讲好“收藏故事”
时间：2022-04-25 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
每一个系列，每一个系列和它的背后，都有一个故事。——他们原本散落在别处，只是因为缘分，因为巧合，因为相遇，有太多感人的故事。
这些故事非常珍贵稀有。如果能够通过挖掘、整理、解读、升华来讲述它们，将丰富人们的文化生活，同时也必将引导人们增强对藏品所附带的历史价值、文化价值、工艺价值、审美价值的认识，也将是一次独特的文化自信和尊重文物保护的教育。
要讲好“采风故事”，必须结合自身的采风经历，调动自身的知识素养和鉴赏素养，围绕“讲规矩、旨准、知美、善留白”的要求，充分还原、生动解读每一个“采风故事”。
讲“规矩”。也许这是讲“收集故事”的第一个重要的东西。强调“规矩”，就是在文物收藏上，任何收藏者都要自觉遵守国家《文物保护法》的相关规定，坚决拒绝法律规定不能私自收藏和交易的文物。一些收藏者收藏文物，屡屡触碰法律底线，甚至大谈与不法分子打交道，炫耀如何收藏顶级文物，如何运营赚钱，甚至加入一些虚假不真实的故事情节。这样的“收藏故事”应该向观众灌输什么样的收藏理念和方式？怎么能放过这种不守规矩的“收集故事”呢？强调“规则”也是因为，玩收藏作为一种商业转让行为，也应该诚实守信，遵守“规则”，不能以欺骗的方式进行收藏(不包括正常的“丢失”行为)。听说有极少数鉴定人故意把真品说成赝品，把高价压成低价，恬不知耻地冒充“好心人”，“鼓励”藏家把藏品转让给自己或相熟的朋友。然后，高价卖出，获取暴利。类似这种缺乏“规则”的收藏行为，不再是“故事”，而是“意外”。这样的“故事集”本不该发生，也不能讲，更不能说。否则，在你沉醉其中，享受“自由发挥”的同时，观众也会因为你不讲“规则”而受到不公正的误导，危害极大！
以“精准”为目标。一个讲得好的“藏品故事”，一定会按照抓重点、抓重点、抓细节的原则，解决和解读藏品的逻辑背景、隐藏信息、个性差异(与同类型相比)、相互关系等问题。其实，只有经过这样“精准”的分析、梳理、整合，让观众知道它是什么，为什么是什么，才能把“收藏故事”讲得全面系统、透彻清晰，讲在脑子里。我曾经参观过绍兴的华迈博物馆，这里收藏了向志峰先生收藏的大量宋代至民国时期的书画名家作品。它是一座集收藏、展览、研究、交流为一体的主题博物馆。特别是定期向外界讲述《一藏品一故事》，对观众普及藏文鉴定知识影响很大，效果相当不错。更难能可贵的是，它以收藏的草书《李白诗》为例，既按照“传承有序”的原则介绍了原藏家的相关信息，又针对写作年代不详的情况，把握了“关键要素”、“关键要素”和“细节”，并通过考证推断出徐渭写这首诗时的年龄和当时的心情。这个逻辑推理的过程也变成了科学合理的论证和生动还原真相的过程。这样的故事可谓立体、细腻、准确、生动。于是，一个多才多艺的许巍站在了观众的心中，激起了人们对他的敬仰和喜爱。
懂“唯美”。就大部分藏品而言，都包含了丰富的历史、灿烂的文化、科学的技术、意味深长的审美等。无论从哪个角度看，它们都是美的象征、体现和升华。因此，在讲述藏品故事时，要努力挖掘藏品的审美特征，使人们受到爱国主义和“珍惜和爱护文物，从我做起，人人有责”的教育。陕西省洋县龙亭镇蔡伦纸文化博物馆展出了不同时期的造纸遗址图片、造纸工具和纸样。在造纸厂，造纸大师通过浸泡、蒸煮、切割构树树皮、捣碎制成絮状物、捕鱼等步骤，再现了手工造纸的全过程。纸浆捣碎后，最大的看点是——“抄捞”，这是造纸过程中难度最大、技术含量最高的环节。听古今人对这个“链接”故事的生动介绍，说不上“美”或“精”。据宋《天工开物》，古人总结出“轻轻拍浪”、“执帘迎浪”、“临摹帘刻摇纸帘”三要素；蔡伦纸文化博物馆馆长马永奇一边操作一边向游客解释，“左手握住一角，右手慢慢往下拉。确定没有被撕破就揭开，然后用棕色的刷子托起，在火墙上上下刷一下”。由于引入了两个富有诗意的“唯美主义”和严谨的操作，参观者不仅对“渔”工艺留下了美好、精致、精美的印象，也对余先生题词“千年蔡侯纸，千里文明史”有了更深刻的理解。
好“留白”。如果说，由于时空环境及其传承手段的制约，附着在文物上的许多信息可能会成为后人的“空白”，那么，当我们谈论“收藏故事”时，其实是在谈论不断白化、白化甚至白化空白藏品的收藏故事。事实上，正是因为很多集子是“空白”的，这也为“集子故事”的阐释提供了很多题材和“源头活水”。需要提醒的是，不要太聪明，尤其是在没有充分的事实证据和合理依据的情况下，更不要为了追求“轰动效应”而凭空捏造历史，画蛇添足，刺穿文化，附上工匠精神。毕竟“藏品故事”的核心精髓是基于对藏品的解读。藏品被欣赏和解读到什么程度，我们的“藏品故事”就只能被讲述到什么程度。
，更何况，文物身上永远留有“下一个难解的秘密”，这也就告诉我们：讲“收藏故事”要学会理性“留白”，切莫把“收藏故事”讲得太满、太过，而是要给听众留下想象的余地，引发“且听下回分解”的激情。就拿三星堆考古挖掘来说，随着新一轮考古的发掘，特别是六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，通过考古工作者从“古蜀文明的发展脉络”“三星堆文明和中原殷周之间的关系”“世界古代文明视野下的三星堆”这样三个维度进行观察，已然初步表明：古蜀文明与中原地区交流频繁，昭示了长江流域与黄河流域一样同属中华文明的母体，证明了中华文明起源的多样性。自然，对三星堆的考古还在继续，毕竟隐藏在这些藏品中的许多故事还远远未被挖掘出来，谁都期待着“且听下回分解”的崭新一天——接下来，学术界将继续围绕着器物所体现的技术、社会和信仰等展开多层次的解读与阐释，以进一步解开中华文明连续不断发展的密码。事实上，人们对“三星堆故事”如此好奇，不也是因为藏品及其考古有着诸多“留白”之处吗？讲好“收藏故事”，当然最好有亲身的经历。这样，作为见证人、亲历者不仅易于把“收藏故事”说清楚、说明白，而且容易把“收藏故事”讲具体、讲生动。当然，作为讲解者还须加强鉴藏素养的提升，既要学理论知识，也要学实战能力，这样才会拥有更多左右逢源、信手拈来，触类旁通、举一反三的发言权。
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