纯朴自然栩栩如生的陕北汉画像石
时间：2021-02-03 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
陕北汉画像石简单、自然、简洁、逼真，风格独特。它们丰富的内容和精美的雕刻是历史研究和艺术领域极其珍贵的艺术珍品。
秦汉时期，为了抵御匈奴的入侵，朝廷派出重兵驻守北方，移民到外地。汉武帝重用农学家赵国，推广戴天方法、牛耕和新农具。尚军和西河是朝廷重要的战略管理地，自然受到影响。卫青、霍去病领兵三击匈奴，边境相对稳定，为北方百姓赢得休养生息的机会。出土的“耕庄稼”、“牛耕”、“收粪”、“放羊”、“放牛”、“喂马”等图像，说明当时陕北的畜牧业非常繁荣。衣不蔽体，食不果腹，车水马龙，门前站着卫兵，里屋有丫鬟，有不同等级、尊严、尊严、自卑的主仆。有钱有势的人相信神仙，陕北汉代石雕中有许多神话传说的形象；红日金鸟和玉兔捣药，对应着利益，而龙、翼虎、桂苓、女娲图、独角兽比比皆是。
《吉祥（羊）图》(图一)汉代石像中的仙羊姿态优美，四周是蔓草卷云的吉祥图案，还有夸张变形的龙虎画像，相互交叉，营造出充满诗意和艺术节奏的神秘空间。雕刻非常细致，充分表达了生活的情趣，承载着古人美好的想象和向往。吉祥羊是一种寓意深刻的动物形象，反映了汉代羊在人们的信仰中已经成为吉祥物。汉人也相信羊能体现人伦之美，视羊为知友孝顺的象征。“象”字与羊意象谐音，谐音寓意吉祥。羊是普通的动物，但在古代的观念里，羊几乎成了善良、美丽、吉祥的象征。
《福禄（鹿）图》(图二)石像中，鹿的外形奇特，四肢细长，头上有角，外形美观，性格温顺。这类题材新颖独特，构图均衡工整，艺术形式造型完美，追求理想之美，地域性强。它是汉族人比较尊重的一种表现题材，表达了人们对羽化和长生不老的美好愿望。鹿在汉代被认为是神兽，鹿的形象被用来与伏鲁的“鹿”字谐音，象征长寿和伏鲁。鹿在民间有祝福和生日的意思。鹿在汉代，尤其是东汉时期，备受推崇。它被认为是一种具有辟邪驱鬼能力的野兽。
《骏马、执慧人图》石质浮雕中(图三)，下部雕刻一匹骏马，使马得到很好的休息。这说明汉代边境县农牧区养马一直是一项与人民生活密不可分的生产活动，说明汉代人对马的依赖和热爱。在这幅画像石中，战马是写实型的，但在写实的基础上进行了装饰和美化。如马头，它的尺度略小，从人的视觉上产生一种精细的感觉。马的脖子被美化了，使它越来越强壮，呈现出美丽的脖子。马的身体略微拉长，使其更加舒展。同时，马的形象比单纯的现实主义更典型，更有意义。
在这个画像石中，还有一个侍者，头戴王冠，身穿长袍，手持长柄，直立着。智慧意味着拿着扫帚，意味着我打扫过房子。请进来，不要把人赶出家门。韩礼仪完毕，客人来了，主持人用回礼门迎接他们，以示地面干净，等候客人。
此外，肖像石上还刻有装饰图案。石头上刻有影线，雕刻手法简洁凝练，是一件精美的艺术品，雕刻手法粗犷、质朴、生动、凝练，这种构图在陕北东汉时期的石像中是罕见的。
纵观陕北发现的汉代画像石，内容一致，是当时社会生活和思想意识的真实写照。最常见的内容包括生产活动和生活影像、忙碌的农牧业、惊心动魄的骑马狩猎、刺激的音乐舞蹈；显示主人的官方经历和等级的图像。内容很多，比如前呼后拥车马等等。雕刻精美，而履行职责的下属官员显得严肃庄重，威武的护卫战士仿佛有飞翔的神灵，而主人则以极大的虔诚和虔诚来膜拜风采，而画像石则更是以神话的故事和象征吉祥的图画引人入胜。红日金鸟，玉兔砸药，神龙、玉凤翔余云车，驰骋千里；飞羽神在风中飞翔，画面构图灵动传神，呈现出梦幻般的仙境。
陕北汉代画像石面打磨平整，细节线条描写细腻流畅。为了使肖像更有吸引力，作者对图像的细节使用了线条技术，用石头代替纸，用刀子写字。雕刻技法多种多样，常见的有少地阳刻、负线阳刻、阴刻、墨线阳刻。有些石雕浮雕雕刻很深，轮廓很光滑，使人像的各个部分都是弯曲的。这项技术已经发展到极致，在坚硬的石头上创造出生动的艺术形象。画像石的主要“趣味”是绘画。在古代神话的基础上，艺术家通过丰富的想象力和浪漫主义在人们的想象中描绘出不现实的东西。使人们想象中的形象，如天上的仙人，地上的野兽，在石像中表现得淋漓尽致。
汉代陕北生产力相对发达，思想文化活跃，孕育了一大批技艺超群的艺术工匠。他们运用各种艺术表现手法，创造出色彩斑斓的石质浮雕艺术，时至今日，面对这块石头，我们仍能感受到生机勃勃的汉代艺术，以石质浮雕为窗口，可以领略到汉代雄浑、粗犷、厚重的艺术气息。因此，陕北汉代画像石作为研究汉代艺术的珍贵资料，的确是中国美术史上值得一书的一页。
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