虎年话虎 蜀人画虎
时间：2022-02-22 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
2022年，农历虎年。虎是百兽之王，凶猛、奸诈、威猛，是中国历代画家笔下的题材之一。那么，古蜀人笔下的老虎是什么样的呢？四川最早的老虎地图是什么时候的？他们是什么形象？四川有哪些画老虎的著名画家？他们笔下的老虎有什么时代特征？
画砖白虎吉祥
四川最早的老虎艺术形象出现在商代至西周时期的广汉三星堆和成都金沙遗址。但三星堆出土的是虎形器物和嵌绿松石的虎形饰品，金沙遗址出土的是石虎，属于雕塑而非绘画。从出土文物来看，最早的古蜀人画虎图像出现在汉代的砖石上。
中国发现的四川画像砖数量最多，主要集中在成都平原，题材有50多种。其中有些有“虎”的形象，如德阳市中江县柏林坡一号墓“升仙”图背后浮雕的白虎，成都市郫都区东升乡石棺中的“龙虎”图，雅安著名的王晖石棺上的“青龙白虎”图，以及“达州曲曲”图，其中有以下三个典型：一是成都的“简阳画像石棺”，内容丰富。每幅画像旁有15处石刻，共30个大字，其中石棺右侧一个动物旁有“白虎”二字。二是达州市渠县神府君阙西阙内侧的“白虎抱壁”。白虎嘴长耳短，四足三爪，尾巴长而矫健，嘴巴紧紧咬在丝带上，跃跃欲试，给人以动感。三、成都大邑出土的三国蜀汉朝画像砖《骑马去仙》，画面用线条勾勒。画像砖的上部，一个骑马的人疾驰而来，一个挥舞戟的随从冲上前，后面的马赶着一辆有篷的车，带着主人和车夫。在画像砖的下部，有一只昂首扬尾的白虎在飞翔。白虎头上长角，肩上长翅膀，四肢上有仙羽。车前有一颗闪亮的星星，预示着白虎在天空中飞翔。
四川汉代的砖石画像，除了缺失的建筑，都是墓中出土的，所以大部分都是白虎吉祥图。白虎是四神之一，有保卫墓主人、驱鬼辟邪的作用。沈约《宋书符瑞志》说：“白虎，王若不暴虐，则白虎善良无害。”《艺文类聚》欧阳询、裴菊等编著。唐朝的李渊在唐高祖的授意下，引用《瑞应图》的话说：“白虎是仁慈的，不会造成伤害。王不暴虐，惟思竹芦。”引用《孝经援神契》:“德至鸟兽，白虎见。”这种特殊的白虎，又名李渔，又名吴立。
汉代蜀中的虎，都是蜀中不知名的民间工匠制作的。这些画像虽然艺术水平不高，但他们留下的影像却是真正的国宝。据四川博物馆李刚研究员介绍，四川汉代画像砖、画像石是珍贵的文物，有些品相较好的石砖，甚至是一级文物。
石画老虎很可爱。
由于战争等原因，魏晋南北朝隋唐时期，四川几乎没有虎图的记载。晚唐到五代，由于文化繁荣，绘画随之发展，四川出现了许多著名的虎画。最广为人知的记载是五代时期梅州彭山(今四川省眉山市彭山区)著名画家孙志伟绘制的《龙虎图》寺庙壁画，其画《龙虎王》成为后世画家的典范。其他记载有：杜措，五代蜀人，绘《地藏菩萨及太子舍身畏饿虎图》；北宋蜀人童仁义在蜀县天庆寺前画《龙虎君》等。可惜这些画只存在于文献中，早已不复存在。只有《二祖调心图》中的第二张图，
石可，成都郫县(今成都郫都区)人，被誉为中国减笔之父，其画开创了工笔人物画和写意人物画的先河。《风甘骑虎》描绘的是唐朝高僧风甘悟禅的场景。生卒年不详的丰干，又称“丰干”。唐代天台山国会寺的厨僧和六祖慧能一样，——米。这个奇怪的和尚白天工作，晚上唱歌。与寒山(唐朝贞观年间高僧)和实德(国寺僧)是好朋友。这幅画中，风感大师蹲在虎背上，而老虎温顺如猫，和禅师在一起，四周一片空白，我什么也没忘记。和人物一样，虎湿墨淡染，再加粗墨草钩，使笔流不畅，笔墨闲适苍劲，墨色浓淡、淡变，线条粗、断、宽。这张图最有意思的是，风感大师的长相和老虎是如此的相似。这只老虎分不清是老虎还是大猫。这样，人如虎，虎如猫，人、虎、猫没有区别。这幅画虽绘于千年前，但以虎为衬，表现了高僧的深耕、高超技艺和无穷神力的主题，在今天仍具有人与自然和谐共处的现实意义。这幅画现藏于日本东京国立博物馆，收录于《一生不可不知道的中国绘画》等书籍。
牧溪的老虎形象非常雄伟。
在石柯的《风干骑虎》中，老虎的形象只占画面的一小部分，其主题侧重于佛教中的“调心”。《虎图》，南宋蜀人木樨所作，是蜀人所绘最早的一幅单虎图。
木溪和尚(1207-1291)，又名、李姓，蜀人，师从四川梓潼人禅师。作为一个全才画家，人物、山水、牲畜、花鸟样样精，是中国绘画史上一个奇特的人物。他的禅画传入日本后，开启了日本禅画史，被尊为日本禅画始祖、绘画大恩人、中国水墨画大师。牧溪的作品在中国找不到，大多在海外，以日本的数量最多，其中5件被日本视为国宝，10件被列为“重要文化瑰宝”。
牧溪的《虎图》似有四幅，分别藏于美国俄亥俄州的克利夫兰美术馆、美国印第安纳州的印第安纳波利斯艺术博物馆、日本德川美术馆和京都大德寺。
日本京都市大德寺所藏的牧溪《虎图》，绢本，水墨，纵147.8厘米，横94厘米，自识“虎啸而风烈，咸淳己巳，牧溪”，钤一印。根据落款，该画作于1269年，描绘写实，用笔粗健奔放，不作精雕细刻，与虎的凛凛威风十分般配。老虎雄踞山岗，侧首返视，背景的山草在强劲的风势中瑟瑟作响，甚至连虎背的毛也被吹得上翘。尤其是虎的眼眶睁得特别大，瞳仁则只作一点，滴溜溜地转动，无论从上、下、左、右哪一个角度观看，它都直瞪瞪地紧紧盯着你。
需要说明的是，有学者认为牧溪的一些作品，包括以上介绍的《虎图》，虽然在日本及西方美术史界评价颇高，但不一定是牧溪的真迹。不管怎样，牧溪的《虎图》是仅存的宋人画虎之作。
张善孖画虎 家国情怀
元明时期，由于战争、内乱等原因，四川本土几乎完全没有出现画家，能够称得上画家的只有屈指可数几位流落于东南、江南的四川籍外省人士，如元代陈汝秩、陈汝言、陈继、陈宽、李容瑾、王立中等，明代徐贲、杨基、王汝玉等。但即使将他们计算在内，也没有一幅虎图。清末民初，随着“湖广填四川”，四川本土产生了一些画家，不过留下的虎图几近于无，仅有四川西昌人马骀的《猛虎出山》区区几幅。乱世皆悲伤，文化也不例外，绘画更不例外。蜀人画虎的真正繁盛起始于现代，其中四川内江人张善孖贡献最大。
张善孖（1882年——1940年）名泽，又字善之，号虎痴，四川内江人。他是绘画大师张大千之兄（二哥）。曾于日本专修绘画，曾任上海美专教授。擅绘走兽、山水、花卉，尤擅画虎，以“虎痴”著称中外艺坛。张善孖与其弟张大千，有中国画坛“蜀中二雄”之称。张大千一生画过各种题材的画，但他从不画虎，就是他认为二哥张善孖虎画已达巅峰，当然这也有避讳之意。
张善孖曾为美国总统罗斯福和“飞虎队”陈纳德将军画过《雄虎图》和《飞虎图》。《飞虎图》构思奇特，两只带翅膀的老虎勇猛敏捷，飞翔于晴朗天空。画面底部，则为纽约市鳞次栉比的高楼大厦，十分壮观。1940年，为中国的抗战事业四处募捐的张善孖得知陈纳德在美国组建志愿航空队援华抗日，遂赠予《飞虎图》。目前该画收藏于四川建川博物馆，为国家一级文物。其他虎图代表作还有《怒吼吧，中国》《十二金钗图》《中国怒吼了》《勇猛精进》《虎啸生风》等。
《怒吼吧，中国》（又名《猛虎扑日图》）创作于1937年12月湖北宜昌。张善孖目睹日军狂轰滥炸，将愤恨付诸笔端。该画纵二丈，横一丈二，以大写意的笔法绘有28只斑斓猛虎，右上角28猛虎如瀑布般奔腾跳跃，扑向左下角代表日寇的西沉落日。画左角下题：“雄大王风，一致怒吼，威撼河山，势吞小丑。”张善孖的画笔没有着眼于老虎的细节，却传神体现出了浩然气势，代表了中华民族全民抗战的决心和信心。此图风靡一时，被印制成宣传画送往各地，极大鼓舞了前线、敌后的抗日将士。此后，张善孖画虎的作品常题写有“中国怒吼”几个大字。《十二金钗图》则是借用《西厢记》中艳语而创作的讽世图，以12幅形态各异的老虎图，讽刺猛于虎的苛政却总以温柔的面目出现，其寓意深刻、韵味无穷，堪称画史上的大胆创造。他总共创作了5套《十二金钗图》。
四川张大千研究中心王平研究员说，张善孖画虎，“既反映时代，关怀现实，又塑造了国家民族的形象，体现了画家的家国情怀与责任担当，是画家民族国家意识和绘画创作现代意识彻底觉醒的深刻表现，更是画家抗战美术创作的高峰。”
今天，蜀人画虎者甚多，不过与全国一样，虎的形象在今天画家笔下已发生了巨大变化，古代和现代画家笔下的白虎、禅虎、雄虎、飞虎、怒虎，已经变成了今天画家笔下的“迎春瑞虎”“运财瑞虎”“送福灵虎”“呈祥福虎”等吉祥图像。虎的图像变化，见证了时代的巨大变迁。
（作者系四川省社会科学院艺术研究中心主任，《四川美术史》作者）
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