理性”可以产生“相位”，并找到一个可以用来制造事物的原理。物质文明需要一个“真理”的定义，物质创造可以通过定义“真理”来获得。高在《西方艺术史观念——再现与艺术史转向》中提到：“无论是‘看’还是‘想’的真正问题是西方艺术理论的核心，但中国古代艺术却不是这样。虽然中国有“神似”和“神似”之说，但主要是关于还原境界的讨论西方艺术是西方文化的产物。高在谈及“现实问题”时，所指的是“阶段”和“阶段”的再现，而“阶段”的再现来自于“理性”的定义。“理性”的定义能产生真正的“相”。因此，西方艺术正在寻求如何使用“真”、“再现”和“真”，其发展需要从光学物理学到心理学的原理解释。中国古代艺术之所以没有“相”的现实性，是因为中国传统文化定义了“相”，其艺术表现是“理”，即“境界”和“境界”是理解的程度。

“阶段”的文化是用“理性”来衡量的，“阶段”可以通过定义“理性”来构成。“理性”的定义是科学。科学是对真正秩序的探索，这是人类无法做到的。因此，用科学的“理由”来衡量“阶段”只能得出一个结论。同样，“理性”的文化可以用“阶段”来衡量，“理性”可以用“阶段”来定义。所创造的“理性”是充满想象力的人的精神世界，因此用“阶段”来衡量“理性”所得出的结论会有更多的可能性。现代艺术的研究最终走向科学心理学，甚至色彩感知的神经病学，而现代设计最终走向依靠精确数据的效率。精确的科学“算法”逐渐主宰了物质世界。尽管人类社会在进步，但它正朝着同一个方向前进。后现代主义对此进行了反思，但在用“理性”衡量“阶段”的同一框架下，别无选择。

西方文化的思维在理解物质世界方面有很大优势，而在构建个人精神世界方面存在先天不足，因为根据其思维，所有文化最终都只能用同样的科学作为理解和表达世界的方式，即使它们自己的传统文化被科学颠覆。科学是人类物质文明建设的基础。虽然这很重要，但我们不能只生活在物质中。

在全球一体化和人类命运共同体提出的时刻，中国文化如何发挥自己的特色，参与建立共同的当代文明，如何创造中国自己原创的观念艺术，如何用中国的观念打造当代艺术，都是值得探讨的话题。

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