年画“圈粉”路在何方？
时间：2020-04-03 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
“如果年画有所创新，你会喜欢哪种年画？你为什么喜欢它？”
“我认为你一定不是一个年轻人。”“如今的年轻人喜欢‘传统文化’。”……
这是一次有趣的采访。当记者在广东佛山向“90后”孙露露抛出这样一个问题时，他被“几乎不存在”的代沟和“乱花”震惊了。我想我已经通过工作接触渗透到了“00后”的审美世界，在许多“90后”同事的影响下，我已经能够理解年轻人的审美趣味。然而，这次采访只是让记者意识到，以前所有的认知都只是表面的。
孙露露说:“现在的年轻人喜欢‘传统文化’，认为李宁很酷，非常漂亮。白兔奶糖香水和六神花露水鸡尾酒是流行的象征……”
从一些激动人心的话语中，记者隐约看到了年轻人对传统文化的坚定认同。多年来，中国服装的流行、怀旧和复古让越来越多的人再次感受到传统的味道。传统文化的复兴和文化自信的增强，在这样的大背景下，作为与传统文化密切相关的非物质文化遗产，应该抓住机遇，重新绽放。例如，春节习俗中一度不可或缺的年画，如何在保留美丽文化内涵的同时，找到另一种方式来复兴传统的春节习俗？
嫁接新平台崛起
在年画的发展史上，有起有落。新年图片不断变化和充实，与时俱进。1949年后，年画迎来了春节。当时，许多专业画家加入了年画创作团队，打破了旧年画的一些固定模式，大胆借鉴其他画种的表现手法，使年画焕然一新。
时代在变，人们的审美观念在变。虽然传统文化是好的，但它不能被过去的框架所阻挡。在新时代的进程中，传统文化需要更年轻的表达。基于这一理念，清华大学等高校与他们的继承者结成了对子，并找到了一种新的方式来使新年图片与时代接轨。
2019年，在文化旅游部非物质文化遗产司的指导和支持下，清华大学新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年新年
创意营的成果首先在北京设计周展示和发布，经过三个月的不懈努力，最终在京东年宵市场登陆。佛山、开封、杨柳青、武强、绵竹、潭头、高密年画具有浓郁的地域特色，为电子商务平台带来祥和喜庆的产品。除了通过京东非物质文化遗产频道销售年画和年画衍生品之外，“梦达”已经成为京东数码产品的“购物指南”。一些年画项目也与戴尔、Kindle、华为等知名品牌深度合作，推出富有中国风味的春节礼盒。
清华大学美术学院副教授、艺术史系主任陈安莹表示，这一尝试的成功表明，古代年画并非注定落后于时代，而是具有强大的发展潜力。特别是在新媒体时代，只要年画中的良好寓意被挖掘出来，并与人们对美好生活的向往相结合，年画就不会担心没有粉丝。
帮助老手艺活下去
触动杨柳青木版年画全国代表性传承人霍青的一件事是，2015年他在天津图书馆举办了个人年画展。许多人来看展览，但大多数是中老年人，几乎没有年轻人，更不用说孩子了。“这给了我一个提示，如果你想让年画艺术继续发展，你应该考虑如何吸引孩子。让新年照片陪在孩子们身边，陪伴下一代
年画的偏远导致了新年风味的减弱。不仅儿童和年轻人对它越来越不熟悉，而且一度充满民间的新年流行风味也消失了。在过去，新年的照片是用来显示幸福和好运，并包含祝福。在新年的节日里，我们穿着新衣服，戴着新帽子，燃放鞭炮，用新年的图片装扮了一段叫做“年”的时间，在全世界收集节日的色彩。如今，物质生活越来越丰富，但传统的一年习俗却越来越弱。
时代的车轮正在向前滚动。现代印刷的出现冲击了传统的木质年画。一些地区的新年照片曾经丢失。2002年，作为一名商人，张荣强接到了冯骥才的电话。冯骥才是一位致力于文化遗产抢救几十年的文化学者。当时，冯骥才想去四川找夹江年画，却发现没有能做年画的师傅。由于一直热爱美术，他决定把自己的精力投入到拯救夹江绘画上。
2010年，他把夹江年画老店“董大兴荣”的继承人董·作为自己的老师，希望尽自己最大的努力让这一传统文化活下去。但是这条路比想象的更难走。起初，张荣强面临的问题是几乎没有可用的资源，没有夹江年画制作过程的文字记录，没有实际的大师，甚至很少的照片。此后，张荣强走访了大量民间艺人，并不断搜寻相关信息。经过反复推敲和修改，他终于成功地恢复了夹江年画的木刻彩印技术，重新刻制了《鲤鱼跳龙门》 《福禄宫》 《荣华富贵》 《财源涌进》 《陈姑赶潘》等近30幅经典年画。
改变新的环境
中国人民大学美学与现代艺术研究所研究员张成源在研究东方美学与年画的关系时发现，年画蕴含着丰富的东方美学内涵，包括祈祷、健康、丰收、忠孝等。这些道德从古到今是相通的，并保留在每一代中国人的思想中。因此，年画不必刻意回归春节和现代生活。只要这种内涵被重新发现，新的话语形式被改变，年画仍然会受到人们的青睐。
在新一代年画传承人中，年画女kk的网名似乎比她的真名刘重平更具传播效果。当她是一名旅游翻译时，她开始熟悉佛山木刻年画。以前的师兄师姐们都去寻找自己的出路，但帮助师父的刘重平留下了。冯唐冰大师是佛山唯一一位掌握木刻年画全过程的老艺人。“只有”这个词让刘重平不知不觉地接受了这份工作。师父去世后，她承担了继承佛山木版年画的重任。
年画需要继承和创新。为了将传统年画与现代需求相结合，她将传统技艺与现代文化相结合，创作了一系列深受市场欢迎的年画《神的复活》。传统年画和时尚包装的结合也很快赢得了年轻人的心。起初，有人来买袁茵年画。受此启发，她给了席森和尔贤一个“脱单神器”的新诠释，并立即将传统年画通过时间和空间与现代接轨。此后，一系列“小目标亿元财神”、“状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元状元
刘重平说:“过去的传统年画很难吸引年轻人。我会让新年照片与他们的生活联系起来。当他们带着祝福来的时候，我将负责通过新年图片的寓意传达他们的祝福。”
传统文化并不缺少市场，缺少的是我们重新装扮它的意图。里
传统文化并不缺少市场，缺少的是我们重新装扮它的意图。农村女孩李·用相机展示了她平静而真实的农村生活，在网上赢得了国内外网友的广泛同情。因此，承载着人们对美好未来渴望的年画也可以复活。只要有更多的力量聚集在这里，给新年画一些创新的想法和内容，新年画被“圈出”的时候到了。
专家意见
张成源，中国人民大学美学与现代艺术研究所研究员
科学技术的快速发展不会停止进步的步伐。传统文化的熏陶也应该着眼于它的形式。我们应该提炼其中的伦理、家庭传统、家训、行为底线和人格境界，让它们以新的形式被人们重新接受。在现代社会，新年图片的量化不能强加于人，因为传统技术不能大规模生产，但新年图片的衍生物可以。年画可能是少数民族文化，但年画的衍生物可能是流行文化。因此，当我们尽最大努力调动各种力量参与年画的创新时，所缺乏的不仅仅是年画衍生品的创意人才，还有消费群体对年画的理解。
杨红，中国传媒大学文化产业管理学院副教授
从2019年开始，围绕“年画回归春节”这一主题，非基因载体与各互联网企业和文化创意团队合作，借助新媒体，开始开发年画益智微信游戏、年画体验H5、年画年画年画动画、年画有声故事课件、年画微信表情包等形式的年画主题创新应用。传统年画已经成为春节期间流行的网络传播内容。
这些尝试表明，虽然许多与节日相关的非物质文化遗产在当代应用场景中逐渐消失，但它们可以借助网络和创意与我们再次相遇，回归到具有不可或缺的文化意义的节日场景中。在这个过程中，适当地“减轻”传统文化的负担，适当地“减轻”文化普及的压力，使越来越多的传统知识产权如年画在当代得到全民的认可和共享，是新时期弘扬中国优秀传统文化的重要途径。
本文来自亚星艺术网 转载请注明
上一篇
下一篇
