叠山理水 月到风来
时间：2020-07-27 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
假山是园林中的一个景点，是景观空间形式的有机组成部分。假山的四周，总是花草树木，流水蜿蜒环绕，地面上挂着窗帘，风吹着雨，营造出一个灵动的空间。从中国园林创作的角度来看，日本的干旱景观几乎是一个未完成的作品。这里没有花和树，没有绿色，甚至一些干燥的风景甚至忽略了偶尔的苔藓痕迹。这是一门将白沙和石头结合在一起的艺术。它通常是在平坦的地面上铺上白砂，然后耙成纹理，纹理显示出痕迹波纹痕迹。然后，几块由石头组成的“石头群”象征着这个山岛。沙子的柔软和石头的坚硬构成了一种奇妙的关系，还有白色的沙滩。
将日本干燥的山川与中国的假山进行比较是一个有趣的话题。干山水是日本园林的代表，假山是中国园林的核心。两者都有思想渊源，都来自禅宗。干燥的山川是古代日本禅僧前往中国研究禅宗思想的空间。回国后，他们在佛寺庭院中进行精神追求，以展示自己的禅修思想。中国的假山虽然有着悠久的文化传统，但禅宗哲学也是其基本的思想背景。他们都受中国水墨山水的影响，都有一种平淡的味道。
在我看来，日本干燥的山川在寂静中是美妙的，而中国的假山在生活中是美妙的。干燥的风景和假山不是真正的风景。干燥的风景是干燥的，假山也是如此。然而，中国人希望生活在干旱之中，而日本人希望在干旱之中保持沉默。在中国艺术家的眼中，坚硬的石头孕育着无限的生命力；在日本园林艺术家的眼中，一片沙海和几块石头是孤独的永恒。如果我们比较一下唐代诗人魏的诗，“万物自听，空间总是孤独的”，中国的假山应该创造一个万物自听的世界，而日本的山水应该创造一个宇宙空间总是孤独的世界。
禅宗家族无止境的无所遁形的哲学已经成为日本干山水创作的基本理念。白色的沙海，无色、无味、无生命，由细小的沙粒组成。我们面前的风景让人想起宇宙和生活。恒河充满了沙子，宇宙充满了水。人只是一粒灰尘。在茫茫大海中，人只是一根羽毛。生命的极限与宇宙的无限形成了强烈的对比，这使得人们逃离现实，进入冥想和沉思。在日本传统哲学看来，干燥的风景是供你沉思的。在这个世界的沙海面前，你可以冥想和锻炼自律来培养你的灵魂。
如果用禅宗语言来表达中国园林的哲学，可以称之为“无风、无雾、无竹、不昏”。这也是一个安静的空间，一个深邃而遥远的世界。有许多死石头和高耸的古树，但它在宁静和腐朽中活着。假山是生活的世界。中国园林的创造是为了恢复活力，创造一个风筝飞鱼跳的世界。假山甚至中国艺术的枯木等等。几乎已经灭绝，显示出旺盛的生命力。干燥的风景带你走出这个世界，进入遥远的宇宙，而假山是人，靠近，郁郁葱葱，活泼，普通和自然。
干燥的风景是与沙子的对话。也许日本是一个被白色沙滩包围的岛国，而沙子的纯净度成了他们的最爱，这影响了庭院的结构。然而，在中国，沙漠是吞噬绿洲的野兽，而且离绿洲不是很近。在假山里，它是与水的对话。在日本古代的庭院里，原本有水、花和茂盛的植物，但是禅师逐渐把它们省略了，所以日本的干燥的风景中没有水。在中国，水是园林的灵魂，中国园林是堆积山和管理水的艺术。山离不开水，但是水离不开山。这座山岛高耸入云，被清泉环绕，水随山而流，山入水。假山层层叠叠，有奇妙的悬崖和山脉。风和烟进进出出，云在蒸腾，烟被轻轻遮住，月亮很温柔，这能生出各种奇妙的地方。
日本干燥的山川让人们思考。这片银色的海滩是一个广阔的宇宙，细小的沙粒微不足道。人们在这个“虚无”的世界里，站在他的边缘，凝视着它，却看到一个白色的世界在我们面前延伸。人们不能在这个世界上行走。它让你静坐冥想。欣赏干燥风景的方法是思考。这些奇妙的沙子和石头为冥想提供了一个起点，也是进入永恒宇宙的一个机会。中国的假山是一个让你融入其中的艺术世界。风景是灵魂的图画。如果风景好，人们应该生活和游泳。人们不应该在它的边缘观看它，而应该把它融入风景之中。不要沉思。云不想离开，人们不想游泳，所有理性活动都被排除在外。它们融入它的世界，在烟雾中畅游。日本干燥的山川诞生了，就像日本茶道中的懒散和孤独；然而，中国园林已经加入了世贸组织，并在尘世中创造了自己的生活。因为中国人更注重泥水中盛开的干净莲花，他们知道一切烦恼都是佛的祝福。
干涸的山川，像古希腊的庙宇一样，与外界隔绝，带着一种孤独感。人们专注于孤独的物体，以便冥想。中国园林依山傍水，有云有栅栏，有墙有墙，隔墙是借来的，不是园中的景，而是园中的景。搭起一个亭子，供月来风；建一个湖岩假山，就是为了吸引九天。在这个花园里可以看到大花的流动。
（作者：朱良志，系北京大学教授）
本文来自亚星艺术网 转载请注明
上一篇
下一篇
