黄庭坚的砚山行
时间：2021-12-27 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
燕山，又名卫龙山、罗文山，位于江西省婺源县西头乡。它是中国四大名砚之一的歙砚(原名卫龙砚)的原产地。婺源古属霍州管辖，物以州名，故卫龙砚又称歙砚。
自唐代以来，歙砚一直受到历代文人墨客的青睐，尤其是北宋著名文学家、书法家、江西诗派创始人黄庭坚，曾走在砚山上，写下了《诗《砚山行》，是研究宋代歙砚的珍贵史料。本文论述黄庭坚的燕山之行。
冼去过这座山。
2021年5月，婺源砚传统制作技艺国家级传承人王红新在中贸盛家国际拍卖公司获得清代许仪书法《歙砚辑考》，不仅记录了黄庭坚《砚山行》的全文，还题写了题字和带题字的诗词。
黄庭坚的《砚山行》首诗在许仪之前鲜为人知。据清代道光《徽州府志》记载，雍正十二年(1734年)，许仪曾在徽州担任新安安微的守备。乾隆初年，奉命协助徽州知府采集砚台，朝贡。他去燕山监督砚台，于乾隆五年(1740年)写下了《歙砚辑考》。
诗03010后有题词：“善待宝月，因主人之家，作此注。”碑文表明，黄庭坚当年曾住在燕山鲍家，并赠诗一首《砚山行》作纪念。另一首诗说：“名人来过这座山，他们热爱砚台，乐于制作砚台。镌刻的石头留下淡淡的阴影，让人心情舒畅。”从题上留下的诗词来看，许仪是亲眼看到黄庭坚的《砚山行》《燕山诗碑》的。可惜这块石碑下落不明，无从考证。
经查询《砚山行》1《黄庭坚年谱新编》等史料，未发现黄庭坚婺源燕山之行的记载。原因：第一，根据《徽州府志》诗题词，黄庭坚即兴给鲍家送诗，他大概没留字条。是鲍家的子孙发现并雕刻了石头来立碑。南宋以后，砚山开始衰落，很少有文人来此游砚，所以许仪以前的文献中没有记载。其次，根据诗《砚山行》:“那就让世间所有的文章都一路来到山沟底。”这也可以证明，个人带着仰慕之情来过砚台，没有惊动各县市，也没有地方官员陪同。因此，县的地方史料中没有记载。第三，根据南宋杨万里《砚山行》的原序，“是书主怕罪的时候了，博、顾的书都毁了版本。”由于黄庭坚属于元佑党，他受到政治迫害，他的诗可能会被禁止。
003010虽然在清代以前的文献中没有发现，但像古人一样失传的诗词却不时被后人发现。近年来，在燕山发现了6处宋代砚台作坊遗址。不仅出土了大量废弃的砚台和、金星等砚台，而且还出土了刻有宋代“春华”“贾友”“包、戴、王”等名字的砚台。这些出土的物件和《檆召溪居士集》诗句“中间有石筋，眉心星相间。”山下百余户，宝黛、王祥街坊”内容一致。这也可以证明黄庭坚的燕山之行。
一步一步穿过云层来到龙尾
宋代文人喜爱砚台，尤其是卫龙砚。其中，“苏、黄、米、蔡”是四大书圣，或著书立说，或藏墨宝。
苏轼《砚山行》云：“涩不留笔，滑不拒墨。皮肤美，金音美。”米芾在《砚山行》中记载：“今日当官者，得百余件。”蔡襄诗曰：“玉清，淡而精，缘无声。如果你
据《孔毅甫龙尾石砚铭》1《砚史》等文献记载，宋代霍州(旧称新安县，后称徽州府)至燕山有两条驿道。其一，北宋唐吉《砚山行》记载：“从霍州至西坑口一百八十里路，入山三十里至罗文山，林莽诸谷皆大，鸟径蜿蜒。”据文献记载，这条驿道起于国家管辖的歙县，经休宁县黄茅村富车岭进入婺源，到达大畈村西坑口，再经西坑岭、谭铭村、燕山至燕山。二、明代程《歙州砚谱》《王绍传》记载：“婺源县书卢，值靖康之变不能归，留作太傅.从李忠到休宁的黄茅的第一条驿道，蜿蜒的山谷，洪水暴发，桥梁和道路都不好，村民都生病了。就像你在县衙说的，你愿意用京城修芙蓉的驿道到镜都到黄茅，离老路近十五里，没有洪水。”据文献记载，这条驿道起于国家管辖的歙县，经休宁县新岭、黄茅村进入婺源，再经塔岭、杨兜岭、堆井岭、谭铭村、燕山山脉到达燕山。第二驿道是大凡地方圣人王绍在靖康之变后新建的，而黄庭坚死于宋徽宗崇宁四年(1105年)，所以不可能是阎山驿道。
所以黄庭坚的燕山之行应该是《新安文献志》记载的驿道。原因有三：第一，记载的路程与诗《歙州砚谱》“新安离城二百里”相似。第二，记录的路况与诗《新安文献志》“如斗蚁般奔过峰峦”一致。第三，唐吉是与黄庭坚同朝的官员，“周岩阎圃”
》是唐积在英宗治平三年（1066年）担任婺源县令时撰写。而黄庭坚在英宗治平四年春，赴礼部试，登许安世榜进士第，调汝州叶县尉。
还与空山救枯死
黄庭坚何时赴砚山？《砚山行》诗曰：“自从元祐献朝贡，至今人求终不止。”据此推断，砚山行最早应在元祐之后。
元祐为宋哲宗年号，共9年。据《黄庭坚年谱新编》记载，其元祐元年（1086年）至五年在秘书省和史局任职，未发现有取道砚山的经历和机会。元祐六年至八年，其间，因母病逝，护丧归家，居丧分宁，亦不可能赴砚山。哲宗绍圣元年（亦称元祐九年）至徽宗崇宁四年，其间有两次转道砚山机会。一是绍圣元年四月除知宣州（今安徽宣城），六月令赴京畿勘问。二是徽宗崇宁元年，六月领太平州事（今安徽当涂县），九日而罢。因其年59岁，体衰多病，不可能徒步赴砚山。其他时期均被贬在四川、湖北和广西等地。
据年谱记载，黄庭坚绍圣元年四月除知宣州，五月从洪州乘舟赴宣州。未抵任，旋改鄂州，尚未到官。六月下又命管勾亳州明道宫，且令赴京畿勘问。其间，因任职不断变化，疲于奔波赴任途中，应无闲转道砚山。另据《砚山行》诗云：“森森冷风逼人寒,俗传六月常如此。”按此诗文内容，赴砚山不可能是六月。同年七月，黄庭坚乘舟赴开封府陈留，途经彭蠡（今江西鄱阳湖）与苏轼相遇，湖中相会三日。彭蠡相会时，曾一起赏砚、论砚。苏轼还为黄庭坚作《黄鲁直铜雀砚铭》，并镌刻砚上，且有“绍圣元年七月十三东坡居士书”款识。
苏轼一生爱砚，尤其酷爱龙尾砚，如《龙尾砚歌》诗曰：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。”其弟苏辙曾任歙州绩溪知县，其子苏迈亦任饶州德兴县尉，绩溪与婺源同属歙州，德兴与婺源相邻。苏黄相会鄱阳湖，邻近婺源。故苏黄论砚时必谈及砚山龙尾砚。黄庭坚亦早有慕名向往，其诗《次韵李之纯少监惠砚》云：“探囊赠研颇宜墨，近出黄山非远求。乃知此山自才美，物欲致用当穷搜。”
黄庭坚七月彭蠡相会后，九月过池州，其间八月无记录，有闲时转道砚山。当年元祐党争加剧，章惇为相，蔡卞为国史编修官，苏黄两人均受打击，贬职流放。黄庭坚此行赴京畿待候勘问《神宗实录》之诋诬，心中感慨不平。这也可从《砚山行》诗句“愿从此砚锺相随，带入朝迋扬大义。写开胸臆化为霖，还与空山救枯死”得以考证。
纵观有宋一朝，文坛大家徒步砚山，恐怕只有黄庭坚一人了。
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