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    “国民学习热”的冷思考与余英时的汉语学习理论


    时间:2019-08-24  来源:  作者:华纳艺术网  点击次数:


    在国内外的华人世界中,余英时可以说是目前唯一剩下的水果。他不仅从钱穆那里学到了东西,而且还独立思考了老师和教授。他没有露面,取得了很少人能够比拟的学术成就。更为特别的是他对西方哲学思想的全面把握以及中西方的融合。让人站在人类进步的最前沿,回顾,整理,放弃,对中国传统文化进行科学实践的诠释。尽管他的作品并未在大陆上映,但他的大部分作品在大陆都很受欢迎。最近读了他的《人文•民主•思想》一本小书,虽然只收入四篇文章——《我对中国文化与历史的追索》,《“国学”与人文研究》,《人文与民主》和《中国思想史研究综述:中国思想史上四次突破》——都有丰富的容量和不同的流行观点,目前,中国的国家研究热或传统文化热有罕见的矫正和紊乱感。于先生首先肯定“中国文化的清晰轮廓是在孔子时代”。世界也产生了印度,波斯,以色列和希腊的文化。他们被统称为“革命时代”,其特点是“精神觉醒”。或者“突破”,必须“超越视角来检查和质疑现实世界”(《我对中国文化与历史的追索》)。在这里,我意识到余先生的“超越性”是对形而上学现实世界的形而上学哲学思考,分析和总结;这种超越的主要内容是对现实世界的审视和质疑。如今,中国所谓的“国家学习热”是以不成功的复述形式出现的,其本质正在偏离现实世界中这种考试和质疑的基本精神。对中国目前“全国学习热”的另一种误解是将人权问题排除在中国传统文化之外。即使听说风是下雨,也是一记耳光,这是中国学习西方学习的“爱国”姿态,中国的研究比西方研究更好。盲目判断。 余英时先生深刻理解中国传统文化,深刻研究,看到了儒家思想中所蕴含的人权思想,看到了中西文化在人文领域相遇的真相。他在文章《我对中国文化与历史的追索》中说:“'人权'的概念就像1948年联合国《世界人权宣言》的定义,这是对人类和人类尊严的共同价值的双重认识。我们也可以声称没有西方在术语中,儒家思想具有“人权”的概念。在《论语》,《孟子》和其他儒家经典中,它表明了对普通人的承认和对人类尊严的尊重。 “。他进一步《“国学”与人文研究》,从清末到“五四”,“五四”到1949年两年的中国研究,进行了详细的分析。对中国研究的研究越深入,中西合作就越多,而不是目前的“国家研究热”。西方思想与学术研究的分离与分离之路。他说:“之前的两项中国研究试图突破中国原始学术体系与西方现代学术体系之间的差距。”他还用有说服力的王国维为例说明了必要的:王国,以打开中国与西方之间的差距。在国家研究的第一阶段,魏的表现是“最杰出的”。其原因在于王国维的“康德,叔本华,尼采等六年的渗透”与中国西方学习的最高水平有着直接的关系。王国维怎么想这个问题?他说,“余说中国和西方的两所学校都很繁荣,而且这种下降都在下降。”在民主方面,这是现代社会无法避免或避免的问题。 “五四”的两个口号是科学与民主。如果我们不谈这个,或采取掩盖和对抗的态度,它只会使所谓的“国家研究”和“传统文化”陷入死胡同。 于英时先生怎么谈呢? “民主需要文化背景。中国传统儒家文化是在中国传播民主观念并慢慢接受它的重要推动力“(《人文与民主》)。与此同时,俞先生也将民主视为“一种生活方式或文化”,在人文主义的层面上,他看到了中国和西方的融合。“儒家思想取代'人民'而非'民主''这一立场也与西方人文教育传统相同。”(同上)中国目前的“国家学习热”有误入歧途,即“国家研究”是春秋战国时期的思想文化遗产。忽略了学者们的创造和“突破”,余英石先生将其列为四个“哲学突破”。j0bf0bpcu4p.jpg哲学的划时代时代当然是中国哲学思想史的开端。余先生发现了“人民阶层”的起源以及春秋战国时期的变迁,而哲学家的哲学家则是层级中的“创造少数”。 “打开了一个全新的思想世界。”在这种精神觉醒的运动中,哲学家的哲学家“开始作为个体处于历史舞台上”。在这种“哲学的突破”中,“心灵”取代了“神学”,从而奠定了中国思想的一个重要特征。“第二次突破发生在汉末,甚至不断突破精神和思想。魏晋南北朝时期的学者们,战国的战士已成为“学者”。“更重要的是,学者们的个人意识.他们发现自己的独立精神和自由意志,充分发挥个性,表达心灵的真实感受.在意识形态上转向旧,壮,并向精神的各个方面扩展。“这第二个突破时期,更为常见,是解放第三个突破发生在唐宋时期,阶级贵族是从人民(人民的农业企业)中诞生的,他们的地位发生了显着变化。他们有一个人格和自由精神。我认为政治主体不仅仅是文化主体或道德主体。 ”。 余先生说,中国思想史上的第四次重大突破,“我决定是16世纪,王阳明时代(1472年,—— 1529年)。”这一突破具有非常重要的意义。在“世界不可能”改变为“世界是好的”的一般理想下,有几个前所未有的重大变化。例如,学者和商人的地位相互交流和模糊,如“走路”不再希望皇帝,而是“向社区投诉,向下层阶级投诉,提出自下而上的社会转型运动”这就是说,面对“国家学习热”和“中国传统文化热”,我们必须有一个清醒的认识,不要顺应潮流,不要盲目跟随,并冷静地选择一个独立的职位。

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