印刷技术的“活化石”——木活字印刷术的传承
时间：2022-02-26 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
2008年北京奥运会开幕式上，在“活字印刷术”大型表演中，由800多名演员组成的活字不断转动变化，完整再现了中国古代四大发明之一的——活字印刷术的传统工艺，令世人赞叹不已。在中国南方的一些地区，这种古老的木制活字印刷技术仍然被用来印刷家谱。堪称世界印刷技术的“活化石”。作为中国传统印刷术的珍贵活体，它是印刷术起源于中国的实物证明。
印刷术是古代中国人经过长期实践和研究发明的。汉代造纸术发明后，书写材料发生了重要变化，为书籍的批量复制提供了物质条件。东汉后期，出现了抄写、拓片等原始印刷形式。唐代雕版印刷的发明标志着印刷技术的成熟，成为古代书籍印刷的主要形式，在文化交流中发挥了重要作用。但雕版印刷也有一些缺点，如成本高、雕刻费力、存放不方便、错别字难改等。据沈括《梦溪笔谈》记载，北宋青莲年间，布衣毕升发明了活字印刷术。他用粘土烧制活字，并用它来印刷书籍，这是人类印刷史上一次重要的技术革命。毕升是世界上发明活字印刷技术的第一人，比约翰内斯古腾堡的铅字印刷早了近400年。活字印刷克服了雕版印刷的一些缺点。首先，活字排列灵活。只要准备足够多的单活字，就可以根据稿子随时排版，大大加快了制版时间。其次，活字可拆卸重复使用，便于存放和保管；再次，错别字可以随时更换。
此后到了宋元时期，活字印刷不断发展和完善，也出现了以锡、铜、铅、铁为原料的陶活字、瓷活字、石活字、木活字和金属活字。宋金时期用铜活字印刷纸币，这些技术和印刷品传到日本、朝鲜、中亚、西亚和欧洲，促进了文化交流和传播。元代农学家王镇在其著作《农书》中专门辟出一章“制作活字印刷书法”，详细介绍了木制活字印刷的工艺流程，是关于木制活字印刷技术的最早记载。他还亲自练习用木制活字印刷术刻书。清朝乾隆皇帝下令用木活字印刷《武英殿聚珍版丛书》，刻字253500字，排版《四库全书》善本134册2389卷，是迄今为止木活字印刷最辉煌的历史。1991年，宁夏贺兰县白寺沟方塔遗址出土的西夏佛经《吉祥遍至口和本续》，经国家权威机构鉴定，是“迄今为止世界上发现的最早的木刻活字印刷本”。
然而，木制活字印刷也有一些缺陷。大多数情况下，由于活字字体不是一个人雕刻的，同一版上的字体不统一，活字排版不如雕版流畅，着墨不均匀，使得活字印刷的效果不如雕版整齐美观。而且书籍往往有大小不一的插图和字体，活字印刷不如雕版印刷方便。所以雕版印刷在中国古代一直占据主导地位，而活字印刷始终没有成为主流技术，逐渐衰落。
活字木版印刷主要用于修订家谱，尤其是明清和民国时期。家谱是中国特有的文化遗产。中国自商朝以来就有修改家谱的传统。“谱牒是一个家族的历史”，上至皇室贵族，下至黎民百姓，修谱被视为家族后代传承的重要载体，是通过统计谱牒来认定祖先的依据。特别是江浙闽皖一带，历史上移民很多。修正基因
家谱的编纂是宗族的大事，一个完整的家谱编纂过程是非常复杂的。首先要进行开本、抄写、审核族谱等前期准备工作，明确府支世代，然后才是印刷流程，经过刻字、挑字、排版等近20道程序。族谱准备，最后还要举行隆重的圆族谱祭祖仪式，一般由摄谱仪主持，这是对摄谱仪的高礼遇。家谱和梓的专辑注重传统。即使在现代社会，各种高科技手段让排版印刷技术变得非常便捷高效。但在浙南闽北，很多家庭还是愿意出高价请摄谱仪用木质活字印刷制作家谱。在他们看来，只有用木活字印刷，才能符合传统的制作家谱的规矩，庄重而有气势。正因为如此，数百年来，木活字印刷技术经受住了时间的考验和现代科技的冲击，一直在民间活传至今。
活字印刷出来的族谱，在浙江温州瑞安市平阳坑镇东源村尤为典型。以王氏家族为骨干，从事这个行业已经700多年，传了25代。元初，以为业的王氏始祖王发茂率先将木活字印刷技术应用于谱编业，并在家族中传承下来。目前，这项技术已经通过公婆和学徒传播到了本村和附近地区的其他家庭，但仍主要由王家继承。摄谱仪对摄谱仪的要求很高。他不仅要有高超的木活字印刷技术，还要有较高的文化修养，博古通今，能读古文，写飘逸的摄谱仪。因此，古代摄谱仪大多出身于农耕家庭，从事摄谱仪事业的王氏家族祖上，有不少是通过了艾殿生、监生等考试的。
汪芫家族传承的木活字印刷技术，与王镇《农书》记载的“以板墨为盔，以竹片为线，以板木为字”一模一样。整个过程包括制模、刻字、挑字、排版、校对、印刷、套印、画图、填字、配谱、折叠、潦草、切谱、线装、封面、装订等近20道工序，完整保留了中国传统木活字印刷技术的全过程。刻字采用一级中国梨木，质地细腻，易着墨，不易开裂；字体为传统老宋风格，简洁庄重，优雅得体；选字排版一直沿用祖先口传下来的选字公式，包括浙东流行的《王典堂》选字公式(共160字)和《风烈盘解弦》七言八句选字公式(共56字)，都是民间摄谱仪长期实践的智慧结晶。印刷工艺仍采用古书线装、手工刷墨、逐页印刷的版式。纸张采用一级宣纸，墨印会徽。
制烟墨，每个细节都极其讲究。 木活字印刷术在本世纪初才逐渐被外界所关注，瑞安当地的文化学者吴小淮自那时起开始跟踪拍摄当地谱师的修谱活动，并为此做了很多宣传推广工作，他还与王氏子弟一道，梳理出了东源王氏家族木活字印刷（修谱）传承谱系，勾画出木活字印刷技术数百年来在民间的传承脉络。2008年瑞安木活字印刷技术入选第二批国家级非物质文化遗产名录，2010年，以瑞安木活字印刷技术为主体的“中国活字印刷术”被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。瑞安当地也非常重视东源村木活字印刷术的保护和发展，设立了东源木活字印刷展示馆，建成第一个中国木活字印刷文化村，完整保存27个木活字印刷版面和4万多字模。除浙江瑞安外，福建宁化民间也保留着用木活字印刷宗谱的传统和技艺。
“家有谱，州有志，国有史”，宗谱与国史、方志一起并称为中国三大历史文献，是重要的历史典籍。宗族家谱是家族史，它记录着这个家族的世系变迁过程，还包含着这个家族繁衍、生息、婚姻、家规、族约等历史文化信息。它承载着家族血脉和民族记忆，是华夏子孙寻根问祖的历史记录，是中华民族精神文化的重要标识，内含着中华民族特有的生命密码和文化密码，成为民族凝聚力的一种重要载体。因此，民间谱师不仅仅是传承木活字印刷术的工匠，更是传承谱牒文化的使者；他们肩上担的不仅仅是字码、字盘，更是宝贵的人类非物质文化遗产。木活字印刷术通过宗谱这个载体世代传承，完全继承了中国古代的传统工艺和文化精髓，充分展示了中国传统文化的魅力，具有独特的历史文化价值。
（作者系中国艺术研究院音乐研究所副研究员）
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