品线上文物 览古今历史
时间：2020-03-28 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
文物承载着一个民族的历史，也维系着生活在同一文化圈的人们的情感认同。通常的“在内室中培育，无人知晓”的珍宝现在因为“云展览”而突然被艺术爱好者拉近了距离。零距离观看让观众和文物有一个跨越时空的“对话”，不再遥远。
从上周开始，首都博物馆的微信公众号推出了“首博广播”。从现有的专题展览——，“穿越——浙江历史文化展”和“1420:从南京到北京”，每一个选择一个重点文物，结合图片和音频，提出“声音的东西”。巧合的是，中国园林博物馆的“网上教室”也同时启动，将游客带回展厅，让游客可以在家中享受一次特别的游览。
从45000年前新石器时代的良渚文化，到战国时期被称为“战国第八强”的中山国的兴衰，再到明代有百年历史的穆氏家族传统，它们在时间和空间上犹如璀璨的明珠，再现了生动的历史。
良渚礼器“三大件”
现在在首都博物馆展出的新石器时代良渚文化玉雕墙是中国出土的良渚文化玉雕墙中面积最大的。它的重要性不仅在于它的大尺寸，还在于它的每一面都有一个罕见的符号，上面有极薄的刻痕。一个是阴影雕刻的盾形露台，中间有一个鸟饰。一些学者认为这个符号与祭坛有关。玉壁的另一面刻有与玉张相似的图案。至于要传达的具体含义，还没有得出结论。
去年入选《世界遗产名录》的良渚古城遗址出土了大量建筑，在出土的众多文物中，玉器是当之无愧的焦点。良渚反山12号墓出土的玉琮，高8.9厘米，内圆外方，是迄今为止质量最好、体积最大的玉琮，堪称“琮王”。在同一个地方出土的一件玉钺是唯一一件刻有神人动物脸和鸟纹的玉钺。它可以被称为“战斧之王”。通过它们，今天的人们可以看到当时的社会规律。
可以说，要了解良渚文化，首先要学会了解“玉”。因为它不仅是良渚文化的重要内涵和特征，也是中华文明进程中一种独特的物化形式。众所周知，中国自古以来就提倡玉文化，玉比青铜器更早成为“礼”的象征。此外，古人在死前佩戴玉石。《礼记·玉藻》有句谚语:“古人君子必佩玉，右角，左宫羽。沿着《采齐》的方向，沿着《肆夏》的方向，周朝将回到中间统治，周朝将回到中间统治。如果你向前移动，你会鞠躬，如果你向后移动，你会举起，然后余强会唱歌。”然而，它不同于中原地区。在良渚文化中，也发现了大量用于祭祀和战争的玉器。其中，玉琮是用来祭祀的，而玉玥则常用于战争。
一些学者由此推断，在东南沿海的良渚地区，人们更早地依靠大量的农作物生产建立起庞大的社会结构，然后从对自然的崇拜转变为对王权的崇拜(神权)。这也证明了以玉琮、玉玥、玉璧为代表的良渚礼器“三大件”已经成为衡量军事实力和王权的标准。
揭开“战国第八强”的秘密
说到战国时百家争鸣，大多数人认为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦为“七杰”。然而，除了“七杰”，当时中原还有许多国家，名气不大，气氛神秘。中山州就是其中之一。
由中国园林博物馆举办的虚拟展览《剑指苍穹——进入古中山王国》展示了这个被誉为“战国第八强者”的古老国家的风采。
"自古以来，赵岩就是一个慷慨的哀悼者。"今天的河北省除了2000多年前属于燕国和赵国之外，还有一个地区属于中山国管辖。这个没有被周王室瓜分的非正统国家，也有着辉煌的历史。这里出土的三件铭文很长的青铜器被称为“中山三器”，它们记录了史书上从未见过的关于中山国的历史事实。此外，碑文中还提到“祖文武帝和桓祖成考”，从中可以看出中山国有几代国王，分别为文公、武公、桓公和成公。
为了在乱世的民族中生存，氐族先虞部落建立的中山国以中华民族为榜样，逐步完善了政权和礼乐制度。居民从游牧生活转向定居生活。展出的许多文物都能看到中原传统文化的印记。其中比较著名的是误认为是金银翼神兽、十五盏铜灯和误认为是金银四龙四凤铜器。从这些器物中不难发现，无论是车马、屏风还是连接扣，它们都采用云纹造型，色彩绚丽，富有动感。由此可见，起源于北方草原的中山国，几百年来逐渐与中原民族融合，呈现出刚柔相济的风格。
中山州有独特的游牧民族，著名的狩猎活动就是例证。那时，狩猎活动不仅是娱乐，在某些方面也是军事演习。也正是这种良好的军事风格，使它能够一次又一次地以弱胜强，继续国家的发展。《战国策·齐策》，他说，“孙中山来接赵岩。他在南方与常(方)子作战，失去了赵。中山之战，燕军北上，杀燕将”。它的国力和军事实力可以从它与两个拥有数千倍国力的国家作战的事实中看出。
穆《家训金质传》
今年开幕的“1420:从南京到北京”专题展览是这类展览中的第一个，围绕着明朝迁都北京这一重大历史事件展开。
这一次，进入“首波广播电台”的“钱宁王一吉”的金牌，是我国古墓中发现的一个显赫家族的唯一家族遗产。它是国家一级文物。这枚金牌是圆形的，直径约13厘米，由纯金制成。金牌顶部饰有两片香蕉叶，顶部有一个圆形穿孔用于系结。正面中央雕刻着五个巨大的空心字“钱宁国王的记忆”。左右两边刻有两行字“必须使用这张卡”和“绶带印”。字体稍微小一点。背面刻着五行，写着:“我的子孙后代都必须忠诚地为国家服务。他们在事情上必须勤奋谨慎。他们的同事必须谦虚有礼。他们必须给予特别的指示，谨慎和告诫。”
不难看出，这枚金牌实际上是一个“家庭戒律”。背面的文字是明朝开国功臣、钱宁国王穆瑛对后代的教诲。对于穆的家人来说，读过金庸武侠小说的人应该不会对《鹿鼎记》中简单可爱的木剑画面感到陌生。是的，她是穆的后代，是云南穆王宫的小君主。至于这种传世的家训，其目的是告诫后代要忠诚地为政府服务，首先为国家服务。尊重上级，对上级有礼貌，言行谨慎，勤奋负责。与同事相处时，应该真诚、谦逊、平和地对待他人。这三条交叉的家训包含了儒家的待人之道，意在提醒后代要保持一个干净正直的家庭风格。纵观史书，不难看出，明代一传12代，穆家族就屹立了200多年，这可能与他们严格的家训有关。
矛盾的是，这枚祖先传下来的金牌是在穆英的墓中出土的，穆英是穆英的后代，也是明、贵州的公爵。在他守卫期间我
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