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    张任侠张秀峰的叔叔与中印艺术交流史上的绘画遗存


    时间:2019-11-26  来源:  作者:华纳艺术网  点击次数:


    张任侠和张秀峰是新中国成立前后与印度文化艺术交流的代表人物。2019年11月23日,“和平之地”中印文化艺术交流——张任侠和张秀峰展览及学术研讨会在北京大学沙特国王图书馆开幕。展览以两位艺术家的“印度艺术与文化交流生涯”为线索。通过大量珍贵作品的展示,它深刻挖掘了学术研究、作品文本和形象内涵,为公众呈现了20世纪艺术转型之路的独特面貌。“贝红先生注重线条,他说亚洲艺术只有线条。他改进了教学,不要求学生画石膏模型,而是直接画自然风景和生活中的人。他后来建议我去印度学习艺术经典,”常秀峰临死前回忆道。张任侠(1904-1996),安徽颍上人,著名艺术考古学家、东方艺术史学家、诗人,中国艺术史学会创始人之一。张任侠与北京大学有着深厚的学术渊源。他是北京大学和中国社会科学院联合组织的南亚研究所的教授,并指导了许多研究生。他在中、印、日文学艺术交流史研究方面做出了开拓性贡献,培养了许多中印艺术文化领域的优秀人才。czovbd2n45o.jpg 1979年11月3日任侠在人民大会堂召开全国文学艺术界代表大会0p30oe4boej.jpg常秀峰在20世纪70年代初创作砚台常秀峰(1915-2010)。他的笔名是桂红,来自安徽省怀远县。他是中国现代画家和艺术教育家,是20世纪上半叶在印度学习的艺术家的代表人物。1945年从重庆国家艺术学院毕业后,常秀峰受其叔叔任侠和艺术家徐悲鸿的影响,于1947年前往印度国际大学学习。他师从印度“孟加拉派”的代表画家南达尔·鲍思教授(1882-1966),被誉为印度的齐白石,创作了大量具有印度风格的作品,在中印艺术融合的道路上做出了开创性贡献。从国际大学毕业后,常秀峰先后在印度加尔加达和克伦堡的华侨学校任教。他还为周恩来总理的印度之行、张大千的印度之行以及中印其他重要的文化交流做出了贡献。在中印关系紧张时期,他也受到影响,但坚持艺术创作。1961年,秀峰先生回国,先后担任安徽艺术学院院长和安徽博物馆副馆长。他是全国侨联委员、中国人民政治协商会议安徽省委员会委员、省人大常委会委员。他于1983年定居香港,2006年退休至深圳,2010年去世。az5mlzmm31j.jpg 1946年,张任侠和张秀峰在印度国际大学txeff2vi4ul.jpg。张秀峰《寒夜梅雀图》是中印现代艺术交流史上珍贵的绘画文物。常秀峰雄心勃勃,高中时就喜欢学习绘画。在理想、追求和现实之间,常秀峰开始步入社会,历经一系列挫折,从嘉陵江漂泊到重庆。常秀峰终于见到了他的叔叔常任侠,他是“中央大学”的东方艺术教授。张任侠“关心他侄子张秀峰的早晚”,张秀峰“离家很远”。当他发现秀峰既聪明又擅长文学艺术时,他立即带他去拜访徐悲鸿。徐悲鸿观看了常秀峰在中苏边境的建筑草图和不同姿态的飞机。宇迦称赞了这幅画。红贝先生马上说,“你应该学画画,有一个光明的未来。”在徐悲鸿的帮助下,常秀峰成为了“中央大学”艺术系的一名服务员,并因此接触了许多著名的文化教师。丰子恺、潘天寿、傅石宝、陈之佛、张大千、郭沫若、华吴均、闻一多、夏衍和吴作人一个接一个出现在他眼前,影响了他的人生道路和艺术追求。hkufddhxjgw.jpg常秀峰《被困于国际间的铁鸟》 1942年,陈 hovzwbmgeiq.jpg常秀峰《翠叶雪花》 1947 1945年,常秀峰毕业于国立艺术学院,“成绩优异”,“擅长石刻、制砚和竹刻,能制作篆书隶书,皆有法度。各种艺术的结合取得了巨大的成就。“1946年,他参加了在南京举行的中国国画联展,常秀峰的作品受到高度赞扬。接下来,他举办了一个名为“画过去和现在”的个人展览,以花卉、鸟类和女士为主要作品。傅石宝在附言中称赞道:“秀峰是学习、研究和治理艺术最勤奋的人。他的诗被君主唱了好几年。因此,他的作品充满诗意.从他的作文和笔法来看,有许多值得称赞的地方,所以他用了几个题字回到这些地方。当你第一次展示你的能力时,赢得每个人的赞扬是非常罕见的。中国古典写意绘画独特空间的一般而独特的模式在常秀峰的心目中确立了一条规律,并成为他今后在印度学习适应外国写生的基础。bbezu2n3tn2.jpg常秀峰《柳塘雪鹭》 1948 2bngnf0jutc.jpg常秀峰《挤乳图》 1947中西融合理论是对西方文化“先进”的冲击和压迫的被动回应。清朝末年,已经有海外艺术学生前往日本和欧洲。当时,艺术界的年轻人渴望去欧美学习,但常秀峰去了印度国际大学。常秀峰说,“这是徐悲鸿老师指示的。他去过印度学习绘画和素描。他说有一个地方是希腊、埃及、波斯、印度和中国文化交汇的地方。人们可以看到艺术中的血缘关系,他希望我能像唐瑄·章那样“接受艺术经典”,所以我去了印度。"说起徐悲鸿,常秀峰非常感动. "他是一位伟大的教育家,非常重视人才,傅石宝是他在日本发现并筹集资金学习的。他非常喜欢来自贫困家庭的学生。正在学习木雕的顾源打算去延安。他尽力让他走了。在艺术上,贝红强调线条,说亚洲艺术只有线条。他改进了教学,不要求学生画石膏模型,而是直接画自然风景和生活中的人。这是印度的绘画方式。他去了那里,后来建议我去印度学习艺术经典。常秀峰说,“我离开的时候,南京政府没有给我护照,只是通过傅石宝和陈庶人两位老师的后门”。1946年,常秀峰通过南京国民政府考试,在印度国际大学学习。1949年以前,常秀峰是唯一一个去印度学习艺术的人,常秀峰是在印度国际大学学习的第三代艺术学生。1947年,现代印度艺术受到西方世界的影响。“印度艺术的折衷方法借鉴了西方绘画,并用阴影来表达现实感。同时,它注重人物和动物表演中的生命意识和现实感。”常秀峰致力于艺术花园,找到了顾先。1947年,常秀峰向国际大学艺术学院报到,由被称为“印度齐白石”的艺术大师纳德·拉波斯(Nad La Bao)博士授课。常秀峰对现代印度民族复兴学派和古典袖珍图书学派充满兴趣,在印度的艺术教学中也很新鲜。常秀峰写道:“在中国,我们画石膏模型和模型,而印度艺术家说模型是真实的人和场景。”常秀峰说,“简而言之,我们的绘画课在城镇和田野里,我们的理论课也在树林里。我们总是闻到土壤的味道。”常秀峰回忆道:“1947年夏末,进入国际大学后不久,我的老师南德拉·鲍思(Nandra Bao Si)第一次命令我复制一幅古印度画,观察其技法的构成。不仅有中国宋代绘画的遗产,还有埃及波斯风格的遗产,即印度莫卧儿王朝的遗产。”mze45fywpvq.jpg常秀峰《劳作》 2mnsvspb2x1.jpg常秀峰《印度舞蹈》从1939年到1940年1947年,徐悲鸿应泰戈尔的邀请去印度举办展览宣传抗日战争。1945年,应泰戈尔的邀请,张任侠去印度国际大学教授中国文化史。因为秀峰被叫去研究各种 4r2hbmnvmxn.jpg 1948年,常秀峰在泰戈尔住所前给任侠写信:“离家很远,过去的人都很难过。”那些和侄子同甘共苦40年的人,不知道什么时候能再见到他们,难道他们没有感觉到吗.——任侠叔叔1981.3.5夜灯1981年,张任侠先生为他的侄子写了上面的话,他的侄子即将在灯光下行走,腿疼。团结《摹印度古画》这个词被解释为“快乐和烦恼,快乐和不幸”。信中提到的“侄子”是常秀峰,或者说常秀峰。在过去的几十年里,“二昌”交换的近100封信大部分是从张任侠到张秀峰,而张秀峰给张任侠的信很少,只有张秀峰信件的草稿和抄本。在近100封信中,第一封是1942年封的,最近一封是1993年封的,历时半个多世纪。这封信内容丰富,信息丰富,触及国家大事和侨务工作,包括家庭生活和个人感情。它大致可以分为:1 .张任侠一直在文学艺术研究的道路上指导和推荐张秀峰。2 .他们诗歌和绘画艺术创作的交流和分享,展示了张任侠的许多艺术观点和见解。3 .生活中的互助,精神上的相互安慰和鼓励,特别是困难时期的相互支持,双方对妻子和孩子的相互关心等。从这些信中,我们可以清楚地感受到伯侄关系人之间复杂的“团结”感:他们不仅是血缘关系上的亲戚,也是师徒、朋友、知心朋友、朋友、诗歌朋友.他们在生活中互相帮助,在精神上互相安慰,并在半个多世纪里写出了充满交集的人生轨迹。sbrceaxbwf0.jpg仔细阅读任侠先生在印度时期自写的诗歌和信件的内容可以看出,在研究常秀峰的艺术时,不能忽视他的叔叔常任侠。在常秀峰的艺术生涯中,甚至在他生命中的重要时刻,常任侠叔叔都关心、帮助、建议和鼓励他。尽管现存最早的信件是在1942年写的,但南北朝鲜之间的信件往来肯定更早。常秀峰早在1936年就毕业于怀远中学。他叔叔当时从日本留学回来,鼓励他“把科学和保卫国家结合起来”。之后,他以优异的成绩通过了中央航空航天学校机械系的甲等考试。常秀峰出版了一本《王舍城之秋》诗集,其中包括《现代艺术之命运》:1936年夏天,中学毕业后去南京考航空学校。任侠叔叔来看我,说:“航空是最新的科学,极大地鼓舞了我。第二年,卢沟桥事件导致学校逃离。当他参军时,他被祖先的野心所束缚。谁会放弃我去承担危险并帮助高层?1937年秋天,这所学校迁至成都。1939年,学校将常秀峰从成都调到新疆伊宁进行培训。正直的个性和进步的思想激怒了军阀盛蔡氏的警察。常秀峰被捕,后来被空军训练团保释。1940年,他被驱逐回成都,在空军轰炸队做当地的机械师。1941年,由于无法忍受的压迫,他病重住院。在此期间,他听说他的叔叔张任侠是中央大学的教授。在著名画家沈益谦的帮助下,他逃出医院,来到乐山五雨寺。为了躲避国民党空军的逮捕令,它改名为秀峰,意思是“袖风”。这时,想皈依佛教的常秀峰被乌尤寺住持郭谦说服,被送上木船去重庆。《辞海》年有一段《问心堂》诗的记载如下:1940年我遇到画家沈一谦,并得到蒙古的帮助。然后我从成都乘船去重庆找任侠叔叔。船在嘉定的一个雨夜。风雨来得很晚,九座山突然晕倒了。海浪的声音顺着海岸传来,渔火点燃了海浪。今晚,潮水开始上涨,明朝的柳树又恢复了。谁知道呢,河上的客人因为灰尘而忙碌。rp0afmyzwgo.jpg张任侠给张秀峰的信jzscli4kyev.jpg张任侠给张秀峰的信“愿你努力学习 ”(1980) kfnrh31gaoh.jpg张任侠给张秀峰的信张任侠先生给张秀峰的信中包含了上述许多建议。这不仅是张任侠先生对我侄子的指导,也包含了夏红的艺术思想和观点。”我不想放弃我对艺术史和印度历史地理的研究。将来见面时我会和你谈谈。这部分学习印度艺术的材料将来会提供给你。这些书不容易买到,所以必须装运。”(1970)在这个最困难的时期,夏红把他收集的关于印度艺术和各种珍贵文物的最重要的研究资料委托给他最信任的好侄子。常秀峰也尽了最大努力积极竞选叔叔的职务。可以说患难见真情。张任侠出版了《从军并序》首诗,其中《问心堂》首是我的好侄子和其他人写的。常秀峰先生的《江上夜泊》诗也包含许多关于我叔叔的诗。这些诗可以对应我叔叔和侄子之间的通信。一些出版的诗歌手稿夹在信中,这可以显示我叔叔和我侄子之间亲密的诗歌交流。张任侠出生在北京,1996年去世。常秀峰写了一首泪流满面的五字长诗《红百合》,刻在墓碑上,永远和叔叔在一起,表现了一个伯侄关系人的特殊感情。n1kt1gjhroi.jpg 1957年,张任侠在印度新德里国际佛教艺术展上与冯友兰、朱赞和赵朴初合影。“中印现代艺术交流史上珍贵的绘画遗存”一段摘录自安徽省艺术评论家协会副主席、安徽大学前教授刘继超《玉笛赠秀峰》,而“常秀峰与常任侠的通信”一段摘录自深圳美术馆李媛媛《为秀峰侄题砚铭》,标题由编辑增补。)

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