我的书法批评实践——《书坛尘嚣录》后记
时间：2021-05-19 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
从本世纪初开始，我开始有意识地参与书法批评。之前也在不同的报刊杂志上发表过一些书法评论、理论、随笔，但毕竟是自发的，目的也不明确。
2006年应司顺伟先生之邀，于《美术报》年开设“沂水堂品书”专栏，从文化学和社会学的角度观察分析当代书法创作和书法理论研究，无情批判书法界的弊端。2007年和司顺伟一起在《书法报》开设个人专栏，是当代书法批评的具体实践，也是我们对当代书法批评的深度介入。一开始打算写三年，后来延长到五年，最后写了十年。报纸上很少有持续十年的个人专栏。也许，我与顺伟的“旧话”和“田瑞观点”打破了当代新闻史上的一个记录。
“老四谈”说了什么，“田瑞观”是什么？郑立泉在文章《“南斯北张”的正义良知与史学意识》中写道：“‘南四不彰’以批评家的身份出现，立足于中国传统文化伦理和艺术规律，守望书法人文理想渐行渐远的十年，用历史的、唯物的、艺术的、美学的观点来评判书法现象，从书法繁荣的表象中发现书法的问题和缺陷，敢于表达对书法界各种不正之风和思潮的态度。可以说，《南四逆章》的书法评论代表了书法界的正义和良知，也反映了当代书法批评家的思维深度和理解广度。”
“田瑞观点”拒绝奉承。从一开始，它就冷静地审视和思考虚假的意识形态，大胆地分析和批判书法中的尖锐问题。“田瑞观点”的十年是中国书法大发展的十年，也是问题堆积、逐渐修正的十年。
2013年以《中国书画报》合约主持书法批评专版。根据书法中的具体问题，我打算讨论一下题目，然后邀请评论家、作家、书法家等等一起发表意见。有的时候观点片面，有的时候争论不休。这个书法批评专版也以“批评”著称，历时七年，给读者留下了很好的印象。我也在报纸上开设了《新民晚报》 《中华读书报》 《艺术市场》等与书法批评相关的专栏，尽可能提高当代书法批评的声音。
书法批评不能缺席，需要加强。一个充满希望的社会，一定是一个充满批判和高度自信的社会，能够正确对待批判，真诚接受批判。
加强书法批评的批判力是一种具有巨大思想价值的精神行为，它努力将地方性问题融入整个社会文化问题，使之成为对世俗社会的战略性干预。在21世纪的前10年，书法批评家似乎已经消失了。古代那些在天下开始寻求荣耀之前一度思维活跃、忧心忡忡的批评家，或者冲进“大名鼎鼎的幕府”，甘愿做勇者、智囊团、作品推销员。
“田瑞观点”的十年，“《中国书画报》书法批评”的七年已经结束，但并不意味着我的书法批评已经结束。相反，现实社会需要书法批评，尤其是具有思辨意识和问题意识的书法批评。
随着消费主义的兴起，道德沦丧已经成为一种突出的社会现象。一些书法家从根本上抛弃了“士不敢当，路漫漫其修远兮”的人生理想，变成了平庸无趣的争名夺利之辈。到目前为止，文化的使命，书法家人格的培养，艺术理想，真善美的追求，都在这个令人困惑的时代背景下被变形、分裂、遗忘。于是，清高博大的胸怀一天比一天模糊。面对这种现实，一旦我们放弃了思想，就会接受娱乐、消费、再娱乐、再消费这种极其可怕的结果，拒绝一切形而上学的思考，以感官的快感解构生命的意义。书法批评直接面向书法社会，只有思想才能加强对书法生态的理性分析和价值判断。深思熟虑的书法批评是我们民族精神的存在方式，表现了一个民族的审美风格、精神气质和文化深度，是对人格建设和崇高理想的向往。
《书法尘嚣录》收录的文章都是在这个历史节点写的。理论水平有限，学术技能不足。你想的东西肤浅是必然的，你试图表达的观点不一定准确。但是，这本书毕竟是我对书法理论问题探讨的证明，是我书法批评实践的阶段性成果，我当然珍惜。这也是一个新的起点。我将以求真为宗旨读书学习，继续系统深入地思考研究，力争在纯真年代写出深入有见地的文章，推动当代书法理论研究和书法批评的发展。
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