黄宾虹：论中国艺术之将来
时间：2020-03-27 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
欧洲的风、墨、雨，西方化和逐渐东进，还有那些学过《鲁蟹行》的人，都说汉字可以完全抛弃。从古至今，土鸡已经被搁置了很长时间，它将被土居作为一个狗委员会所抛弃。也就是说，以前的先贤在工作和技能上都很熟练，都是为了赶不上现在，但欧洲和日本的风格仍然很突出。自从欧洲战争以来，人类感到痛苦，因为他们意识到物质文明是由人类创造的，而不是精神文明。他们一直在从事捕鱼，不遗余力。如果没有一种发达的机器是不能突然停止的，商品是满的，供过于求，人们不能因为短缺而自救，那么就没有亿万人。什么事？以前古代艺术的成就，加上数百人的智慧，仍然是不够的。今天的机器是人造的，一天能生产数百万甚至更多。除了工商竞争之外，它还变成了一个投机性企业，输赢并放弃了兴趣。这尤其足以激起人们的奢望，影响和平的气氛。因此，那些愿意生活在这个世界上的人愿意帮助和拯救缺点。他们从东方文化中发展而来，并思考其好处。国有企业非常好，非常漂亮。
傅，中国文学和艺术，开始绘画。象形文字是六书之一，是各种工作之母。孩子们出生在习之，他们很强壮。他们善于观察和观察。当他们年老体弱时，他们擅长游泳和练习。他们不敢涉入等等。他们不应该贸然闯入。因此，如果你是一个学者，你必须安静。没有安静就没有学习。国家培养人才，而士气尤其恰当而稳定。七国的暴乱比秦朝优越得多。汉初，萧何搜集地图书籍，蜀与孙同、董仲舒的关系，使儒学成为官方制度的装饰，从而产生了西京、直隶。至于东汉，有一个强大的镇压。六朝都在衰落。唐朝的唐太宗以他的文学和武术技巧流传千古。当时，有一位美丽的“左相宣威大漠，右相著名画家”。图片，小事情，战争和争吵，不要用时钟凿针；画，末技也，廊庙邓勇，可及张贵泰达。在世界动荡的秋天，有一些人帮助了大卫雅。虽然他们在调解过程中被残酷地抛弃了，但他们却不得不为振兴文艺做些事情。因此，和平的统治者就叫韩和唐。在宋初，据说世界上所有的英雄都已入池。没有他，知识分子可以满足于他们的研究，他们的不安可以消除。措！在汉唐时期，有对宋朝的研究，只是对国王的研究。在画院里等待圣旨的大臣们，一代又一代，一直在尽一切可能地吸墨，匍匐在奔跑和汗水面前。唯一喜欢和不喜欢它们的人就是看着它们。那不是很遗憾吗？
汉武创造了一个秘密的柜子来收集书籍。明帝擅长绘画，他没有设立画室，而是创办了《洪都学记》，这是一部艺术精品集。世界上所有的艺术聚集在一起。毛延寿、陈昌、白柳、龚宽画鸟兽像，王洋、范玉兼营传播色彩，是绘画的萌芽。张衡、蔡邕、赵琪、刘豹都是汉代后期的文人，可以说是文人画的开创者。然而，刘旦和这两个画派的创始人，却是无愧于光明与和谐的，等待着上谕来表彰方和洪都的绘画。魏晋六朝时期，顾恺之、张僧繇、詹子谦等画了许多人物，张僧繇画的是无骨山水。詹子潜写的是山水之间的距离，这是山水画的先驱。他们都是学者，不应该被称为学校。严立德和李奔，兄弟
从前，在谈画的时候，引用了杜上半部的一句诗，说薛少保、纪昀说:“我惜名，只看书画传记。”杜甫的旧儒，渴望名利，不知道有时生活，几乎是孤独的在他的生活。措！五位国王的成就让女性开怀大笑。然而，邵宝的笔精墨妙却有各种各样的仿制品，石翎重刻，丝折重补，假扮成猴子。一个人如何计数？然而，才华横溢的学者和学者，珍贵的闪烁和吉祥的锦缎，已经采取了数以千计的点击，认为他们是罕见的和宝贵的。他们认为这五个王志伟都没用，而Xi充满智慧。颜的画仍然和“宣威沙漠”一样令人印象深刻。薛姬的画对五王来说尤其珍贵。尽管米切里斯的地位非常高，但画家的品格不应该被轻视。从这可以看出。一幅画的质量取决于它的特征。文徵明自言自语地说，米山道德不高，不会用墨水。我知道在纸上滴些墨水不是一件小事。你的胸中一定没有任何东西，然后烟和云就会变得美丽，与天地的自然和谐相处。如果你正在思考这个世界，而雪并没有消失，你将别无选择，只能与砖石工人竞争。如果你急于出售你的名字以获取利润，你的思想将不会宽广，你将能够轻松地写作。
然而，最高质量需要首先学习。梨竹懒洋洋地说:学习绘画必须以能够阅读为基础，只有这样才能知道如何使用钢笔。他的学习书籍里一定有古代和现代的东西。如果你想向古今学习，成为一个无所不知的儒生，除非你诚实、真诚、有礼貌、有根有据，否则你将无法附枝附叶。司言还说，学画的人应该学书，尤其是古代和现代的书。那些擅长阅读的人总是有很高的品位和严格的纪律。他们一生看不起别人，受人钦佩，但不能被追求。找到尺子，俯在睫毛上，站着能让身体显露出来，这样会降低你的身份。然而，他视自我欣赏为最重要的，诚实正直，才华横溢，他愿意蹲在元秋，为了满足他的野心而唱歌，或者表达他的沮丧情绪。作为一个角色，他喜欢风景、花鸟，并希望能激励他人。虽然他迷失在深山和贫困的山谷中，但他经常躲在这个世界而不感到无聊。后者叫做国画，每一个薄身而重学，不就是为了这个吗？
很好！孟壮的话说:宋有个画家，但他脱去衣服和盘子。如果周围没有人，他就是一个真正的画家。世界上有粗俗的孩子，但他们只知道有些人有意见，所以他们在欺骗别人，奉承别人。他们非常愤怒。他欺人，说为了人类的新陈代谢，我应该应运而生，开拓一个崇高的胸怀，推倒一个英雄的时刻，前所未有的开拓。如果你填补了积累的缺点，你一定会充满感情，变得大胆。它的高级创作者，如蒋、郭庆光和，当他们进入野狐禅时并没有意识到这一点。虽然他们在那个时候很有名，但是他们受到了有知识的人的批评。他谄媚他人，迎合时代和习俗，为工作涂抹球衣，假装对优秀的能力小心翼翼，为生动而轻佻。很长一段时间，习之没有注意到这一点。更何况，乌派的人都是无动于衷、无足轻重的。武派的人好邪，好甜，好俗。真正欣赏他们的人不想看到他们。对他们一无所知的人都是值得称赞的。如果你不带钢笔和墨水，那有什么用？因此，为了自己的利益，儒家学者必须分而治之，适应过去，适应现在，不抛弃自己所学，艺术的本质是宝贵的，法律的需要也是如此。清朝的一位老人和项说:在古人制定法律之前，他们不知道古人是如何使用法律的。古人立法后，后人无法遵循古人的法律。法莫首先复制了这幅画，但是当这幅画达到它的意义时，它并没有在它的位置上工作。当临摹这幅画时，它看起来就像是画过的，但它看起来很骄傲或失落。P
虽然，直到今天，还很难说。在古代，公共和私人收藏被传递给所有的书，这意味着它们太多而无法阅读。郎庙山林，文人墨客，大事，细纹，各得其所。许多作家和画家，以诗为体，以笔为帐，偏长偏瘦，以道为体。如韩昌黎、杜少陵、苏东坡等诗文集，都可以用文字和篇章来弘扬艺术事件。著名的工人、哲学家和工匠经常需要学者的培养来提高他们的技能。他们一生都很穷，并将永远活着。成功不容易。几十年来，来自欧美国家，欣赏东方文化的中国文物一直用船和汽车运输。他们都能区分真假和技术的优缺点。因此，这个家族的老家族失去了所有关于财富和爱情的知识，导致他们流浪到其他国家，不知道有多少。研究艺术的人都知道这样一个事实:许多人对长城做出了错误的贡献，而祖先们没有理由遵守规则。即使当人们从野蛮人变成夏天，把他们的胡服当作知识来浪费时，他们也会被误导，以为自己对喝泉水很着迷。此乃严怪，鲁智深共四人，其狂生，敏贞，黄慎，顺流为俗。为什么不停止说话？那些有决心尽力恢复旧习惯的人义不容辞。
自古以来，王维就被称为南宗的始祖。绘画使用水墨。一旦这幅画从旧的变了，它就使自然成为自然的作品。在这六种方法中，这是最高的。李成、郭、范宽、和关彤分发了一幅水墨画组合。这幅画又变了。董源、作了云山水墨画，黄子久、吴、作了另一个变化。学者传递描述和转移写作。那些擅长写外表的人配得上他们的神。那些擅长颜色的人也应该有他们的韵律。所有的东西都比墨水重要。笔墨经过古今而不变，变了形，变了形，变了形。知道如何使用钢笔和墨水，然后寻求写作的规则。构图艺术可以用来研究历代艺术的传承，而书法和书法只有受到古人的语言和真迹的启发，才能获得。荆严昊:吴道子有笔无墨，有颈有墨无笔。董宣斋说:一种笔，不是笔做出来的；一种墨水不能代替墨水使用。笔要立其形而立其质，墨要分其阴阳。这幅画显然是用墨水画的。它风格清晰，含义古老。这种墨水写得很好，但事实上它很有名。否则，如果它获得一段时间的好名声，它就会逐渐被卖掉。所谓超越名誉不是基于它的起源，而是基于它的目的。这只是图像和颜色的问题。至于奥利的创造，被上帝吸引是很美妙的。对此只字不提一点也不谦虚。匡福晋的刀很软，很容易用竹子和丝绸制成，涂上金色和金色，还有水和墨水。中国画也善于与时俱进。他们有自己的特殊技能，每个人都擅长获胜。至于颜料、油或漆，在汉晋以前就有记载。边界规则已经腐朽不堪，时间紧迫。他们都有自己的老师，过去的记录可以收集。没有必要重复它们。泰西从印象中画东西，谈论抽象，从点画线条。艺术力量达到了顶峰，并逐渐向东方靠拢。唯一的方法是通过机器摄影，这主要是基于物质文明。首先，它来自诗歌和书法，特别强调笔墨，尤其是精神文明。科学与哲学的统一是学者和作家的判断。技术在前进，人们接近天空。世界上有智慧的人应该能够逐渐进步。他们不应该不愿意采用这种方法。
这篇文章最初发表于1934年第1卷，第1卷，《美术杂志》。
来源:《水墨味》杂志
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