时间：2019-08-30 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
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齐宝利高大师主持的音乐会1.热爱祖国，热爱故乡，热爱草原表演开始了一首歌《赞歌》。马头琴的声音听起来就像一群马。它慢慢地来自天空的草原，赞美草原和绵羊，并赞扬祖国的繁荣和繁荣。《回想曲》（以前称为《春暖锡林河》），《我们的老书记》（又名《鄂尔多斯高原》）都赞扬了齐宝利高对草原的热爱和对家乡乡亲的热爱。草原是他创作的源泉。他扎根于草原，使他的艺术为人民服务。
齐宝利高野妈妈Tauqin乐团2.大自然中的自然之爱大自然中的生命是平等的，自由的，一切都是和谐的。保持这种和谐的美丽是好的;相反，破坏自然界的生态平衡，造成其他灵魂为自己的贪婪和贪婪所带来的痛苦是邪恶的。《百灵鸟》（原名《百灵鸟的眼泪》）是关心灵魂的齐宝利高手的悲伤之心。他说：“在去通辽西乌珠穆沁旗的通辽路途中，他看到路边有一只翅膀破碎的老云雀。他无法飞翔。这只鸟肯定会在冬天冻死。这位鸟贩来到西乌旗十元，鸟儿被带走了。我心里很难过，仿佛带走了我的孩子。
因为我是一个父亲，我是一个祖父，我看到了这一幕，真的很难过.“当马头琴二人组《百灵鸟的眼泪》响个不停时，你可以听到两个云雀一起愉快地唱歌，无忧无虑的飞翔，但是在音乐的中间，悲剧发生了。一只鸟被抓住并被锁在笼子里。它为自由而奋斗。另一只鸟在笼子外面扇动翅膀。一切都是为了拯救他的同伴，但无能为力.最后一部分音乐没有听到鸟儿的喜悦，而是鸟儿悲伤的叫声。“它哭了，它不能说话，然后哭。齐大师说。你无法看到整首音乐中的泪水，但是当音乐结束时，我不知道它是什么时候。许多观众的脸上都满是泪水。
马头琴二重奏《百灵鸟》《鸿雁的记忆》是齐•鲍立高大师改编自蒙古哲学歌曲《鸿嘎鲁》的音乐。为什么红岩的“记忆”？最初，在广阔而无辜的锡林郭勒草原上，水生植物丰富，湖泊相连，有许多天然湿地。它是从南到北的候鸟的天堂，是当地鸟类的天堂。现在，到处都是采煤和采矿，到处都是大坑，挖鸟的栖息地，挖掘地下水源，挖掘地下水。地球的母亲的内脏。 “红岩（也就是天鹅）在秋天消失的时候，这个地方还没挖，春天回来的时候不知道哪里下蛋。他们依靠记忆找到美丽的草原，清澈的湖泊，但不幸的是，找不到他们.“红艳飞过的时候，她很伤心。我写下了这种悲伤的心情。“”齐宝利高大师在介绍这首歌时说道。马头琴《鸿雁的记忆》整件作品宏伟壮观，就像一群鹅飞过草原。最后，你可以听到马头琴尖叫的天鹅的声音。心脏正在撕裂一般的痛苦。
自然界的生命不仅是人类，也是其他生物。在思考和行动之前，人类的任何行为都应该考虑别人并考虑其他生活。不仅是这一代人的幸福，也是他们这一代人的幸福。空气肮脏，地球下沉，河水干涸，草原退化，牛羊如何生活？其他生物如何生活？我们的后代如何生活？生命的意义就是继续生命！人必须尊重所有生命，爱所有生命！一首古老的蒙古歌曲说：“照顾给你阳光的空气，照顾给你水的小河，照顾你的土地，尊重生命，因为你是生命！” （《美丽的克什克腾》纪录片，评论的第五集）3。人造马头琴四重奏《黑人之歌》是齐宝利高年轻时的作业，与着名作曲家杜昭之学习音乐。杜兆智先生让他让《黑人之歌》适应马头琴。为了纪念他的导师对蒙古族民族音乐传承和蒙汉统一的伟大贡献，这首歌被列为齐宝利高野妈妈头琴乐团音乐会的必备品。通过马头琴四重奏的和谐，一个像交响乐团一样浓缩的三维画面出现在你面前。这项工作表明了齐宝利大师对黑人的悲痛。 1978年，齐宝利参加了文化局的访问，访问了非洲的坦桑尼亚，布隆迪和塞舌尔。表演受到了黑人朋友的热烈欢迎，他觉得“黑色的脸是黑色的，但心脏是白色的。他们把客人视为蒙古人的善良。” （齐宝利高《马头琴与我》，呼和浩特：内蒙古人民出版社，2000年12月，第1版，第316页）所有众生都是平等的，不可分割的，世界上面的人，无论颜色，不分种族，不论性别，平等和无动于衷，应该得到平等的尊重和对待。每个人都应该是自尊和尊重，不是种族主义，不是大屠杀或迫害，甚至是战争，这样人类才能拥有和平。
马头琴四重奏《黑人之歌》4.爱孩子《快乐的小蒙古》是齐宝利高师在满月为她的小女儿制作的歌曲，后来改为马头琴合奏。这首音乐表达了善良父亲对女儿的无私爱。根据蒙古民族的文化传统，真正的佛陀是他的父母。 “我想成为一个必须尊重父母的孩子。父母给了我们生命，父母都遭受了苦难，让我们去学校养育我们。作为孩子，我们永远不会忘记父母的善意，回报他们的善意这是一个真实的人。“ （齐宝利高《马头琴与我》，呼和浩特：内蒙古人民出版社，2000年12月，第一版，第326页）从佛教哲学来看，“孩子们受到父母的邀请，不是孩子们来的，所以这对孩子们。“”父母不能打孩子，孩子甚至不能打他们的父母，“齐宝利的主人说。”蒙古语有一种说法：成长中的孩子，你不要嫁给他，那就是太阳未来我们的国家;一个老人走路，不嫁给他，第二天你会成为这样一个老人。这就是哲学。“ “孩子是父母的真正遗产”，齐•宝力宝大师说：“你的孩子出生后你做什么，你让他做什么？”孩子真正的遗传是父母的基因，健康的身体和父母的意志，而不是钱。财富和名望等外国事物。 “世界上的动物都知道如何死，所以他们会留下自己的后代。人们应该知道我们为什么还活着，我们是为了后代。那些知道如何努力工作的人，”齐宝利说。那些不知道如何死，不为社会做贡献的人，这是一个行尸走肉的人。 5.艾玛玛是蒙古族的“长寿日”的使者，蒙古人是蒙古国的朋友。《苏和的白马》在Chahar Prairie流传的民间传说。齐立高大师生动地告诉观众到现场。我想在这里指出的是，故事讲述了多伦县查哈尔联盟的民间艺术家的故事。
录音机由赛烨和齐宝立高，马头琴之子桑都先生于1950年至1953年间录制。1958年，桑都先生仍以蒙古语版本发表故事。《内蒙古日报》20世纪60年代以后，中文版《内蒙古日报》和《人民日报》也发表了这个故事（齐宝利高《马头琴与我》，呼和浩特：内蒙古人民出版社，2000年12月，第1版，第328页） 。后来，《人民日报（海外版）》发表了这个故事，日本大冢先生看到并发表了这个故事。荒谬的是，这个故事的版权已归还给大冢先生，但是第一个记录这个故事的人，Saino和Sangdu仍然未知。当齐宝利高手在日本演出时，日本的孩子们给他看了一本图画书。当日本孩子问他是否有《苏和的白马》这首歌时，他几乎哭了起来，齐宝立高主人说“是的！”，这首歌是当场制作的，受到了日本观众的热烈欢迎和喜爱。在每场演唱会的每一场演出之前，齐宝立高将仔细讲解从诞生到成熟的歌曲故事，第一次向他的导师和这些民间艺术和音乐的鼻祖。表演者的尊重，因为一首歌的成功不是一个人的功绩，它体现了许多人甚至几代人的辛勤工作和努力;第二是对蒙古民族艺术的尊重和对中国文化的尊重，这证实了齐•宝利宝大师经常说：“艺术家必须有民族自尊和民族自尊！”同时，我们必须积极，有计划地保护和珍惜这些珍贵的非物质文化遗产。二，马头琴是打开人心灵的关键所在《心灵之歌》是齐宝利高的主人所创造的爱情主题，由齐宝立高独奏，也是整体的高潮和核心音乐会。 “艺术本身就是爱的主题，所以我写了这首歌。人们必须有爱，有真爱，世界上的任何问题都可以得到解决。
人们喜欢摧毁一切坏事和丑陋事物。所以爱是最重要的。 “好的音乐是一种净化人们心灵的教育。通过真实和真诚的音乐，它唤醒了人们的良心和爱心。它无法用言语和文字表达。当齐宝利大师完成演奏时的汗水和泪水他的脸色混在一起，全场鼓掌，站起来向他致敬！
齐宝立高大师 - 独唱《心灵之歌》齐宝立高说“马头琴是一个带头的乐器，它随着头，有五个内脏。有五个内脏，有一颗心。有了内心，就有灵魂。有了灵魂，它就是上帝的工具和乐器。哲学的英语表达是“哲学”，意思是“爱智慧”。智慧的基础是道德，对真理的追求，对万物的尊重和爱，以及对自然中和谐与美的保护。哲学是一种点燃人类文明的火。作为一个人，你不能只追求物质。只有科学和技术才能发展。科学技术只代表智慧，不能完全解决人类文明的问题。如今，虽然人们的物质非常丰富，但他们在精神世界中仍然存在贫困。这是一片荒谬的土地。那些欺骗，抢劫，盗窃，吸毒，腐败，恐怖主义和战争罪行的丑闻在他们心中是荒谬的，所以他们走进了罪恶的深渊。事实上，人们是需要净化灵魂，也就是需要改变世界观。马头琴是打开人们思想的关键。第三，结合中西音乐和艺术的四弦马头琴四弦马头琴是齐宝固的儿子，齐布古在马头琴的德国创新。四弦马头琴的音域比传统的马头琴更高。在音量方面，它相当于传统的两个马头琴的音量，因为齐布格德本人喜欢大提琴。当他去东京艺术大学时，他参加了一年的大提琴课程，所以他在改革期间加入了大提琴。很多功能。
当他演奏俄罗斯民歌《罗曼斯》时，你会听到大提琴的浪漫，扭曲和深沉与马头琴的旋律融合，形成一种新的美妙声音。这些改革是将草原民族乐器与古典西方乐器相结合的大胆尝试，要求表演者具有高水平的艺术成就和表现。
Qi Buri Goode Solo四弦马头琴《罗曼斯》IV。音乐家专家田青教授对表演的评价8月16日演出后，着名音乐学家，非物质文化遗产保护专家，中国美术学院教授田青，宗教艺术中心主任评论说：“齐宝丽的成就就是放一个原本是民间的乐器，让它进入房间。因为每个民族乐器都必须有一位杰出的艺术家，通过他们的努力，这个乐器成了一个音乐厅乐器。例如，小提琴，二胡等二胡也是一种民间乐器，因为有了刘天华，它才能进入音乐厅。所以，齐宝利将马头琴提升到一个很高的水平，这是他的贡献之一。他创造了这么多的歌曲。“
齐包立高大师和田青教授合影五，齐•宝利高野马马头琴乐团奉献精神钢琴家武里老师涂纳森在这两场表演中遭遇了感冒和高烧，但他是直到坚持伴奏。齐宝利大师幽默地说。这是Uri Tunason的老师，他提升了雷锋的精神！“
钢琴家Uri Tunana伴奏齐宝利高野妈妈Tauqin Orchestra是一支精干的团队，他们经常面对高强度，高密度，以确保卓越每次演出，都要练习扎实的演出。他们每天排练10小时是很正常的。在每场演出结束时，野马队的队员或齐宝利高国际马头琴学院的学生将整齐地堆放他们的服装并清理现场。留下一块垃圾。
齐立高大师是一位伟大的艺术家。凭借他活佛的力量和智慧，古代的这种乐器经过三次改造后重生。应该说是制作马头琴的齐宝莉的大师，反过来又是制造马头琴人的艺术家。在共同实践的道路上，我们将共同努力，创造辉煌。这与佛教中的“善与善果”是一致的，也是佛教哲学中不可避免的“因果关系”。 “为马头琴而生，为马头琴而死”是齐宝利大师的座右铭。他在表演现场说：“我的老人才70岁，和祖国70岁生日一样。我从来没有过我的生活。”干，我做了三个字，叫做“马头琴”，所以我还是想工作到108岁，我最终必须这样做！“他希望将锡林浩特的草原珍珠变成同一个地方作为维也纳的音乐之都。音乐城。他计划从明年开始每周为公众演出最新曲目。让野马马沁乐团和齐宝利高国际马头琴学院的学生向你汇报.
齐宝利高师傅和田青教授，台湾文化艺术专家和学者合影：感谢Qi Brigout，习力浩职业学院齐宝利高毛马头琴，齐吉吉木图，毕丽格图学生帮助这项研究和采访。我要感谢张丽慧，内蒙古自治区文化旅游部的非遗产人士，在这次采访中给予了他的帮助。感谢我家乡锡林郭勒的可爱人民，感谢草原！
齐·吉日木图
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