从民间来，到民间去
时间：2022-01-15 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
500余件（套）传统民艺作品和当代艺术创作亮相“到民间去——潘鲁生民艺展”从民间来，到民间去
“走向民间”，这样简单的话语概括了中国文联副主席、中国民主民生协进会会长、山东工艺美术学院院长潘鲁生40年的足迹。他走访民间艺人，整理口述档案，记录工艺流程，保存视频资料，抢救整理民间手工艺品，收藏民间文化艺术物品和作品，创办民间艺术博物馆，编撰民间艺术研究书籍，在农村领域留下了无数的身影。因此，在潘鲁生看来，“走向民间”也是潘鲁生民间艺术展最恰当的名称，“走向民间”。40年来，我一直去民间，在不同的时间有不同的任务，但同样的责任是传承民间艺术最本质的东西。
由中国国家博物馆、中国美术家协会、中国民主促进会主办，山东省文联、山东工艺美术学院承办的“走进民间3354潘鲁生民间艺术展”近日在中国国家博物馆向公众开放。展览以潘鲁生民间艺术收藏、民间艺术研究和艺术创作为重点，展出500余件(套)传统民间艺术作品和当代艺术创作，充分展示了民间艺术收藏、研究及其在当代艺术创作中的转化和发展，生动反映了当代民间艺术工作者扎根民间、传承匠心的价值追求。延长两个月。
民间文化的拾荒者
金鹿，复杂而有节奏的图案，房子门上祈祷的年画，带有花卉图案的蓝布窗帘，装饰生动的鱼盘.观众总能在展厅找到童年的回忆。展出的传统民间艺术藏品涵盖山东、山西、陕西、江苏、河南、河北、四川、重庆、广东、湖北、天津、吉林、宁夏、新疆等国内众多地区，包括传统刺绣、纺织、木刻、印染、年画、泥塑、剪纸、瓷画、皮影等。他们还展示了由潘鲁生领导的实地研究。
潘鲁生介绍，他是第一个收集信息的人，特别喜欢记录中国民间符号所传达的文化。“然后一看颜色就好，民间有很多讲究的颜色，比如为什么红色配黄色又亮，还有为什么普通人的智慧能说出这个道理，就记录下来。后面我们会研究一整套民间文化的理论体系，包括工匠体系和传承体系。除此之外，它的造型、设计和应用，尤其是与中国传统节日相关的内容，都是讲究的，不只是一记耳光，而是将几千年的文化传承凝聚成民间符号。我认为这些民间艺术恰恰是我们活着的中华文明”。
潘鲁生带领团队收集中国优秀传统文化的资源，通过设计、创新再创造、学术研究让其回归生活。其实，民间艺术与我们的生活息息相关。我想这就是展览的主要目的：如何通过艺术创作回归生活、回归大众、回归人民。
传统工艺的现代表达
根据展览使用的材料和表现手法，将传统民间艺术的收藏与创作进行整合展示，让观众更直观地感受到传统民间艺术给当代艺术创作带来的深厚滋养，以及当代艺术创作给中国传统民间艺术的传承与发展带来的生机与活力。
潘鲁生从传统纺织加工的线性作品金鹿、木制品工艺的墨斗、潘鲁生，从中国传统的雕刻工艺和潘鲁生年画、木刻作品的雕刻年代，从传统瓷画鱼盘、潘鲁生瓷盘画作品的瓷器魅力，民间艺术如何突破传统工艺与材料的界限，在传承与发展中做出新的诠释，实现更深层次的互动，都做了有益的尝试。“对于一个艺术家来说，他的艺术创作也加入了他的民间艺术世界。一方面，他将民间材料和制作方法引入到自己的艺术结构中，为精英作品注入乡土情义；一方面，他用现代词汇把民间传统讲给年轻一代听，以换取理解和惊喜。这些优秀的作品激励着我们进行传统的改造和时代的创新。”中国民主民生协进会名誉主席、作家冯骥才评价潘鲁生艺术界。
将一扇劈开的木门搬到展厅，安装工程《门神》直接将附在门上的门神做成与门等高的装饰图案。“守门员是为了躲避邪恶而获得幸运。将这种符号与装置艺术相结合，实现了民间符号与当代艺术的对话.民间艺术之所以能被普通人喜欢，是因为它在普通人的生活中不可或缺，放不下又舍不得。通过这样的装置，拉近了民间艺术与观众的距离，重新认识了年画和门神。这个装置的语义和它原来的价值是一样的，只是形式和方法不同。”潘鲁生说：“民间艺术并不像中国人文绘画那样带来笔墨欣赏，而是带给你一种情感和互动。”
这是潘鲁生的民间艺术界，从民间到民间。正如冯骥才所说：“传统积累、理论建设和文化创新的结合，是潘鲁生一个完整的民间艺术界。”
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