碑刻中的扬州大运河
时间：2021-02-05 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
扬州位于长江之臂，贯穿京杭大运河，自古以来就是东南重镇。它是中国古代运河的发源地，也是申请世界运河遗产的主要城市。长江在这里与运河交汇，与运河共存，与运河共荣共荣。
关于扬州大运河的故事始于公元前486年。王夫差为了北伐齐，“开汉沟，筑杭城”，引长江水入淮河，汉沟成为扬州运河的起源地。古汉沟的扬州城段和射阳湖段是汉沟之初就存在的河流。到了隋朝，杨迪皇帝从淮南派了十多万民工来重开汉沟，打通了京口至余杭八百里的江南河道，使扬州成为水路交通的中心。明万历二十五年(1597年)，扬州官员开凿了一条新的河流，以提高水位和减缓流速，并将运河河道改为著名的“运河三湾”。之后运河独立，逐渐实现了江湖分离，形成了南北直达的交通路线，奠定了明清及以后运河的基本路线。
淮左省会扬州经历了几次兴衰，古运河多次改道。沿海碑刻是这段历史的守望者，是扬州人勤劳智慧的结晶，是扬州厚重文化的重要组成部分。扬州大运河沿线的碑刻多为明清作品，碑刻以纪实为主。它们不仅展示了扬州的名胜古迹、城市乡村等历史风貌，而且描绘了水运畅通、商业繁荣的社会场景，具有珍贵的文学、历史和艺术价值。
运河修葺：
民命系焉纪录兴衰
《南巡记碑》，位于扬州市邗江区天宁寺大雄宝殿，记录了运河修复的相关情况和防洪对民生的重要性。题词写道：“河工关系到人民群众的生活，犯错误而不自知的人，只能遵纪守法，出问题，其害可胜过千言万语。”.危险稀疏，人民生命危在旦夕。这就是大大咧咧，会不会是？“洪水无情，来时吞没农田和房屋，威胁人民生命。因此，疏浚淤泥、清理淤泥垫和校正桥梁大坝尤为重要，需要长期规划和精心处理。大运河像扬州的“守护神”一样静静地流淌，保护着海峡两岸人民的安全，给这座城市带来了繁荣和稳定。俗话说，“半天之后的财富，我们应该走这条路”。这座纪念碑的正面和侧面是弯曲的，用莲花花瓣装饰。石碑上沿着一条近9厘米宽的长条形刻有13条绿龙和火焰球，缺口处排列着云纹图案。雕刻精致细腻，水平极高。《南巡记碑》同样大小，小字是大人物的具体描述。所用字体为楷书，点画浑圆浑厚，笔法精准，结构端庄严谨，宽大美观，整体风格平和而不失筋骨。
淮河流域多次被黄河入侵。扬州南临大江，位于南北运河交汇处。水路纵横，一直受洪水威胁。无论是古代的汉沟，还是京杭大运河，历经历代数次治理、改道、疏浚，才得以充分利用，不断拓展和延伸。《重浚保障河记碑》，嵌于邗江区大明寺欧阳庙东山墙外，记载雍正年间扬州知府尹主持河道疏浚。宝安河位于蜀冈大明寺脚下，从法海寺周围的清平桥开始，向南经过虹桥、古渡桥，到达南门响水桥门以东，通向古运河水道。碑文不仅记录了运河两岸“春水柳阴，游船吹拂吞岸塞江之歌”的旖旎风光，还探讨了运河两岸的人文景观
扬州地处江淮，水网密布，以水乡风光闻名于世。关于“扬州”这个名字的由来，众说纷纭。其中一个认为这个古城是以“国界线多水，水兴浪”命名的。扬州生于水，运河的开通更增添了一丝诗情画意。明清时期，鄱阳湖、高邮湖被淹，于是在高邮湖旁挖了许多人工河以规避风险，进而演变成贯通南北的河流，京杭运河的发展达到了顶峰。运河沿岸的亭台楼阁、河山更是美不胜收，不少文人墨客留下了歌颂运河美景的篇章。
《乾隆辛未春仲平山堂诗碑》是乾隆皇帝的第一次南巡，他在仲春去平山堂俯瞰“怀东第一景”。这座纪念碑竖立在汉江区大明寺西公园的甘龙皇家诗歌馆。上面盖着碑帽，上面刻着双龙戏的珠子。碑文被云龙图案包围，描绘了早春冷暖时的场景：
梅花只放入冷泉，可见怀东第一景。香风来月，枝抽云柱。
疏港是西乌园，永叔曾经谢过谢安。我更喜欢翠丰的雪，平章的香味帮我开心。
乾隆新圩春中平山堂，御笔
清风明月，其乐融融，忆北宋文豪欧阳修，不输于“浪漫江左丞相”谢安。徜徉在这样的风景里，心里充满了无限的喜悦。此碑采用行书字体，点画圆润婉约，婉转流畅，造型端庄，重心稳定，大小几乎相等。而整个横画的倾斜角度大多是一致的，点画之间的连接更进一步侵占了人物身上的开阔空间，让结子感觉密不透风。走近马宗豁对甘龙书法的评价：“圆发，披着仿雪松，但字不变，略不变，虽有饶承平的形象，却少有雄伟的风格。”而没有“雄风”的题字，却和扬州十里春风、温柔和煦一模一样，用书法画出了大运河的诗意篇章。
《重游平山堂口占七绝诗碑》嵌在汉江区大明寺，描绘大运河沿线和屏山堂周围的风景。"鲁青在微风中摇摆，笑着看着前面的小溪。"一开始我提到了扬州水道划船的感觉。船边有芦苇。我以为前面没有路，走近才发现这些湖泊。
运河处处相连，四通八达。碧水涟漪，杨柳绕郭，白鹭栖息，台榭逶迤，好一派美不胜收的画中之景。此碑由晚清大臣陈士杰撰文书写。他是曾国藩的幕僚、弟子，也是李鸿章的同窗，曾担任过多地巡抚，在河工、教育等方面都颇有成就。其书法秀美灵动，点画流畅自然，横画细而倾斜，结体偏方且较为开阔有序。单字内部偶有牵丝连带，字与字之间独立，可见师法颜真卿、褚遂良等书法大家的痕迹。平山堂为宋庆历八年欧阳修知扬州时所筑，堂前景色一目千里，江南诸山尽收眼底。发源于邗沟的古运河依然缓缓流淌，相传最早的邗城就位于平山堂后的蜀冈中峰。这块碑刻静静地矗立，见证了古运河的兴衰起落，扬州市的时移世易。 运河园林：
沿岸独特的文化风景
水是运河奔流不息的源泉与动力，大运河沿线城市往往水网密布，扬州城也不例外。不论是唐宋时期运河穿城而过，还是明清时期运河绕城而走，大运河与城市水系皆相辅相生，是扬州百姓的生活水源、生命之源。李斗在《扬州画舫录》中有这样一段话：“增假山而作陇，家家住青翠城闉；开止水以为渠，处处是烟波楼阁。”园林因水而建，与运河的开凿密不可分，再加上雅致碑刻点缀其中，俨然天开图画。南北融通的水流滋润着这座古城，坐落于其中的园林自然具备了北方皇家园林的大气磅礴，以及苏杭私家园林的小巧灵秀，呈现出南秀北雄相得益彰的特点。
《个园记碑》嵌于扬州古城东北隅、运河沿岸著名的私家园林个园“抱山楼”中。共五方，皆为小横碑，宽1.28米，高0.38米，清嘉庆二十三年（1818年）由刘凤诰撰文，吴鼒题跋。个园是两淮盐业商总黄至筠于嘉庆年间在明代寿芝园故址上改筑而成，“园内池馆清幽，水木明瑟，并种竹万竿，故曰个园。”这座园林以竹石取胜，竹影横斜，曲径通幽，行至尽头便看见写有“竹西佳处”的匾额；四季假山用不同石料堆叠成“春、夏、秋、冬”四景，被称为园林史上的孤例。正如《个园记》中所言：“叠石为小山，通泉为平池，绿萝袅烟而依回，嘉树翳晴而蓊匌。……以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”此文撰者刘凤诰有“江西大器”之誉，擅文章、富辞藻，这一碑刻是颇具刘氏书法特色的代表作品之一。点画沉着厚重，饱满而不失婉约；使用楷书，笔断而意连，书写感极强。结体长扁皆有，取外拓之势，灵活多变，是难得的书法佳品。难怪他贡士殿试时虽作文迟缓，却因书法秀劲特许延长时间完成终篇，赐一甲第三名进士及第，授翰林院编修。刘凤诰殁于扬州，其诗文、书法与园林、碑刻一道，铭记着运河流过扬州的美丽过往。
清代著名的园林大家朱江在《扬州园林品赏录》中说道：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。”除个园以外，坐落于广陵区徐凝门街66号的何园也颇具特色。这座园子相距古运河不到千米，是沿河而建的私家园林，被称为“晚清第一园”。何园始建于清光绪九年（1883年），由园主何芷舠在明代双槐园基础上修建而成，取陶渊明“倚南窗以寄傲”“登东皋以舒啸”诗句，命名为“寄啸山庄”。园中建筑既有西方特色，又吸收中国皇家园林和江南诸家私宅庭园之长，并广泛使用新材料。何园中1500米的复道回廊最有特色，享有“天下第一廊”之美誉，构成园林建筑四通八达之利与回环变化之美，业内专家称其为中国立交桥的雏形。园主何芷舠有收藏之好，颇善书画，与黄宾虹往来密切。就在这复道回廊中镶嵌着不少名流碑刻，书卷气浓厚。如东晋王羲之的《唐人双钩十七帖石刻》、唐代颜真卿的《三表帖石刻》以及苏轼的《海市帖石刻》。其中《三表帖石刻》尤为珍贵，乃其他历史文献之罕有材料，由《谢赠祖官表》《谢兼御史大夫表》《让宪部尚书表》三帖组成，与《颜鲁公文集》所载内容稍异。所用字体为行书，点画雄健有力，有篆籀笔意，字形外拓开阔，整体风格丰腴浑厚，与颜真卿代表作《祭侄文稿》《争座位帖》风格相类。
这些经历了岁月洗礼依然屹立不倒的碑刻，是大运河沿岸独特的文化风景。如今，扬州城还保留着6段古运河河道、10个遗产点，堪称大运河沿线城市之最。烟花三月下扬州，唯见运河天际流，两千多年前的邗沟水依然奔腾不息，正在诉说着运河沿岸的新故事，谱写着“文化兴国运兴，文化强民族强”的新篇章。
（作者：刘昕，系首都师范大学美术学院教师）
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