张捷：写生与寻城
时间：2021-11-30 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
初雪(中国画)6080厘米2016赵斌
山水画是自然观察和人文关怀的精神痕迹。所谓“古今名作，发自内心也。外界环境炫目人心，人心为物所动，两个阶段会相互理解，积累为意象。故发笔墨放纵，化为新境界，思是锻炼伦理的艺术创作。”
山水画的表现主题基本上由山野、乡村、园林和城市四个部分组成，从而形成了“下乡”和“寻城”两个概念。山野一般指山和元夜，以及“三山五山”等名山大川；田园一般是指村庄和乡村，以及自然风景中的田野和花园。园林一般指中国古典园林中的皇家园林、私家园林、寺庙园林、山水园林等。城市一般是指人们聚集的城市，是由经济、政治、商业和文化组成的中心。由山野与田园构成的“下乡”，与由城市与园林构成的“寻城”，是山水画写生实践中完全不同的人生体验。在传统意义上，山野、田园、园林往往是山水画写生的常规题材。值得一提的是最贴近我们日常生活、习以为常、引人注目的创作和写生素材的城市风景，也是新的历史时期“与时俱进写作”的新思维和新思考。我们可以想象经典传统山水画中的都市、城市、都市等生活场景，如《清明上河图》。如今工业文明下的高楼大厦和“城市森林”，其实都是过去的亭台楼阁，是东拼西凑的古建筑。我们是对情绪视而不见，还是传统的词语难以表达和避免？这是一个值得深思的问题。
为了揭示当代中国山水画发展的现实意义和价值取向，开拓新的创作视野，激发新的创造力，丰富和提升山水画的表现力和创造力，在教学中应充分发挥学习者的自我潜能和探索精神。事实上，以“城市景观”为命题的传统山水画由来已久。今天，我们的山水画教学社会调查与写生实践，应着眼于“下乡”与“寻城”的对比与互动，促进教学路径的拓展、延伸、组合与统一，以新的形式、新的语言重新思考时代精神，在山水画“山沟说”的主体研究之外，充分探索多元化发展的可能性。
“城市景观”主题的研究是构建中国当代山水画人文精神家园的重要命题。每个城市都包含着多元的文化和生活方式，承载着历史的记忆。城市记录着人类生存和发展的轨迹。随着社会文明的进步和新城市的不断崛起，现代城市给我们呈现了全新的生存法则和文化气象。工业文明的快速发展也为现代城市生活和文明注入了新的标志和表达，改变了人们的人生观和价值观，同时现代化进程和新的文化景观也在丰富着当代城市的形象。如何在中国山水画的艺术情怀中跟上时代的节奏，如何通过全新的笔墨语言和表现形式，建立具有深厚文化内涵和生命价值的“城市景观”，是我们当下面临的新课题。
生活环境的变化给人们带来了思考问题的新方式和新方法。如何面对眼前的这片“城市森林”，关注生活与现实环境的环环相扣关系，用画笔记录现状，记录已经消失或即将消失的城市风景和文明碎片，将母体文化的古典精神与现代城市文明的多元迭代相结合，保持和拓展传统文化，开启中国山水画的新篇章，与时代发展相契合，以创造性思维和独立人格认知和建构精神本体和图式语言，具有深远意义
古往今来，多少文人墨客送乐山森林向往田园生活。人们徜徉在山河之中，揽尽双臂，高歌猛进，享受着大自然赐予的幸福。同时，他们聚集在繁华的城市，享受着平凡生活带来的便利。回归自然，回归自然，是人类共同的精神支撑。因此，江南私家园林可以通过在山中种树，以“足不出户，直奔主题”的方式创造自然，帮助人们精神入眠。如今，城市和农村、田野和山脉之间的界限正在逐渐变得模糊。城市的喧嚣和山野的宁静，是否还是过去“盖房子围人，没有车马声”的人与自然的关系？
随着人口的快速增长、城乡一体化进程的加快以及旅游业的空前发展，城市与山野的距离逐渐缩小，并开始相互交叉融合，使得真实的自然失去了原有的记忆和本色。同样，当代中国山水画教学与创作所面临的“山水空间”也发生了前所未有的变化和挑战。当我们洞察了自然的真实情况，如何才能以学术理想拥抱当下世界，贴近生活，走进自然，找到生命的本源？如果说山水是因人而异的山水，是人与天地对比的精神回归，那么我们所能看到的一切环境和空间，都应该是山水画艺术灵魂所经过的场域，也是笔墨自由的精神家园。
(作者系中国美术学院中国书画学院院长，附删节文本)
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