细腻而恢弘的艺术旅程
时间：2020-08-25 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
1944年85.5222.5厘米关山月蒙古人和人的游牧地图(国画)
这是一个精致而壮丽的艺术故事。
1945年1月13日，关山月在重庆举办了“西北之旅展”，展出了100多幅西北素描和敦煌壁画。郭沫若为《塞外驼铃》和《蒙民牧居》写诗。同年8月，关山月在成都举办了西南西北写生及临摹敦煌壁画展览。于右任为《鞭马图》题词：“冰雪人生，英姿飒爽，马到桥头自然直，永远保卫祖国。”在重庆和成都举办的姬友画展是关山月西画的阶段性总结，1948年8月8日出版的《关山月纪游画集第一辑西南西北旅行写生选》是最好的记录。
时间和空间相遇。75年后的今天，我们抚弄书本，看云烟，又回到了当年的情景。这个展览仍然是这些作品的收藏，被这个绘画收藏所引用。通过它，人和事物与它所展示的作品联系在一起。回顾那段非凡的艺术旅程，我们可以感受到烽烟时代清晰的文化流动和历史温度。
告别你的老师，向西走
抗日战争的爆发，迫使中国文化艺术力量被动地重新分配、流通和整合，也推动了中国艺术家艺术观念和艺术视野的重要转变。
1938年广州沦陷时，年轻的关山月追随高苻坚，避开了澳门。后来，他决定从另一个师出发，前往广东、广西、贵州、云南、四川和重庆。他练习“千里行”，沿途举办抗日战争展览。1942年，关山月来到重庆举办抗日战争展览，在展览中他见到了赵望云。在赵望云的推荐下，关山月来到成都，住进了杜源街的法比瑞校友会，与马思聪、吴作人、庞薰琹、刘开渠住在隔壁。在成都，关山月致力于写生、创作和筹备展览。与此同时，他还积极与生活在成都的文化名人交朋友。1943年夏，接到叔叔陈的来信，得知重庆国立艺术学院院长决定任命自己为艺术教授。关山月礼貌地拒绝了师叔的告别，因为赵望云事先已与西方订婚，并为了继续“千里行”的计划。夫妇俩随后和赵望云、张振铎一起去了西北方向的敦煌。
20世纪40年代，中华民族经历了最深重的苦难和动荡。许多知识分子和艺术家要么毅然奔赴战区，要么随国民政府西迁，跋涉于中国西南和西北地区，形成了独特的文化迁徙现象。这时，关山月、赵望云、张振铎一行正从Xi经兰州西行，进入河西走廊。
河西走廊作为我国连接中原、北方草原、西部绿洲和青藏高原的唯一走廊和过渡带，是人们观察和理解中华民族多元互构和共同精神家园的重要切入点。自张謇掏空西域以来，这条狭窄的通衢已经进入了汉帝国的视野，并在清末民初经历了现实的危机。这种文化融合和民族国家的观点更加突出和重要。
关山月一行经过张掖、酒泉，出了嘉峪关，折向祁连山。西北民族的现实生活场景被转化为奔马、塞外旅行、骆驼运输和休息等主题。他的作品不仅具有研究游记中所反映的民族学的意义，而且超越了其他人——我的家庭——原始与现代的对立叙事，呈现了中国西北真实的社会场景。
用心走路是很自然的
手边没有地方
经过在河西走廊的艰苦跋涉，关山月一行终于到达了他们的目的地：敦煌。在莫高窟黄晴寺，时任国家敦煌艺术研究院院长的常书鸿先生热情接待了他们。面对精彩的敦煌壁画，关山月印象深刻，他立即投身于临摹和研究。为了
关山月绘制的岭南小品，描绘了西北民族的雪景和异域风情，是传统雪景的现代表达，不仅突破了中国画的技法，而且表现了中国多民族融合的真实丰富的本质。就其本身而言，“千里之行”的意义不仅在于游览景点和体验风景，还在于真正感受到“你有一颗向大自然学习的心，你可以无所不在”。他设想了一个抽象而模糊的边疆，西北不再是一个失语和想象的地方，而是一个流动的多民族地区，这与民族国家的概念有关。“冰雪人生”象征着西北民族坚强气质的“英雄气度”，是民族观念在关山月西北小品中的集中体现。
译林敦煌壁画
盛华艺术生活
敦煌壁画的发现和临摹是20世纪中国艺术史上的一件大事。敦煌壁画的绘画方法和魅力无疑丰富了民族绘画的形式。关山月临摹敦煌壁画并没有对绘画技法进行严格的探讨，而是运用写意技法对其进行了有意义的临摹。他实际上是基于自己的分析、研究、理解和经验，基于自己的视角，对敦煌壁画进行了重新解读。他经常根据主观要求来表达自己对敦煌壁画的理解，展示不同时期敦煌壁画的内在精神。西北之旅对关山月的艺术生涯非常重要。此后，他经常用西北图式来指代祖国的北部地区。他通过西北小品建立了民族地域、地理和民族观念之间的联系，将西北的意象、材料和旅游经历转化为地理记忆和民族认同。对关山月来说，西北不仅仅是一次写生之旅，更是艺术人生的升华。
事实上，在抗日战争时期，正是这一代艺术家的文化自觉将他们的艺术视野转向了西北。这样，他们试图从西北多民族的生活形态和汉唐艺术遗存中探寻民族文化的文化基础，捍卫民族文化的尊严。这不仅回应了“五四”以来“艺术革命”对文人画的质疑，从民族民间艺术中获得了中国艺术再生和转型的素材，也反映了汉族中心的观念，促成了新的民族国家观念的形成。可以说，抗战时期这一特殊的文化现象是在民族危机和一场伟大的传统复兴运动下重新认识中国传统的过程。与现在相比，前人的艺术家为了我们今天所强调的“文化自信”而艰难跋涉。他们绘画中呈现的民族融合状况，体现了“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的新丝绸之路精神。这也表明，近代以来，中华民族的伟大复兴一直是中国人民共同努力的目标。今天，我们比历史上任何时候都更接近、更有信心、更有能力实现这个目标。
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