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    漫议汉画里的妇女


    时间:2022-06-13  来源:  作者:华纳艺术网  点击次数:


    韩画像题词,观舞,挽袖弯腰,谓楚舞。舞者都是长袖的,所以他擅长长袖善舞。

    从原始社会的母系氏族,到奴隶社会、封建社会,直到今天,女性承担了养育后代、社会劳动等责任。为社会做出了贡献。从女娲黄土造人、炼彩石补天的美丽神话,到西王母和掌管长生不老药的织女传说,都表达了对女性的尊重。然而这些都只是人们编造的神话传说,而汉代的女性大多没有这么幸运。汉代现实社会中女性的社会生活状况是怎样的?现在,让我们走进被称为“绣像汉史”的汉画,了解他们的生活状况,以及汉代工匠们用什么技巧创造出生动活泼的艺术形象。

    一、汉代的妇女

    现实生活中的一般情况

    汉代儒家思想占统治地位,儒家提出了“三从四德”、“三纲五常”等思想。女性在政治、文化和社会上总是从属于男性,这决定了她们的地位。如《易系辞上传》所载:“天道卑微,干坤立志;对陈要谦虚,要高尚,要谦虚。"卷103010说,"没有头衔的女人是什么?尹没有外交事务。所以有三从的意思:不嫁父,就是嫁夫,夫死子。“女性在很大程度上受到限制和歧视。

    文献中记载的女性主要是皇太后和所谓的贞节妻妾,以方便统治者的政治教育。司马迁在《白虎通》中只列出了“外戚”,把皇太后描述为母仪。103010年,在司马迁记载的基础上增加了少数女性;103010年,除了皇太后,还专门为17个女人写了一卷。虽然从西汉到东汉,女性在某些方面受到越来越多的重视,但都是为了统治阶级的政治目的:后妃被记载是因为她们是高贵的统治者;列在栏目中的女性,被记录为遵守和维护或标榜封建礼教的工具。

    二、中国画中的女性

    身份和生活条件

    汉画中的女性大多出现在从属地位。根据他们的血缘关系,他们有母亲,妻子和女儿。根据社会地位或职业,有高贵的皇后、标榜的处女、乐师、仆从、仆役等。它从不同的角度、不同的方式刻画了汉族社会中的基层妇女形象。

    1.中国画中的母亲

    母亲不仅孕育和养育后代,而且是孩子的第一任老师,理应受到社会的普遍尊重。刘向在《史记》年将母仪列为第一卷,并在序言中说:“若母仪为唯一,圣贤圣贤皆有智。行为意味着你所说的。养儿孙逐步教育。成熟的美德通向成功。我姑姑观察这个并不违法。”

    统治者的主要工具

    103010记载,后稷之母姜媛、(齐)之母菊蝶、之母达娃等帝王之母被绘于此墓的中室,在赞颂伟大母亲的背后,宣扬了君权神授的思想。103010画面分为四格,自上而下的第二格描绘了太四十子的故事。它描绘了周文王王后泰斯,她善良、仁慈,并很好地教导她的孩子,从而成为世界上所有母亲的榜样。

    展现高贵母亲的美德

    103010最上面,右边是“墓母”的故事,歌颂了一个高大死去的母亲形象。故事描述了墓母在被项羽挟持时,先是教儿子做忠臣,继续追随和支持开明的刘邦国王,最后为了让墓母没有后顾之忧而自杀。

    宣传人民母亲的道德

    一个正直、无私、有道德的母亲是社会赞美的对象。103010无量寺后墙上框,第一幅画像是“梁拒聘王”的故事。美丽的梁的丈夫早逝,留下一个儿子。当王曦梁派使者去聘她为妾时,高靓采取行动来保持他的贞操

    103010的第三帧是《李记害申生》,描写的是晋献公最宠爱的妃子李记为了给父母和子女谋求太子的位置,设计陷害申生王子的故事。李记,一个被世人唾弃的母亲,对后人起到了警示作用。

    母亲在汉代有很高的社会地位,成为人们关心和尊敬的对象。汉画中列举母亲形象的主要目的也是为了倡导人们以贤德母亲为榜样,成为一个德治社会。《汉书》说“道由政,民免刑,不要脸。”此外,如果母亲被展示,子孙会感到荣幸。总的来说,母亲诚实、无私、敬业、勤劳,是伟大女性的象征。

    2.中国画中的妻子

    "text-indent:2em;">汉代的妻子,处于家庭中依附的地位。《白虎通·三纲六纪》载:“夫妇者,何谓也?夫者,扶也,以道扶接也。妇者,服也,以礼屈服也。”

    汉画中对于夫妻的刻画是有一定安排的,妻子也处在相对次要位置。如萧县博物馆藏一汉画中,男主人坐在楼内,女主人则被刻画在空旷处。而且,男主人面前都有案几,女主人则无。萧县弘汉轩汉画艺术馆馆藏的一幅汉画中,男子在楼下饮酒,内眷则端坐在楼上,男尊女卑、男女有别的状况一目了然。

    3.汉画中的女儿

    据《春秋繁露·阳尊阴卑》载:“贵阳而贱阴也。”“重男轻女”的思想同样让女儿受到歧视。安徽宿州褚兰出土的一汉画就刻画了“七女为父报仇”的故事:桥上、桥下几名女子正在持武器刺杀车骑队伍里的仇人,场面紧张、激烈,表现出女子的勇敢。画面通过对这些女子不同姿态的刻画,展示出了她们的视死如归精神。

    4.汉画中的女乐伎

    乐舞在汉代如同食物和美酒一样须臾不可缺少,充斥在生活、朝聘、婚嫁和丧葬活动中。汉代统治者把礼乐作为教化百姓的工具,认为礼乐可以“移风易俗”和“安上治民”。

    在古代,以声色娱人被看作最卑贱、最低等的职业,但她们也不得不从事声色娱乐职业来获得生存。萧县博物馆馆藏的一汉画中,男主人在楼上端坐,下面两名女子在抚琴和舞蹈。弘汉轩汉画艺术馆所藏的“饮酒观舞图”里,楼下几名女子在抚琴、舞蹈和歌唱。匠师以细腰和翘袖等动作,突出了舞蹈的飘逸、典雅。

    5.佣工与仆役

    社会低层的妇女们一方面处于生活所迫,另一方面也为了分担家庭经济中的负担,不得不抛头露面,四处奔波去做佣工或仆役。弘汉轩汉画艺术馆馆藏的“凯旋图”,画面最下方的庖厨中,有井边汲水、和面与烤肉的女子,匠师选取多个情节,象征性地表现了厨房的忙碌和美味丰富。由于许多因素,很多女性虽然成为封建贵族、豪强的佣工或奴仆,然而,她们却对社会作出了极大奉献,是推动社会发展的重要力量之一。

    三、几点思考

    通过对汉画的考察,让我们感受到犹如在读汉代社会的妇女史,高贵与卑贱,幸福与悲惨,都凝结在了一个个冰冷的画面中。但是,总的说来,妇女的社会价值是巨大的,正是由于妇女们辛勤的劳动,为社会创造出了大批的物质财富,作出了重要贡献。首先,汉画中真正受到歌颂、尊崇的是帝后,是统治者的威仪;虽然有的妇女也被标榜为道德的楷模,但多数是被利用的教化“工具”。其次,母亲的地位被提升到一定的高度,符合汉代儒家孝道的观念,虽然与政治有着密切的关系,却体现出了母亲的高尚形象。再次,佣工与仆役饱受贵族豪强的压榨,处在被剥削被奴役的地位。最后是汉代匠师利用不同细节或者最能表现故事的情节,来塑造一个个活生生的艺术形象与内容,来表达每个女性的身份或性格特征等,让观者产生敬仰、爱戴等情感。



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