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    艺术家阿桂:心外无法 满目青山-一品传承艺术网


    时间:2019-07-18  来源:  作者:恒东艺术网  点击次数:


    得识阿桂,是二十年前从友人处得到的一纸印蜕。印蜕钤于宣纸,剪贴在仿绫纸上,题了“阿桂铁笔”四字。算来,阿桂当年不过二十几岁。虽未谋面,看他游刃有余的运刀,于秦汉玺印及皖浙二派之间的取法,我心为之而动。那纸印蜕,珍藏至今。愚以为,诗书画印之可读,唯眼界和心性而已,非关技术。西泠八家之一的陈秋堂尝言:昔人云,古来无不读书之书家,无不善书之画家。夫画原从书出,而善画又必本于读书。……如此,则其流露于楮素间者,无非盎然书味也,无非渊然静趣也,无非古人法则也,而画法在其中焉。盎然书味,渊然静趣,古人法则,想来,这大概就是阿桂那几枚印蜕让我心动的原因了。与阿桂见面,是二零零五年,在张剑兄的麒跃阁。印象中,他话不多,属于那种谨言的人。闲聊时,知道他在画画,师从彭先诚先生。临别,我请他钤一册自刻印蜕以为观赏,心想,十五年前见过的那张印蜕的印象,应该刷新了。阿桂点头,算是应承。认真看阿桂的画,是在二零一零年九月于省博举办的《闲牧丹青-彭先诚师生画展》上。那几幅用画仙纸作的仿宋人笔意花卉草虫,笔触精到,设色和雅,让人屏息而观,作宋人之思。宋人的精致,今人断难超越。阿桂却无视白阳和秋岳,直接到黄筌那里问教。看那画中芙蓉,笔下海棠,仍沾了宋代的风露。而勾画的叶脉,细摹的草虫,却是阿桂的思绪。在那幅六尺方的《坐看云起》山水画前,驻足良久。画面近处古松偃盖,一条石板小径曲折而上。半山有亭,亭中无人,唯闻松风泉韵。远处,山势崔嵬,层峦叠嶂,沟壑云出,幻化万千。我想,如若将与阿桂的际遇拟作平面挂上墙,便象此幅山水。认识阿桂,是在山脚。再相见,已在山腰。如今,却在云深不知处了。据说,琴的最高境界,是弹给自己听,而画的最高境界,何尝不是画给自己看。画里的花开花落,云卷云舒,都是阿桂内心的感悟。于此,我多事了。在阿桂的山水画中,我尤其偏爱他画的桃花源。自唐以来,指桃源为虚构者,代不乏人。然,历代画桃源者不绝。各人笔下的桃源,为其内心之希冀。笔墨虽异,心性则一:在这个纷扰的现实中,为自己的心灵营造一方净土。我猜,落英缤纷之下,当是阿桂的身影。细审画上钤印,全为阿桂自镌,自然质朴,不作惊人之态。时人言,能书不画,可惜。能画而不能书,遗憾。阿桂则书画以外兼擅篆刻,了得!篆刻不过雕虫,而于此有得者,必具沉潜之心。阿桂数十年刀笔不辍,已入收放自如境界。观其画,笔墨间自有一种安静和从容的意态。虚白斋藏画中,有石涛上人山水立轴,大千先生题跋于侧。其中一段,印象深刻,大意是:文不拟古,是为俗文。学书不知篆,是为俗书。学画不抚古,是为俗画。大千先生为一代宗师,崇敬石涛,是因为他读懂了石涛。读书,拟古,知篆,抚古,无非是为了穷源。无源之水,焉能流长?所谓“俗”,即无源流者也。现实资讯发达,网络互通,阿桂籍此,与四僧四王神会,与高手往还,留心琢磨,艺事日进。此于源头用功者,其流必远。时隔数年,阿桂终于为制印迹一册。所作多和气,长乐,吉祥语,以及佛造像。刻画之间,多了几分平和与自在。尾页有他的题跋,跋文多谦辞,跋首称我为宗兄。阿桂也姓陈,与我同为有妫之后。在这个英雄不问出处,也不便问出处的年月,还记得自己姓什么,真的难得。跋文最后,阿桂署了“非非书屋”的斋号。非非?求教得知,此为“非想非非想”的简称。非非想,为佛教修行的一个层次或境界。一日面晤,与阿桂谈起各自经历,感叹人生一如登山,风光越佳,同行越稀。又记起阿桂那幅《坐看云起》的山水画,恍惚中,但见阿桂正于曲折山道上踽踽而行,已入云深之处。我想,他笔下的那些花卉草虫,峰峦树石,定是沿途所见,和他的心迹。非非者,否定之否定也。阿桂没有停息,他仍在攀登的路上。那绝佳的风光,一定在峰顶。再看时,画面上并无一人,惟见满目青山,山中白云。“通玄峰顶,不是人间。心外无法,满目青山。”——天台国韶禅师的偈语。 壬辰立春广鉴记于草禅书屋南窗关键字:

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