书法：人文精神哪去了？
时间：2021-11-09 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
杨凝式香葱酱五代
书法的人文精神是指一件作品必须具有人文知识分子应有的品格和情怀，才能表达书法家的精神面貌。
纵观当今中国众多书法家的作品，很难找到一两个甚至有一半类似《兰亭序》1《祭侄稿》的作品，将书法和文学结合在一起，能让中国人的心颤抖。反而是很多书法家的“优秀”作品，跳来跳去，抛头露面。
原因何在？
汉字走到今天是不争的事实，中国书法艺术几千年来最富情感的人文精神也普遍丧失。如果仔细分析，书法作品人文精神内涵的丧失不可能一蹴而就。一要从古今中华民族优秀传统文化中人文知识的逐渐流失和人文素质的传承中寻找根源，不要盲目迷失。
从晚清国门打开到西学东渐，许多留学中国的西方学者和文化知识分子学成归国，一大批精英学者在中国传播和实践西方文化。
就汉字而言，林语堂先生说：中国书法最能代表中国文化精神；德国哲学家黑格尔曾说：中国是一个特殊的东方，中国书法鲜明地体现了中国文化的精神；现代书法家沈寅虎说：中国书法是最高的艺术。
然而，当时那些留学西方的精英对汉字表现出蔑视和不屑。在倡导改革、走西方模式汉字拼音化道路的过程中，他们把汉字从最高的神圣殿堂变成了“恶”的根源。
千百年来，中国文化一直以汉字为记录，作为传播人类政治、经济、文化、伦理等功能的基础，作为开启思想文化深层的密码和钥匙，而书法一直是汉字书写的最高表现层次。如果皮肤不存在，毛会依附什么？
建国初期，中国优秀的传统文化仍然没有得到足够的重视。就书法而言，随着书写工具的更新，几千年来，用毛笔作为书写工具的实用性逐渐发生了变化。1956年国家开始推行汉字简化，进一步失去了“六艺”层面的汉字意美和书写美。特别是“文化大革命”时期，书法教育作为“封都修”的残余，被人为淘汰，沦为书写和批判“走资派”“臭老九”罪行的工具。在人格和身体的摧残下，中国知识分子失去了“斗志”和“骨气”，人文精神伤骨。书法能做什么？
20世纪80年代，中国式的改革开放延续至今。国家重视四个现代化建设的同时，国民教育重理轻文的现象依然存在。比如大学不断扩招，人文教育产业化，以不可预测的市场经济导向作为专业增减设置；培养精英人才的高校是专业化的，对传授人文知识、学习古典传统文化漠不关心。比如理工科不开设中文，美术学院不开设书法教学(只是近几年高校陆续增设书法专业)。众所周知，许多大学教授的古汉语水平不如老伙计。学历高、学习知识面窄、写作和文学水平低的大学教育，每年也必须以“市场批发”的形式将许多学生推向社会，代代相传，令人感到羞愧。
21世纪初，物理学家钱学森曾感慨地说：在中国培养了这么多年的学生，没有一个学术成就能比得上民国培养的大师.为什么我们的学校不能一直培养优秀的人才？
总而言之，说到书法，很少有人一
面对当今社会人们的价值观仍然以金钱来衡量的事实，一些有才华、有名气的书法家，作为更高层次书协的成员，却缺乏人文素养和精神，不可避免地陷入了金钱的泥潭。在官方规范、众多书法爱好者书法意识较低的情况下，各级书法协会成为主席、副主席职位的名利场，浮躁。自然，无数书法家和书法爱好者也在各种书展上奔走，求展求名，最终达到名利双收的目的。
结果，一切与金钱无关的东西都变得微不足道。面对这个大环境，书法怎么谈人文精神？
很多个夜晚，我经常翻看著名的法帖，谁是能被永远铭记的古代书法家？谁不是“学者兼大师”、“富学者”、“天下无不知之士”的学者？即使是古代文案的字迹，三五十个或者几十个汉字，内容虽然是日常生活的速写，却充满了人类博爱、人性的精神面貌，记录了那个时代历史进步中的片段。
记得多次来到《韭花帖》，大声朗读：早上睡觉的时候，肚子很饿，突然变得憨厚起来。当一片叶子报告秋天开始时，它就是香葱的开始。淑熙
肥羜实谓珍羞，充腹之余，铭肌载切，谨修状陈谢伏惟……读此帖，有着穿越时空的恍惚，看到杨凝式，在初秋时节里收到远方友人送来腌制的韭花，一时高兴得手舞足蹈，随即上街买回羊肉，配着腌制韭花，看着小妾一边做，他流着口水……其味何等鲜美啊！有来无往非君子，品尝倘未了了，还在呷嘴品味瞬间，急步窜进书房，就着满屋韭花味，摊纸研墨，兴笔书下这幅手札以表深谢之意。
《韭花帖》就在这样的场景下从杨凝式笔下无声地流淌着文人雅士间那种深情厚谊。
每当临写《兰亭序》《祭侄稿》，想此二幅经典法书一路下来一二千年，至今仍能够打动国人心灵？是因为《兰亭序》书者王羲之借助这场雅士盛会，腹中存稿，一口气信笔写下此篇激情满怀的优美文学经典佳作，才使后人感动吧！同样《祭侄稿》作者颜真卿，在“悲集交加”失子之痛中的奋笔疾书，丝毫不在意书体笔势，只有一泻千里悲伤，终获千古绝唱啊！
同样，孙过庭《书谱》如果没有通贯全文绝妙精彩的书论，能使后人品味流连吗？
三篇作品，代表着三位书家不同的人文情怀的经典书写，倘若撇去内容，无论王、颜还是孙，单依书体支撑，肯定很难传世。
著名美学家邓以蛰先生曾说：无形不能成字，无意则不能成书。好的书法作品，从内容到书写如果不出一人之手，这幅书法作品肯定不算完美，面对形与意分离，又无激情冲动的书写，不过又一次的熟练抄写，与“抄书匠”有何区别？
所以，还是少一点书写形式上的传移模写，多读文史哲，多读古典传统文化中的经典，以提高自身文化知识修养等方面的积累，从中汲取体会厚重的人文精华，并将其贯穿于书写之中，使一幅书法作品既有汉字书写的形式美，又有激情抒发，让自己的喜乐悲观融入书法作品里，以达到“意”与“书”完美结合，使作品充满着人文精神的时代感，记录下一个时代风貌特征才是最重要的。
不可否认，“时势造英雄”，随着失落已久的人文精神存在的大环境，老实说，现在的中国书法很难回到昔日辉煌流金岁月了。
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