真情流露与风格模仿
时间:2020-04-07 来源: 作者:亚星艺术网  点击次数:
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从艺术史的角度来看,当一种风格远离人们真实的思想感情时,它就变成了时尚和潮流,不再有现实主义的批判,不再表达艺术家个人真实的思想感情,它就变得肤浅、苍白和虚伪。
以前,我去中央美术学院看意大利雕塑家布鲁诺·瓦尔波特的展览。他的作品都是关于年轻人和年轻女孩的。他的脸是年轻的,他的表情是温和的,克制的,沉默的,他的木雕是沉默的。它似乎包含了成千上万的单词。每一寸木头“皮”似乎都有真实的生命气息。特别是,我很少看到中国雕塑家把一个年轻的中国女孩塑造成可爱、害羞、多雨的样子。他的素描手稿也很精彩。没有漂亮的程式化线条表达,但精心设计,敏感,甚至尴尬。纸上的图画就像他在木头上的雕刻。它灵敏而精确,身体线条灵敏而微妙。油画棒所画的明暗色标记是精神和情感的,而不仅仅是身体结构和明暗关系。不漂亮、不流畅甚至不连贯的线条是艺术家精神状态的真实表达,是艺术家精神气息流动的痕迹。要做该做的事,就必须停止做该做的事。这与画家的精神状态是同步的。它非常真实,一点也不分离。只有真实而理智,才能触动观众的心灵,引发长期的回味和思考。
要使雕塑真实,一个人当然必须有极高的技能。对于专业人士来说,这并不太难。困难在于传达工作的精神。我看过一些很好的写实雕塑,有很强的生活气息,具体生动的职业、表情和时代,适当的情感表达。然而,我总觉得没有古希腊雕塑和文艺复兴时期的雕塑那样震撼人心的精神力量,中国雕塑也有许多优秀的先例。霍去病墓雕塑、北朝隋唐佛像、昭陵六马、宋祠彩塑.所有人都有超越特定个人的形而上学的时代精神。它们干净、清新、鼓舞人心。当代雕塑作品的评价标准似乎有些高。然而,瓦尔波特的作品确实具有超越个人的精神力量,并且充满了现代性。这可能与他的家乡——有关,这是意大利北部的一个小镇,有着400多年的宗教木雕传统。一旦它成功地与现代意识和现代人的情感融合在一起,深沉而宁静的宗教雕像将会焕发出令人震惊的效果。
在博物馆的二楼,有一个林岗先生的个展。他的作品主要是素描,包括林岗先生20世纪50年代留在苏联的作品,他回国后的素描,以及他20世纪80年代以来的抽象作品。
客观地说,林岗先生是他那一代人中最好的画家,不管是留在苏联的还是留在国内的。苏画派的油画非常地道,以生动活泼的色彩表现,真挚抒情的画面表现,意象造型和富于表现力的笔法。图片中“写作”的含义非常强烈。那时候它很出色,今天看起来很有创意。改革开放后,当大多数中国艺术家还沉浸在伤痕艺术和寻根艺术中时,林岗先生已经开始探索抽象画。他的抽象作品笔法雄浑,色彩丰富,构图严谨,充满张力,形式强烈。
然而,与沃尔波特的雕塑和素描相比,林岗先生的作品在精神和情感上并不贴近人们的内心感受。它们是更令人愉快的眼睛,表面上是美感。与外界相比,这不是林岗的个人问题。这是时代环境对中国艺术家的限制。
林岗先生出生于1925年。与他同时代的其他艺术家相比,塔皮亚斯、阿丽卡、博伊斯、弗洛伊德、培根、科尔维尔、洛佩斯、罗斯科、里克特、霍·、等.尽管这些艺术家在不同的环境中成长,他们的绘画风格也完全不同,但他们都是从个人情感出发的。他们的作品都表现了他们真实的情感和思想,从不同的角度揭示了人们真实的生活状况。因此,尽管他们的语言和文化背景不同,他们的作品仍然强烈地震撼着我们的心灵。
相比之下,这一年龄组的中国艺术家在开始学习艺术时,并没有跟随他们真实的心理感受,也没有寻找合适的艺术表现语言,而是都在学习一种风格——,即所谓的“苏联现实主义风格”,这是一种官方指定的美学风格。他们都服从于政治指示,而不是基于个人情感的真实表达。虽然它们也可以具有一定的写实造型能力和规范的画面形式语言,但它们反映的是大众的审美趣味,而不是艺术家个人情感的独特表达。即使是像林岗先生这样的优秀艺术家也很难在这种模式框架下找到自己,因此林岗先生的抽象绘画探索更多地是在绘画语言的范围内,而不是内心情感的真实表达。几代中国艺术家已经脱离了他们真实的思想和感情。
从艺术史的角度来看,当一种风格远离人们真实的思想感情时,它就变成了时尚和潮流,不再有现实的批判,不再表达艺术家个人真实的思想感情,它就会变得肤浅、苍白和虚伪。例如,清代的“四王”学派远非照搬和堆砌真实的情感,更非18世纪法国洛可可艺术的浮华和矫饰。
特别是当某种艺术风格被认为是唯一的标准时,任何人都不允许越界,例如文化大革命中的“红灯”艺术和“八个样板戏”以及今天朝鲜的“万景台艺术”。学会在这样的环境中成长的艺术家确实是“咸蛋”。他们真实的情感、真实的思想和真实的艺术感受被阉割和异化了。你希望这些艺术家孵化出活泼的动物吗?
因此,从20世纪50年代到70年代中期接受过中国艺术教育的艺术家,像尚扬先生这样的,少之又少。绝大多数人被时代的潮流淹没了。这是一个时代的悲哀!
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