艺术展览--华纳艺术网(让艺术体现价值)

    闲牧丹青 — 阿桂山水画猜想


    时间:2019-07-14  来源:  作者:华纳艺术网  点击次数:


    与阿桂不熟,但是面熟。2010年9月参观《闲牧丹青·彭先诚师生画展》,拜读阿桂参展的山水画作,其间弥漫的“闲牧”气息,使我有了与真正的文人画久违重逢的感动。于是就此认识了阿桂,亦因此令我想入“非非”。就“闲牧”而言,闲是牧之余的一种生存形态,牧乃闲之后的一种谋生状态,“闲牧丹青”昭示的则是文人的生活意态。与为画而画的画工画不同,文人画是具有深厚文化素养者在当然地践履社会身份后,进行的一项与文化剪不断理还乱的,同于琴棋之乐的笔墨游戏。是一种与庄子《达生》篇中“瓦钩”“黄金”诱惑无关的非骑射活动。因此,只有与物欲相隔,耀思想辉光的文人画才当得起“闲”字,才够得上“牧”格。也才能在客观境遇和主观世界的调和中剔除繁冗,拾遗补缺,达到闲而牧、牧而闲的境界。一阿桂山水显然具有闲牧的内在气质和外在表现。因为阿桂的山水册页大多是书画废纸经剪裁整理后的利用,有些尚余有笔痕墨迹。是阿桂就其绢素,顺其笔墨,“以形貌形,以色貌色”而成佳构。个中废物利用的低碳贡献之情,弃笔废墨再造的机巧之趣,绘景中接古融今的穿越之想,小形式大局面的营造之乐,以及作品完成的满足之感等等,全然职场余事,轩窗闲话的做派。跟时人娱城K歌、岸边垂钓、商场购物,甚至斗虫玩鸟相似但不同,这是笔墨谋生者主业之余不计收成的小耕小种。更是与宗炳的卧游近亲的心游手游,是与自然山水映照的人文山水之乐。这不是纯粹的玩笔弄墨,而是阿桂游手好“闲”的另类山水受享。阿桂的山水“以似为工”,“以真为师”,状物取形匠心自运。以深远掘进环境,刻意幽深而留笔浅近现实;以高远突出气势,着眼渺远而着手雄厚圆浑;以平远放逸胸襟,细布勾陈而在意悠然阔达。其山或一座雄踞望远,或双雄并肩角力。或低峦缓岭,朋崖友峰。且多是顺势而起,因形而下,有险则有救,有孤就有援,取相平和而意态安定,鲜有突兀险峻者。其水或留白不着笔墨,或轻墨淡彩不兴波澜,或浓破淡墨略映水岸。于笔墨造就的短桥浅水,茅舍田居,俨然相邻相近的山水家园,客观世界。于是,寄寓主观理想而营建的“见山是山见水是水”物象,代偿了阿桂的自然回归,完成了客观自我调适。二这显然只是具有一定寻找意义的单程回归,而非阿桂山水的猜想全部。因为阿桂是一个从形式到内容都很扎实,且行动多于言语的人。他以“非非”名书屋,已经明明白白告诉我们,这是一个不是不想,不是没有想,也没有不想的人。因而他对自然物意的时空变迁,和自然物理的脉络质感的忠实而内敛表达,一定不仅是文化性的“登山临水”,更是“见山不是山见水不是水”的物意传达和我意呈现。是文人画经技术物象达艺术意象的必然走向。物意蕴之于物形物态,得之于笔墨表达。荆浩说“若不执术,苟似可以,图真不可及也”。作为文化传统,中国绘画为其“真”积累了丰富的造型和笔墨语言。但这种“真”不在形而在“理”,在物理之共性或个性的本质特征外化。惟“真”方可焕发物之生机神采。为此,阿桂给予了传统的绘画语言,和“物无常形却有常理”的绘画思想以足够的尊重。在图式建构上多用中远景布局,远近高低节奏明快,大小虚实旋律舒缓,其特写安排显隐向背物意昭昭。传统的春淡、夏郁、秋明、冬惨,地润天清,朝雾暮云物意表现,通过用笔上的轻重、干湿、锋变,点染皴擦,实迹虚意共振,信手由笔,娓娓道来。特别是 “黑白灰”水墨三原色及其色度变化,与造型和用笔的交相呼应,营造出或平淡天真,或浑茫沉郁的意境,使阿桂的晴耕雨读,樵隐渔歌深得文化精神,尽展“林泉高致”。但是,“古之须眉不能生在我之面目,古之肺腑不能安入我之肚肠”。对传统的尊重并不在于某派某家某人的笔法墨法常挂嘴边,常留手边。苦瓜和尚“我用我法”的艺术态度,得到阿桂的实践性张扬。因为传统文化的浸润,南国蜀地的滋养,尤其作为一个艺术家通过“见山是山见水是水”的追求,阿桂已然由“法”而“法无定法”,在有意无意、有法无法间神会古人。以沉厚高远求其雄而得其放;以阔大平远就其和而得其逸;以幽郁深远洞其心而发其微。驻峦成坐,横岭如卧,卷山欲行。其树,虬曲盘桓者举高就低只树成森。挺拔刚健者简干减柯相睦为林。笔变墨化繁影而略形,长点、短点、雨点、豆点……撇叶成茵,渲染为苔,泛舟为水,了无成规。因而其山石草木气息盈虚,物理通达,几成松软厚薄之貌,吐纳沉浮之态,表现出时空距离产生的丰富意态,获得“望秋云神飞扬,临春风思浩荡”的主观自我满足。三至此,徘徊于形而上与形而下之间的技进乎艺,便清晰指向了艺进乎道的文人画宿命。阿桂山水具有这样的命相。在阿桂的山水里,几乎没有令人惊悚、震撼、和激动的绮丽诡怪非常之观。虚和的笔墨,清新的皴染,结构了平和恬静的山水,仿佛我们自己的房前屋后。也隐喻了阿桂的人生状态,几如我们的远乡近邻。而动势与静态相融,形态与情态相得,点景与山林同质的逸笔草草,则分明地解析阿桂的思想情绪密码。丰富的山水图式也以各别的置黑留白面目,将山水阿桂化,或阿桂山水化。尤其这其中的留白对于物我同一共意有着点睛意义。跟因实生虚的留白不同。阿桂的留白大多是因虚而实的置白,有创作的主动性。如果说马远善于提炼性地用“角”来经营物象之“取”,那么阿桂就善于开放性地用“角”来实现物象之“舍”。正是通过画面天地之间的置白留白之“舍”,打通了物我的气息循环通道。让我们从水上林中那些留白置白的虚空醒豁处,不仅获得提神醒眼的视觉效果,还有阿桂的人生基于现实困境的艺术解脱。与置白留白的理性表达不同。阿桂的色彩处理既遵循传统,又紧跟时风,是放肆的情感情绪张扬。以红喻秋,隐含着对物意物态莫名的满足和兴奋,和对成熟的赞美。使之不同于长安画派,其红有着背景性的社会历史意义。不同于九寨画派,是红醉心于神奇自然的描述和表达。亦不同于三峡画派,乃红更多的是视觉要求的对比或强调。阿桂对红色的歌唱,心源于对自己当下状态的认可。所以某一种红、某一点红,竟可以是一种毫无画面关系的随性随意一笔。而正是这种无厘头似的一笔两笔,恰恰把阿桂带入了他自己规定的艺术语境。于是,通过文人式的物我互证互表,阿桂进入“见山不是山见水不是水”的我意世界,并将心中山水引入当下的社会存在中,去填充情绪、精神、社会环境的缺失而获得物我圆满。四如果说人生的自然观照契合了阿桂的现实境遇,那么,自然的社会观照就寄托了阿桂的人生理想。人作为自然和社会的同一体,三者之间有着天生的联系和观照,所以庄周“知鱼之乐”的物我同一之意,才是阿桂山水的终极诉求。阿桂山水因自然的人生观照而远离仙道。虽有隔世离尘的空灵虚静,却无故弄玄虚的烟岚雾锁,偶有云雾亦亲近炊烟。画景中的幽、远、高、深,虽然也表现阿桂某种逃避似、休整似、或平衡似的出世愿望,但没有山高水远中那些神神道道的如仙似佛。显隐山间的山路水路保留了他的入世通道,更凸显出他的社会突围理想,犹如武陵人进入桃花源而又思归秦地。这是人生与自然的艺术性契合。契合中的阿桂也许是压抑的。有压抑就要有释放,大红大色的大块运用,拉开了与自然物理的距离,也因此产生爆发式的情绪宣泄意义。阿桂或许甚至是无奈的。两山相逢的环境挤兑,一岗雄踞的稳定压力,相应的山水画图经人生观照而达成的社会观照,让一个有生活憧憬的现实主义者,对理想主义和机会主义展开批判。于是崇山峻岭在山水意境的物象距离中舒缓释放。危崖险滩被山林间的一隙空间所产生的张力轻而易举地化解。背负现实压力的阿桂,就这样举重若重,举轻若轻地,在自然人和社会人的角色转换里,实现了与社会与人生的被动妥协或主动平衡。终于,阿桂山水通过与自然和社会的反复认知,往来观照,在社会、自然、人生的相互认同中,达到“吃茶去”的物我生命圆和。 樵子 壬辰冬于半半庐关键字:

    本文来自华纳艺术网 转载请注明

    上一篇 下一篇


    • 用户名:
    • 密码:
  • 验证码:
  • 匿名发表

    高仿字画收藏误区:有地位有名气的画家作品不一定值钱
    高仿字画收藏误区:有地位有名气的
      “名利双收,作品未必有价值”  记者:有谁喜欢大量消费仿书画呢?  吴为超:大致有四种:企业家、收藏家、商业捐赠者和少数白领。一般来说,有实力的企业家和资

    -----2021-08-28

    复制市场坎坷发展
    复制市场坎坷发展
      20世纪90年代末,中国的艺术复制市场被激活并启动。流行艺术产品将数字技术引入古代书画仿真制作领域。每个复制公司都有自己独特的技术。临摹一幅很难临摹的画大约需要一

    -----2019-12-28

    水墨画所体现的艺术方向
    水墨画所体现的艺术方向
      长期以来,我一直认为中国画的造型意义在图像时代没有太大的价值。如果一幅国画想要表达社会问题,也可以用其他方式来表达。如果不得不直接使用水墨,主要原因是它直接延续了

    -----2019-12-28

    拍卖名人书信会触犯书画家的权益吗?
    拍卖名人书信会触犯书画家的权益
      据报道,一年前,一起名人寄信侵犯隐私权的事件引起了持续关注。这源于北京中国国际贸易盛嘉拍卖有限公司于2013年6月22日在北京举办一场名为“亦收藏”—&m

    -----2019-12-25

    高仿字画的魅力在于物美价廉
    高仿字画的魅力在于物美价廉
      长期以来,高仿书画因其质优价廉而受到众多书画爱好者的关注。高仿的书法和绘画也是许多相互馈赠的首选。为什么高仿书法和绘画如此受欢迎?让我们一个一个来:  首先,高仿

    -----2019-12-21

    收藏书画要具备那两个方面的能力
    收藏书画要具备那两个方面的能力
      书画收藏是很有学问的。为了满足精华的需求,收藏者必须具备两种能力。  一是要有欣赏书画的能力。从古至今,这种能力都是一个成功的收藏家必备的素质。欣赏能力主要来自

    -----2019-12-19

    收藏沾有“官气”的书画应三思而后行
    收藏沾有“官气”的书画应三思而
      收藏书画的首选是名人的作品。这对每个收藏家来说都是一个明确的做法,有些人也理解名人效应。因此,当收集字画,他们特别注意的总统艺术学院,艺术协会、书法协会的主席,总

    -----2019-12-19

    一幅好的作品必须具备的基本要素
    一幅好的作品必须具备的基本要素
      什么样的工作是好工作?一般来说,一部好的作品必须具备以下几个要素:  1. 工作必须有个性。如果你没有个性,你就不能谈论风格。如果你总是跟随别人,你将一事无成  不创

    -----2019-12-17

    中国传统书画步入老年期了吗?
    中国传统书画步入老年期了吗?
      之前甘肃书画院曾在兰州金城盆景公园举办了书画展。这次书画展展出了100幅书画作品。记者在现场看到,虽然有很多人在读书和画展,但是年轻人很少。基本上,老年人是来参观书

    -----2019-12-16

    一幅好画必须具备四方面条件
    一幅好画必须具备四方面条件
      一幅好画经得起历史的检验,它才能真正存在于艺术史中。要做好一幅画,成为一名优秀的画家,我们需要具备四个条件。  首先,所有的艺术作品都必须有特殊的情感,表达特殊的情感

    -----2019-12-13

    别让书画艺术成为权力下的玩物
    别让书画艺术成为权力下的玩物
      古时候,提起名人书画,人们首先想到的是文人墨客。这些有才华的书画名人大多是因其才华和作品而达到一定艺术水平的名人。如王羲之、汤伯虎的书画作品,因其艺术造诣之高,成为

    -----2019-12-11

    诗书画的结合能触动灵魂
    诗书画的结合能触动灵魂
      中国书法从象形到抽象,从实用到诗情画意,都具有当代艺术的特点,笔触和姿态成为书画家毕生的追求。这也是书法线条美的概括。它有一个连贯的氛围,拍下所有事物的图像,并移动它

    -----2019-12-10

    友情链接: 友情链接