青春匠心让西藏“非遗”焕发新活力
时间：2020-09-11 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
长期以来，勤劳的藏族人民创造了灿烂丰富的民族文化。其中，虱子雕刻、藏戏、卓凡林、藏药浴等非物质文化遗产。是中华民族优秀传统文化宝库中绚丽的奇葩。让我们听三个与古代“非物质文化遗产”相关的故事，感受青春心灵手巧的悸动。
传承：虱雕在年轮里见功力
在西藏大大小小的寺院里，长期被佛灯烧着的佛柜，以其精美的纹饰给人们讲述着过去的故事，其雕刻技法被称为西藏木雕技法。
西藏木雕中最好的是有300多年历史的袋装木雕。它吸收了藏族木雕技艺的精华，以其鲜明的民族特色、高超的技术水平和独特的艺术魅力而闻名。藏族木雕还有一个奇怪的名字：虱雕。
相传300多年前的哈岗庄园，一个管家经常刁难木雕艺人。有一次，管家看到一个木雕师不顺眼，就故意想：“既然你这么能干，为什么不雕刻一个动物来看看呢？”。如果观者相信，我会把庄园仓库的钥匙交给你保管；输了就砍掉手。“木雕师把一颗大麦雕成虱子，放在庄园常用的茶几上。主人回来后，发现茶几上有“虱子”，就打电话给管家，申斥他监管不力。木雕艺人胜出，“虱雕”诞生，也显示了他们精湛的技艺。
中专毕业后，年轻的桑杰和父亲一直在学习虱子雕刻技能，现在已经是第八年了。培养一个合格的虱子雕刻匠至少需要67年，他只是个老师。
“虱子雕刻术不是最难的，但文化素养的提高就更难了。虱雕取材广泛，寓意深刻。只有不断学习，我们才能提高技能。既要学技术，又要学传统文化。”桑杰回忆了很久自己的艺术生涯，感慨道。
“要做出好的雕刻，你应该能够根据材料的特点构思出能发光的设计。”王三杰说了很久，“下料，绘画，雕刻.都是技术工作和手工工作，头脑可以是熟练的。我依靠我的大脑来控制我的手。我没有悟性，没有灵性，没有耐心，也做不出好作品。”
近年来，随着人们生活水平的提高，对藏式家具的需求越来越大。用机器代替手工雕刻制作藏族家具是顺应潮流的，对传统的手工虱子雕刻作品产生了很大的影响，但桑洁长期以来对自己的作品仍然充满信心。
"工匠们雕刻的作品倾注了我们的心血，有灵魂."三杰王久说，传统的虱子雕刻现在也在创新，使传统家具能够适应现代生活的需要，而且在色彩和染色上也兼收并蓄。应该根据客户的需求进行定制，让更多的虱子雕刻作品进入人们的家中。
他亲手制作了经典的木雕，桑洁在每一次描绘和创作中都表现出了对这一经典艺术的热爱，并在一年一度的年轮中继承了工匠精神。“这是藏族民族的艺术瑰宝，一定要传承下去，让后人看到。”。
创新：藏戏焕发新活力
“孩子们，今天我们要学习兰花手指。兰花指的指法和平时一样。”在拉萨德庆区对龙青少年活动中心的舞蹈教室里，西藏自治区藏戏团的藏戏演员达瓦曲珍在优美的藏戏歌声的陪伴下，正在给孩子们讲解藏戏的基本动作。
大洼曲真，30岁，毕业于西藏大学艺术系，从事藏戏表演10年。她说她不仅是专业的藏戏演员，还是藏戏迷。
达瓦曲珍的童年是在伽马宫桑社区的狭窄小巷里度过的。从很小的时候起，她和她的祖父就在拉萨的藏戏表演之间穿梭。小学毕业后，当她得知藏戏团招收藏戏演员时，她毫不犹豫地报名参加了考试，并被
台上一分钟，台下十年。从一个没有突出才华的学生，到一个优秀的年轻藏戏演员，大洼曲真付出的努力比其他人都多。“为了成为一名合格的藏戏演员，我经常一个人在教室里练习。当时，西藏自治区藏剧团的民族演员巴桑担任我的藏戏演唱指导。她利用业余时间给我们补课，指导我们练基本功，经常像妈妈一样照顾我们的日常生活。”回望学校，大洼曲珍眼里满是感激。
毕业后，大洼曲真主演了《卓娃桑姆》《白玛雯巴》01《诺桑法王》等多部大戏，并参演了新编藏剧《金色家园》《次仁拉姆》，其中《金色家园》、《次仁拉姆》获得全国少数民族文艺汇演金奖。
近年来，在党和政府的高度重视下，藏戏保护取得了巨大成就。在大洼曲真等藏戏青年演员的努力下，藏戏艺术得到了更加全面的发展，呈现出前所未有的生机和活力。“近年来，藏戏在剧情、服装、舞台灯光、音响等方面都有了很大的改进和创新。藏戏台词变得通俗易懂，一些藏戏也发展出了字幕；服装已经变得轻便，颜色和质地都很时髦。”大洼曲珍说。
为了使非物质文化遗产的传承形成一条永无止境的“河”，传承人起着决定性的作用。藏戏艺人表演的技艺是非物质文化遗产的灵魂，培养藏戏——传承人是藏戏保护的重点。
现在越来越多的青少年对藏戏感兴趣。正在学习藏戏的7岁小孩大瓦卓嘎说，她的梦想是成为一名藏戏演员。现在她将在老师的指导下努力学好藏戏，明年六一儿童节为老师、同学和家人表演。
升华：让“卓番林”“活”起来
好酒不需要灌木。虽然“卓范林”藏族工艺品品牌店位于拉萨老城区深处的恰彩岗——号古建筑群中，但许多人来这里是因为它独特的工艺品。
走进“卓凡林”藏族工艺品品牌店，军坝渔村制作的皮具，拉萨胡同制作的布偶，白朗县农民编织的粗糙的藏族地毯格外醒目。店内一角，28岁的北京航空航天大学毕业生德阳正在电脑上写着西藏卓凡林文化有限公司的下一步工作计划。
“2019年底，我加入了‘卓凡林’团队，接触了藏族传统文化和文化创意产品。我和我的团队不仅肩负着继承和弘扬民族传统文化的重任，更重要的是，我们必须研究、挖掘、整理和提炼民族传统文化，记录和保护所有有价值的内容，制作一份民族传统文化和传承人故事的特别记录。让优秀的传统文化‘活’下去，传承下去。”德阳严肃地说道。
“卓凡林”产品独具匠心，就地取材，高雅典雅，吸引了众多对此感兴趣的人。现在，经过10多年的经营，“卓凡林”已经形成了一套模式。在政府的支持下，“卓”于今年5月在拉萨成立了“阿家学校社区工厂”，扩大了年轻人的就业空间，并以课堂教学、场景模拟和实践培训的形式提供技能培训，让社区青年掌握一门技能，提高就业率和劳动收入。
“这就像一个文化转型平台。它通过技巧展示传统文化，通过产品讲述工匠的故事。这就是“卓林凡”传承和保护文化的方式；在过去的四个月里，从成立“阿家学校社区工厂”到建设王鸿风景区，我明白这条路并不容易。卓将继续对文化进行梳理和提炼，并通过二次创作将其转化为更适合现代生活的产品。德阳说，西藏“非物质文化遗产”的传承和保护不仅需要政府的支持，还需要西藏人民共同行动，保护这些宝贵的财富，世代相传。
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