一个好的书法家需要广泛而深刻的“字的外部技巧”
时间：2020-03-23 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
中国书法是东方独特的艺术形式，是中华民族悠久历史和文化的文化基因密码，是人类文明的宝贵财富。对于学习书法艺术的人来说，对书法艺术的追求绝不是一蹴而就的。得到某物需要很长时间。写出高质量、高品位、高水平的书法作品并不容易。书法研究不仅需要扎实的字内功夫基础，还需要广泛的字外功夫，以开阔眼界为动力，从而保持书法艺术的可持续发展和艺术的常青树。宋代大诗人陆游强调“时间超越诗歌”。他的意思是，在学习写诗的时候，不仅要学习诗歌，还要集中精力掌握渊博的知识，参与社会实践。
书法的学习和创作也是如此。换句话说，最终目标是“功夫无以言表”，需要广泛的“功夫无以言表”。“字为字，技也；如果你在文字之外寻找文字，你就会有一个艺术的境界。”(余安忠《心花琐记》)这句话似乎有深刻的道理。学习书法中的功夫是必要的。掌握书法、笔法、笔墨、构图等基本技能，并灵活运用，是学习书法的最低要求。书法之外的功夫将有助于你的书法发展，走“快车道”，有助于丰富你的书法内涵，提升你的艺术境界，并起到至关重要的作用。那么，如此重要的“语言之外的功夫”如何通过实践获得呢？
/深入了解中国书法史/
作为书法艺术的追求者，必须有中国书法史的知识储备和脉络。研究书法，需要深入了解和研究中国书法在历代的发展、变化和演变，从而找出中国书法发展的内在规律和变化因素，把握书法的灵活原则和发展方向。阅读历史是明智的，这样才能成为一个聪明人和有远见的人，从而把握书法的全局。例如，中国书法史可以让我们了解，从古篆书，到金韵、唐律、宋义，到元明复古，到清代碑学的繁荣，从中我们可以领略到中国书法的伟大之美。通过对中国书法史的研究，可以清楚地看到两点:第一，在欣赏书法作品时，一个人要有一个标准，一个人要知道作品的好坏，一个人要了解书法的传承关系，一个人要对书法之美有更深的理解。第二，在下一个练习中，将会有一个更明确的方向。在练习书法和选帖方面，真的没有好坏之分。只有当它合适与否，当路径被选择时，进步才会更快。
/精通中外文学/
书法优雅，不俗。宋代诗人、书法家和画家苏东坡在他的《于潜僧绿筠轩》诗中说:“一个人可以瘦而胖，但一个学者是治不好的。”避免粗俗意味着书法要有书卷气。书的精神从何而来？读书，具有深厚的文学修养。一个书法家不仅仅是一个书法技巧和技巧的熟练应用，而且还能写好字。如果他只写唐诗宋词，抄对联，他可能不被认为是优秀的。归根结底，书法不是写东西，而是写心灵、人、人的思想、感情、感情和性情。绘画像人，书籍像人。它是一种物化，一种表达，一种思想和感情的表达。一个真正优秀的书法家应该读诗读书，掌握文学，游走于广阔的文坛，渗透和培养。英国培根说:“读历史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑和修辞使人雄辩，所学的一切都成为一个人的性格。”如杂文、四书五经、秦文汉赋、经典著作、现代著作、外国名著等。都可以收集起来仔细阅读，以提高我们的文学修养。古代碑铭中有许多优秀的文章、诗歌和歌曲
在学习书法的过程中，经常会出现一个优一个劣的情况。眼睛不高，没有美学思想的指导，怎么能欣赏美呢？充其量，这是分裂和盲目的结果。它也自以为是，无所不知。我们的书法是时代的艺术。它既继承了传统，又符合时代的要求。如果不读中国的古籍理论和美学著作，怎么能对历代的书法进行解读和评论呢？如果没有正确的审美判断，怎么能选择或拒绝历代的书法呢？如何创新？如何对当代书法做出正确的价值判断？就像今天对“丑陋的书”的批评一样，你同意别人的观点还是做出自己的价值判断？书法美学思想的建构是多么重要啊！我们不仅要学习中国的古籍和理论，还要学习外国的美学思想。只有过去为今天所用，外国为中国所用，我们才能创造出与时俱进的优秀书法作品。
/哲学的指导和帮助/
都说文学、历史和哲学是一家人。哲学可以让你站得更高，看得更远，当然也可以走得更远。哲学是训练人们辩证地看待问题。就像书法一样，有人说它好，也有人说它不好。这需要你辩证地看待它。也许双方都有他对的东西。历史学家不一定完美，更不用说现代人了。这表明你的工作还有改进的空间，这是一件好事。另一个重要的观点是，对书法本身的理解将会提高，书法的阴阳将会被完全理解。蔡勇在《兰亭序》中写道:“丈夫的书源于自然。自然已经建立，阴阳已经诞生。当阴阳出生时，情况就会出现。”余士南在《祭侄稿》中指出:“虽然人物有品质，但痕迹与此无关。阴阳动来动去。身体里的一切都在移动，以便到达自然和改变。它通常不占主导地位。”这些书法理论都表明，书法应该遵循哲学的指导，遵循自然的规律。书法对阴阳的理解是书法的对比和统一，如重量、大小、对错、软硬、回缩、密度、干湿、周围、虚实、整体和局部等。一部优秀的书法作品是诸多矛盾的统一，整体画面是和谐的，这是哲学的体现。
/人们思想水平的提高/
书籍的性质决定了书籍的质量。书籍的性质应该与书籍的质量紧密结合。这非常重要。书法是一生的事，需要一生的练习。书法练习的过程就是人格的培养，最重要的是心灵的培养。宗白华先生对“艺术境界”作了精彩的阐述:“以宇宙人生的具体对象为对象，享受其秩序、节奏与和谐，从而窥见一个人灵魂的最深处的反映，把真实的场景化为想象的场景，把形象化为符号，把人类最高的灵魂具体化并体现出来。这就是“艺术”的境界，而艺术的境界是由美所主宰的为了达到提高艺术境界的目的，一个人必须打开自己的内心世界，让自己的内心世界变得空虚。这种“空”就是“大”，这种“大”的宏大氛围可以忘记自己、事物和我，从而进入虚无的境界。因此，淡泊名利，修身养性，忘却自我，净化心灵。其次，送爱到山川，分散武器，向自然学习，培养一个伟大的心灵和境界。第三，多看看大师们的书法作品，从优秀作品中汲取营养，开阔视野，升华艺术环境，陶冶心灵。北宋艺术家郭说:“一个人只要品格高尚，他的魅力就不能太高。魅力已经很高了，必须达到生动。所谓的上帝既是神圣的，也能够被提炼”。因此，刘熙载在《黄州寒食帖》中总结道:“一个作家就像一个人，就像他的学业，就像他的才能，就像他的抱负，总之，就像一个人。”这些作品和书法家以其高尚的品格、精湛的书法技巧和高质量的书法，给人留下深刻的印象，并能传世
本文来自华纳艺术网 转载请注明
上一篇
下一篇
