李一：从书斋走向自然的实践
时间：2020-12-01 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
重庆南山老君洞《道铭》摩崖石刻
——“写山——李一摩崖书法展”侧记
“李逸的书法是实验性的。他实验性地回答了书法如何走出书房，如何走出狭隘的书房，如何与时俱进地走进人与自然之间。因为摩崖书法会随着历史和时间的推移，表现出这种文字的意义和它的古典性，这样的探索是很有意义的。”近日，中国美术家协会理事、江苏省美术家协会副主席、江苏省美术馆馆长徐惠泉在江苏省美术馆举办的“笔山——易立摩崖书法展”开幕式上发表评论。本次展览由中国美术学院、中国书法协会和江苏省美术馆联合主办，主要展示李益近三年的摩崖书法。中国文联副主席左、中国美术学院院长、党委书记韩子勇、江苏省文联主席、中国书协副主席、江苏省书协主席、中国美术家协会副主席、江苏省美术家协会主席出席开幕式。
李益曹彰追求高远无边的境界，有自己的风格。而李逸近三年的摩崖书法创作，却是第一个创作出摩崖的，坚固、古高、气象尚可，凸显出新时代的风貌。本次展览在新江苏省美术馆1号馆和2号馆展出。一号馆以“法国三个部落”为题，展示了2017年以来李益应当地政府和有关方面邀请撰写的拓片，如曲阜石门山崖、重庆南山老君洞崖、青州南沱山崖，最大长度20米，最大字径2。6米，体系宏大，气势恢宏。除了楷书的绝壁之外，李益还与曹彰一起创造了绝壁，赋予了草书原本以朴实有力的碑体特征，具有典范之美。曲阜石门山、重庆南山、青州南沱山分别是儒、道、佛三家的名山。李益选择了合适的书体、书写尺度和书写内容，创作了——曲阜石门山是儒家之山，遂写作《追和前贤孔尚任咏石门山诗》；重庆南山老君洞是道教名山，假扮《道铭》；青州驼山是佛教圣地，《南驼行记》念佛迹。石门山、老君洞以曹彰为主，驼山以楷书为主。二号馆，题名“砚边点滴”，主要展示《开元室诗草》 《开元室长短句》 《开元室题跋》 《〈开元集〉札记》 《论书绝句》等。李益的自创诗，诗书一体，文质互补，这也是李益书法展览的一贯特色。
曲阜石门山《追和前贤孔尚任咏石门山诗》是李益第一崖作品。石门山历史悠久。孔子和弟子住在这里，整理《易经》。明末清初，《桃花扇》的作者、中国著名戏剧家孔也隐居于此，并在此创作了大量诗歌。孔在山上建了一座孤零零的云草堂，他在那里读书、写作、生活。”有一首《节奏感》，描写石门山的景色。我和孔大概有三四百年的历史了。根据他的节奏，我们仿照前人的诗作了一首诗，写在草堂旁边，还赞美石门山：‘溪前转，峰静昼长，崔伟层层接天。圣人口口声声说易道大，词匠对联半废。孤壁覆云，野藤杂石护残壁。出了山泉，为什么要挑魏读寿阳？东唐先生的老《冒雨过石门山后由横岭口转寺前》也是这样，因为追求，偶尔路过。”“李益说，他也觉得悬崖作品不容易：“我写完《丹》这本书后，请曲阜的雕刻师雕刻，然后用宣纸延展。悬崖不同于普通的书法作品，需要经过很多过程。所以，悬崖创造是集体劳动。从写作到成功展览，都不是我自己的成就，全是很多人的汗水。”
在创作过程中，对于李逸来说，最大的挑战就是写作过程。汉字摩崖书法的书写状态和书写环境与书桌完全不同。案例写作是一种坐在办公桌前的状态，而悬崖要求写作者爬山，写作方法和姿势都有变化，不仅需要垂肘，还需要用尽所有的体力。为了保证安全，李逸还需要腰间系一根长绳子，手里抓一支巨大的笔，爬山，在悬崖上挥笔，从上到下写字。同时，大字体的布局比小字体的布局更难控制。需要考虑构图和整体感。尽管困难重重，走向大自然，在不时有小雨的山河中挥洒自如的笔墨，李逸还是把这当成了一件“有趣而有意义的事情”。李益的“写山”不仅是对摩崖书法传统的继承，也是书法文本与山水相统一的尝试。
据中国美术家协会理论委员会主任、《美术》杂志主编尚辉介绍，悬崖上雕刻的大人物，有体育场那么大，有盆地那么小，有岩石那么陡，有岩石那么蜿蜒。尤其是从接近陡峭岩壁的视野来看，那些纵横的笔画像法书瀑布一样倾泻而下，直抵人心，溅起惊世骇俗的水花。这些扁平的文字因崎岖的山石而强大，也因雕刻的深度而形成巨大的空间。其章草更像是以楷书写草书，巧中有凝重，雅中有凝重；其横画往往夹杂着隶书厚重的长尾保护；它会转动，经常显示从中心到中心转动的冲程。很明显，李益的这些曹彰和楷书，都被石雕放大了，所以，这些大字，虽然宽度巨大，但绝不是细长柔弱，而是把力量集中到了最后，构筑了一个完美的结构，具有“施于群众”的气度和魄力，“尽可能细微”的严谨和合法。的确，这些书写的山脉呈现了大与中的一瞥，小中见大；“粗中见精”和“精中见精”的驾驭，充分展示了李益书法的深厚积淀、精神实践和出入自由。
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