道在瓦甓痴于印迷——读林乾良《瓦当印谱》
时间：2022-01-19 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
辛丑小雪后的一天，我欣喜地收到了西泠印社2021年8月出版的“西泠五老”之一林干良先生的16开本新书《瓦当印谱》。他用笔在扉页上写下两行清雅的字迹：“一超哥惠存，林干良90，21.11”。这是我一生中从最老的艺术家那里收到的出版物。我很感动，很感动，很感激。
这本书的正文只有80页《瓦当印谱》，图文信息量很大。可分为1976年为《本谱》作序的钱君匋(1907-1998)和自己作序的林老。沙孟海、朱乐三、陆国章分别为印谱题写扉页，印谱主体为瓦当印墨。印后附录林老1972-1976年写了《瓦当综论》，简要阐述了瓦当与篆刻的关系，说瓦当是篆刻创作的重要资源。经汇总，有、徐英普、王、方杰侃、李泽泰、施蛰存、潘竹兰、张、于、叶鲁源、等42位著名学者、艺术家的《瓦当印谱》题词。堪称史料、学术和艺术的集大成者。
那么，这些瓦痕是如何收集的呢？咨询林老师后得知，这张专辑的出版时间长达50多年。1972年，林老买下西陵前身佟大年的原石，镌刻“瓦当”方印，韩登安(1905-1976年)和鲁(1899-1980年)分别刻写楷书侧跋。韩登安的侧碑文记载：“我们的前辈童欣安先生，品刻《瓦当印谱》，在此。大部分版画都是朋友做的，所以有《童瓦林砖》的作品。是冬时登庵记(未署名)。”陆的侧记透露：“四年来，佟先生最初的干亮之志不能丢，将续写为《瓦当印谱》，这是对其余的记忆，很遗憾看到了邓安看不到的东西。冰邱晨维维。”Xi林老和现代艺术史的伟大批评家王伯敏一起住在周昌庙，王老称赞《瓦当印谱》是“有史以来最豪华的集邮册”。
在编修过程中，林先生创造性地将瓦片、印章进行了数字编号整理，使读者阅读、查阅、查找清晰明了。这一系列包含了现代篆刻大师模仿的141种不同风格的瓷砖印章。从形制上看，有周代瓦片7块，秦代瓦片17块，汉代瓦片102块，金代至清代瓦片9块，现代篆刻家所创圆形印章6枚。从周朝到清朝，有135个瓦印，都是老韩宅林收集的。根据近代印度人的分布，佟大年(1874-1955)25件，赵中木(1845-1894)2件，吴(1889-1949)1件，张鲁安(1901-1962)1件，王心石(1923)1件
特别是晚清印度艺术大师赵(1829-1884)，是“印度外求印度”理论的倡导者和开拓者，在印度学理论和篆刻实践方面都取得了前所未有的成就。在创作实践中，他艺术视野开阔，取法方法多样独特，印刷作品广泛多样，如御版、钱币、镜刻、灯刻、砖刻、石刻等古代碑刻。他的印刷风格多样，有刀有墨，完全突破了前人“印中求印”的时代局限。“开风气不为师”的赵，虽然没有直接借鉴瓦当的篆刻创作图式，但他创造性地继承和发展了邓以来“书是印入书是印出书”的美学主张，开辟了中国篆刻史无前例的新境界，被印度学术界公认为“为印度人开了六百年的门”。时至今日，赵对后世篆刻界的影响仍在延续。
佤族起源于周秦，兴盛于秦汉；但直到清代中期，秦汉文化发源地陆续出土了更多的瓦当实物，瓦当进入篆刻圈的时期更晚。从清末到近代，能从圆形瓦形印章中学习的人数不胜数。根据相关史料记载，最早创作瓦形印章的篆刻人可能是晚清时期的赵中木。《瓦当印谱》第56页包括赵中木创作的两个罕见的圆形朱。愚蠢的是，林老的《瓦当印谱》涉及的篆刻界人士众多，艺术事件广泛，时间跨度长，不愧为现代篆刻艺术史的微缩版。
记得上世纪90年代，我在湖南工作的时候，笔者就开始关注林干良先生，因为当时我经常在一些全国性的专业书画报刊上看到他关于印度研究的文章。后来买了一些他不同时期出版的篆刻专著，比如《印迷丛书》1《天下第一名社西泠印社》等等。去年8月，林老在当地的一些西岭印友中，偶然发现了由北京中韩画家协会主办、自己编辑的《书画史记》会员杂志。其中，每期有两页固定的《印度人传》，主要介绍创作水平较高的西陵印社成员。林老对此产生了兴趣，给我写信.由此，我们彼此取得了联系，封印了人物。前不久，为了给林老送点资料，我特意刻了一个印面不到一厘米的“干亮”巴林石白印。我在《周易》六十四卦中特意用了“甘”的符号，即“”代表“甘”，刻好后用小塑料袋封好。有了这样的印章尖端，我们的心紧密相连，我们的故事还在继续.
日月干，聚瓦堂印成谱；
良心，文字，因缘，几千年的慰藉。
在此，谨写一幅镶嵌名联的碎锦，衷心祝愿林老《瓦当印谱》出版发行！
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