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    中国书画更应注重内在美


    时间:2019-11-11  来源:  作者:华纳艺术网  点击次数:


      在中国几千年的绘画历史中,中国画是一个重要的传统脉络,但是我们可能并不都了解我们自己的艺术,因为我们不太了解中国画的传统精神和它的艺术美学。中国美学的发展与儒、道、佛三教密不可分,道家老庄思想对中国艺术和民族审美传统的形成具有重要意义。当我们谈到艺术和道教时,道教的体验和艺术的审美体验是一致的。惠子对庄子说:“说也没用。”庄子说:“只有当你知道它是无用的时候,你才能用它来说话。”庄子对待世界的态度超越了实用的目的,他和惠子在浩亮身上游弋,以获得对鱼乐的审美欣赏。带着“无用”的心态和艺术直觉,我们可以直观地看到事物,实现审美生活。这是“伟大的使用”,可以导致精神上的幸福。与实践态度相比,艺术审美中的审美态度或审美方式应运而生。在文化艺术方面,首先是审美认知和观望,摆脱对实践目的的理性分析,从直觉和想象而不是概念中产生浪漫境界。

      “一切宁静的景色都是自鸣得意的”,所有的艺术境界都必须服从于主体的观察。中国画的审美境界和文学境界一直影响着中国历代文人墨客。他们充满了诗歌和书籍,贫穷和快乐。他们深情,洒脱,执着,豁达。失意、孤独、寂寞,从大自然中寻找精神寄托,学习、才艺、空虚构成了诗意的艺术生活:徜徉在山水园林中,从自然的魅力中寻找艺术之美,创作文学、书法、绘画之外。这种“山林文学”和“山居书画”具有对独立人格和自由的追求,对自然美的崇尚和欣赏,这种贫乏的艺术生活形成了中国文人的艺术审美观

      审美上,这个词有点飘逸,艺术无法绕过它。由于其复杂性和神秘性,它是难以避免的。事实上,在审美和创造美的活动中,特别是在通过艺术形象把握现实的活动中,人们都具有揭示美的特征和本质的情感色彩。这种审美活动是感性的、直觉的、理性的、思考的。它是感性认识和理性认识在实践基础上的统一。

      中国艺术的视觉受“以物观物”的感知宇宙方式的影响,这是道家思想影响下的中国审美特征,是意境说和神韵说的直接来源。中国画强调笔墨和诗歌的意境,而韵味在中国文化艺术欣赏中被广泛运用:有“韵”,才有“韵”;只有“韵”的和谐是无限的,才能激发审美情趣的想象,即艺术魅力的存在。“韵”的和谐是传统意义上的中庸之道,加上画外“言满意无限”的“味”,可以达到阴阳有相无相、虚与实的统一。如黄宾虹晚年的山水画,是他的绘画技法和水墨技法的集大成,细腻而绿色。它强调了中国文化的内涵,并以艺术达到了这一境界。它是简单而优雅的,写意在强烈的个人模式,具有完美的意义和回味。当人们品尝他的绘画作品时,他们会感受到他的性格和学识的深刻修养,并受到他的艺术美学的影响。

      让我们看一看魔幻现实主义加拿大人罗伯特·冈索弗斯的画作《盗梦空间》:是一艘风帆飘浮在云端,手中牵着一根线的船,还是一艘理想的风帆,还是一只放飞梦想的风筝?弗洛伊德的潜意识和精神心理学的超现实主义是一种幻觉交织的画面。庄子的蝴蝶梦是“物即真理”的艺术构想。我不知道是蝴蝶变成了我,还是我变成了蝴蝶,这是直觉与自然融合的自然之美。为另一个例子,在中国现代艺术的“无常”,被关押在普罗旺斯,法国,有墙和地板上的白色砾石,一个大的和两个小太湖石头被放置,这样中国元素可以通过年古罗马城堡的味道。这只是一种死亡的意图,与中国园林的审美趣味有很大的不同,中国园林强调的是曲径通幽、步步莲花。

      艺术美学具有时代性和时尚性。面对商业化的艺术,它具有很强的功利性。长期以来,我们一直受到西方文化观念的冲击、冲击和取代。在西方,绘画被归类为视觉艺术,具有形式主义倾向。而我们更注重心与思,达到心与物的统一,天与人的统一,更倾向于内在美。艺术创作是内在表达的需要,而不是形式技巧的炫耀。“形”与“形”、“神”是统一的。摘要克罗齐是主观唯心主义的美学家,他把人的活动分为四种:直觉的、逻辑的、经济的和道德的,从而产生美、真、利、善。尽管培养艺术精神体现的生命由中国人民返回出人意料地在纯艺术精神,Croce作为直觉艺术的定义,从形而上学的思辨体系,而庄子看着自由和幸福生活,成为中国纯艺术精神的来源。它否定了世俗物欲和功利色彩的表面美、肉欲美和雕琢美,以其审美生活理想追求一种纯粹的艺术精神和创作精神

      当我们面对各种复杂的绘画风格时,我们应该对自己的民族艺术审美观有一个清晰的认识。我们可以吸收国外学校的有益元素,但我们应该优先考虑我们自己。我们应该继承和创新传统,但我们应该继承和统一它。我们应该与时俱进,弘扬传统。这样,我们就不会让作者和观赏者审美疲劳。

      中国画及其理论以自然山水为主要对象,主张“但以笔墨草木为乐”。来判断形象,取其真”。绘画以视觉的直接性为最佳,因为视觉艺术主要依赖于水墨线条,而水墨线条可以使图像直接呈现。它与西方的直觉主义和浪漫主义有共同之处。庄子和卢梭也强调回归自然,批判和否定文明社会。庄子回归古代自然,旨在实现人与自然的亲和与和谐;卢梭回归自然,“自己观察事物”的方式只是代表人类原始激情的野性冲动,而现代主义艺术表现为精神的扭曲,立体主义和野兽派都是建立在人类本能需求与伦理规范等矛盾之上的。


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