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    展现丰富多彩的文化彰显天气之美——新中国少数民族艺术创作


    时间：2019-08-24  来源：  作者：华纳艺术网  点击次数：


    中华文化丰富多彩，其生命力，无尽的创作精神，深厚的人文底蕴和独特的审美观念吸引了一代又一代的艺术工作者。少数民族文化增强了中国文化的多样性。丰富多彩的少数民族艺术作为新中国艺术的重要线索，为研究和创作“民族”，“地域”艺术提供了典范，也为民族文化复兴和现代文化建设发挥了重要作用。中国精神的艺术。促进。新中国成立后，随着青藏公路和川藏公路的建设，许多艺术工作者将踏入西部和北部的边境地区，体验生活，进行素描和绘画。创建。在新中国，人民成为真正的主人。少数民族地区翻天覆地的变化，成为艺术家表达新社会的生动，动人的素材，成为写下时代气象的重要手段。同时，少数民族地区的自然环境和丰富多彩的风俗习惯带来了强烈的视觉冲击，一批艺术工作者不断依靠此探索艺术本体。其中，藏族艺术表现最为突出。董希文是新中国最早进入西藏的艺术家之一。他于1954年，1955年和1961年进入西藏。凭借敏锐的观察力，深刻的感性和生动的表现力，他创作了一系列反映西藏活力和幸福之光的精美画面。中国艺术经典油画《春到西藏》。与此同时，也有很大的社会影响，如叶旭宇的中国画《中华民族大团结》，周长谷的中国画《两个羊羔》，艾中心的油画《通往乌鲁木齐》，以及黄永玉的版画《阿诗玛》。 1954年左右，黄永玉前往云南省鲁南县两个月，创作了Sani Epic《阿诗玛》。他用中国传统的木版颜色语言和精致简约成功地创造了萨尼的年轻爱情故事。木刻组画《阿诗玛》。 这些作品真实而简洁，风格简洁自然。它们传达了人们对不同观点和不同表现形式的新生活的渴望。他们深刻地表达了对旧中国经历旧社会的艺术家的赞美。这是新中国成立后一批人的工作基础。 20世纪60年代，藏式艺术创作迎来了新的高产期，艺术工作者纷纷赶往青藏高原。例如，潘世勋去西藏几十次深入生活。 1960年创作的群体绘画《翻身曲》源于他对藏族牧民成为主人新生活的深刻体验。李焕民和徐伟对青藏高原有着深厚的感情。自20世纪50年代以来，李焕民已经渗透到四川的阿坝和甘孜等高原牧区。村民和牧民共同生活和生活，深刻理解牧民新旧社会的情感变化。他们的打印范围从《扬青稞》到《初踏黄金路》。强大的建模语言表达了青藏高原新主人的精神面貌。少数民族地区历史的巨大变化，西部强山和水域渗透的自然美，以及少数民族的欢乐歌声和笑声，成为艺术工作者发现的动力。美丽，为创作创造灵感。他们充满激情地进入绘画，并进入传统和现代，民族和民间文化，以完成他们的艺术升华。例如，朱乃正在青海生活了几十年，他的创作总是贯穿于第二故乡的深情。他的艺术影响了几代年轻艺术家。这凸显了少数民族受试者强大的内生力量。改革开放以来，在各种民族艺术展览，民族团结主题展览，两年一次的展览等大型展览以及积极的对外文化交流活动的影响下，“民族主题热”继续升温。在此期间，少数民族主题的创作更加丰富，呈现出新的审美意义。 齐尚义油画《塔吉克新娘》等代表作，将中国审美趣味中的“意大利”与西方油画中的“形”结合起来，使新古典油画创作达到顶峰;袁云生创建了首都机场航站楼的壁画《泼水节——生命的赞歌》，突破了思想的束缚，以独特的造型和清晰的绘画风格，成为人物画的典范;詹建军油画《高原的歌》，基于他对青藏高原之旅的印象和想象，一种新的表达方式，展现了西藏人民的新风貌。与此同时，以邵少光和蒋铁锋为代表的一批云南画家，用装饰画反映了民族风情，创作了“云南画派”。在艺术走向多元化和新一波艺术的时代，对少数民族主题的关注仍然反映在艺术工作者的文化意识中。像黄伟一样，自20世纪50年代以来，他在新疆学习了很多年。 20世纪80年代，他进入创作时期，完成了大量展示新疆人民生活的杰作，如《欢腾的草原》《帕米尔之舞》，影响了中国人物画的发展。另一个例子是刘炳江在20世纪70年代后期不断渗透到新疆，并创作了许多新颖而富有表现力的作品。更值得一提的是，他在中央民族大学任教，几十年来为少数民族地区培养了大批优秀的艺术专业人才。在新世纪，越来越多的艺术工作者加入了少数民族的创作工作。随着社会进步的步伐，少数民族与时俱进的艺术不再局限于民族生活和民族风俗的表达，而是民族，精神，情感体验和形式语言的转变，深化和深化。时代的美丽。 挖掘艺术之美经过一代艺术工作者致力于少数民族地区的艺术产业，少数民族艺术的创作形成了独特的体系，研究不断深入，创作团队不断拓展，西方艺术也在不断深入。工业蓬勃发展.十年来，中国美术家协会开展了一系列关于少数民族主题的大型专题研究展览，如“鼓舞人心的高原”，“天山南北”，“浩福草原” ，“七彩云南多彩贵州”，“美丽的南方·广西”等主题艺术的发展，创造性的成就和人文价值，通过研究和创作，以及研究的推动，引起了广泛的关注和良好的反响。在社会中。在此基础上，相关机构组织少数民族主题艺术展览在国外交流，先后在罗马，米兰，悉尼等地举办“雪域高原——中国画展”，进一步加强了中外艺术交流。在新时代，老一辈艺术家继续以少数民族为主题开创天气新时代，积极推动民族艺术在体内的繁荣发展。例如，韩淑丽在西藏扎根了40多年，创作了一部结合了深刻的人文精神，发现和培养的杰作。一群藏族青年艺术家提高了藏族艺术创作的整体水平;中青年艺术工作者有意识地研究了民族地区的历史，文化和传统艺术，并努力探索更深层次的内涵。例如，自愿在西藏大学工作的余晓东创作了许多表现西藏人性精神的杰作。在新疆长大的油画家赵培芝在他的创作中不断寻求新的意境表达。作品《来自高原的祈福——“5·19”国家记忆》获得第11届全国美展的金奖。少数民族艺术的创作推动了民族文化的研究，激活和转化，丰富了中国现代艺术，增强了其审美品格。它在形式和内容上的扩展促进和拓宽了艺术，油画，板材，雕塑，漆画，新材料等艺术品种的发展，使其艺术语言特征更加鲜明;它广泛吸收和借用了民族文化元素，具有强烈的造型，新形式和丰富内涵的艺术特征，满足了人们对地域和民族文化的理解和想象。 同时，少数民族艺术创作的发展进一步促进了写实艺术的创作，促进了当代人物画的发展。过去70年来积累的优秀作品与其他艺术经典一起构成了中国新艺术创作的高度。随着艺术产业的繁荣发展，国民教育逐年兴起，中国美术学院等机构长期实施培训计划，民族地区文化建设逐步推进。例如，青海美术馆和贵州美术馆的建立不断推动民族地区的艺术产业发展。尼马泽仁，他们的伽达瓦，鸽子等四川少数民族艺术家，作为新中国最早的少数民族专业创作者，为各自艺术领域的民族地区文化发展做出了贡献。少数民族艺术创作团队已成为骨干，从汉族艺术工作者发展成为少数民族艺术工作者。少数民族中青年艺术工作者也成为许多重要创作项目的中坚力量，如“西藏和平解放主题60大唐卡项目60年”，“双百”创作项目。多彩的贵州绘画，与“中国家园”艺术创作项目。等待。这些大型创意项目进一步提升了少数民族中青年艺术家的创作水平。在研究少数民族文化和传统的基础上，世代的创造者观察了民族精神和时代美学。他们以高远的眼光和坚持不懈的精神开辟了新时代，创作了民族风情，描绘了丰富多彩的中国画。

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