濮列平：论汉字艺术全球普及的可能性及方法
时间：2021-10-17 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
西方抽象艺术与康定斯基
西方抽象艺术自产生以来并未形成完整的学术体系，一直处于基于艺术家个人经验的原生态艺术探索阶段。康定斯基受音乐启发写了一部关于抽象艺术创作的专著，旨在解决抽象艺术创作中具有普遍价值的方法论问题。他主观地确定了几何中的许多概念与音乐中的色彩和情感之间的对应关系。
康定斯基基于个人经验的抽象艺术创作方法论，并不能为抽象艺术创作提供一个具有普遍价值的方法论体系。要解决这些问题，必须找到具有公共象征价值的抽象艺术的系统表达对象。这个符号系统必须帮助人们思考视觉空间艺术创作。符号必须是系统的，能激发人们对空间思维的想象并具有逻辑关联性。从今天的具体情况来看，只有汉字才能满足抽象艺术创作的符号系统。
人类思维发展规律：从“具象”到“抽象”
人类思维由低级向高级发展的普遍规律是从具体的符号思维向抽象的符号思维发展的过程。在艺术领域，音乐作为一种听觉艺术，对此做出了完美的诠释。无论是西方音乐还是中国音乐的发展，都经历了从模拟自然声音到为音乐创作创造符号的过程，这就是西方五线谱和中国工尺谱的产生和应用。它的音乐表现体系是人的情感与声音的关系，是记谱法完成了大家公认的声音与人的情感关系艺术表现的方法论体系。这个体系中最关键的是记谱法符号体系的建立，使音乐完成了方法论学科的建立。今天，我们能确定汉字是人类视觉艺术表达的抽象符号系统吗？世界抽象艺术的方法论体系会因为汉字艺术的出现和汉字符号系统的介入而完成世界抽象艺术创作方法论体系的建立吗？
根据人类思维的发展规律，即从具象符号思维到抽象符号思维，我们可以看到，科学层面的物理、数学、化学的发展，社会学层面的音乐、哲学、逻辑的发展，都绕不过这个规律。因此，视觉艺术无法回避这样的发展逻辑。
独特的汉字符号审美系统
在视觉艺术的发展中，人类的一大文化领域仍停留在具象符号系统的艺术表达阶段，但人类精神审美世界的发展共性必然从具象视觉美学向抽象视觉美学发展。从世界各大文化区域来看，由于中国书法艺术的存在，只有受汉汉文化影响的东南亚板块完成了视觉艺术的具象与非具象的审美建构，这是因为中国符号尤其是草书艺术所产生的书法艺术，因其对情感的直观表达，在理解整个中国区域的抽象艺术方面具有内在的优势。然而，世界抽象艺术之所以被认定为西方的发明，完全是因为西方在过去300年的强势推动了几位处于原始状态的抽象艺术家。把这些原创的抽象艺术家变成世界抽象艺术发展的源头，是人类艺术史上的严重误解。最重要的现实是，虽然西方抽象艺术已经遍布全球，但今天的抽象艺术还没有完成其创作方法论体系的建立，处于个人审美探索的状态。抽象艺术是一种非具象的情感形式的审美表达，必须建立这种表达所应有的方法论体系和符号体系，才能使世界抽象艺术真正得到发展。具有上述特征的抽象艺术体系，只是中国书法的草书。草书完成了艺术表现的符号体系、方法论体系和审美体系的建立，形成了完整的抽象艺术学科体系，汉字艺术就是对这一体系的继承和发展。
/file/571f09973811213fddee824ff50f2ce3.jpg" /> 人们一定会提出，世界其他地区不认识汉字的艺术家，如何使用汉字进行艺术创作?这一问题的实质内容是不懂汉语的艺术家如何运用汉字进行艺术创作。要解决这一问题，只要我们理解了汉字的基础系统与自然物象的对应关系，中国人是如何建立了在此基础上的形象思维，就可以理解汉字作为具有普世价值的艺术表现系统，只要记住汉字的基础符号系统——汉字字根，无需学会汉语也可以在艺术创作中运用自如。当然，如果这种可能性不成立，汉字艺术也就不可能成为具有普世价值的全球艺术。关于这一问题，我们可以从全球音乐的作曲者对五线谱的学习和运用得到启发。
汉字字根与自然物象的对应关系
要将汉字作为艺术表现对象去进行艺术创作，不懂汉语的人能不能行呢?我们的回答是肯定的。这是因为组成汉字庞大系统的汉字字根，常用的只有120多个单体象形字，这些象形的汉字对应的都是我们日常生活中常见的物体。我们将这些汉字字根分为与自然物象对应的、与人体形态对应的以及与人造物对应的三大部分后，让人一目了然组成几万个汉字的基础符号形态。同时汉字字根与字根之间，因为对应物象间的逻辑关联性与人情感的关系又极容易被人理解，只要掌握了汉字字根所对应的自然物象与人情感的关联性，我们便可以此为依据，创作出相关的艺术。这一点我们可以从西方五线谱在全球的推广中得到启发，五线谱的基础符号接近九十个，而每一个单体符号的记忆应该难于对汉字字根的记忆，因为汉字字根所对应的物象是我们在生活中随处可见的，五线谱的符号必须死记硬背。汉字字根与字根之间的逻辑关联性和人的情感的对应性，也是生活中随处可感的，掌握起来并非难事。因此，作为一个不懂汉语的人运用汉字去创作艺术，其所需要学习的基础符号系统不可能难于五线谱系统。
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国际友人如何学习汉字艺术?
针对不懂汉语的人的汉字艺术国际推广，我们设计出几个阶梯式的学习步骤：
第一阶梯为纯粹汉字字根学习运用创作阶段，这一阶段只需要了解每个汉字字根对应的物象并建立起与个人情感的关系，便可进行艺术创作;
第二阶段引入中国会意造字法的艺术创作阶段。让学习者理解中国人因汉字而形成的形象思维的逻辑方式，这些基础思维方法也是汉字艺术创作的思维方法，同时使创作者进入到一个相对自由的创作状态;
第三阶段便是进入中国传统书法的学习和创作阶段。只有经历了前两个阶段，才可能很好地理解中国传统书法“天人合一”的审美理念;
第四个阶段进入传统书法、现代书法和汉字水墨艺术的学习和创作，这个阶段对每一个汉字艺术创作者来说，已由“必然王国”进入到“自由王国”;
第五个阶段要求有兴趣的学习者对汉语进行学习并比较充分的掌握，通过这一个阶段的学习，艺术家将更充分地理解汉字艺术与汉文化的关系。
因此在汉字艺术学习的第一和第二阶段，国外的学习者是不需要先学习汉语的，只要记住120多个字根就可以了，基本懂得中国人是如何用这些字根进行逻辑思维的，就可以顺利的展开汉字艺术创作。这样的学习过程应该说不会难于音乐中对五线谱的学习难度。依据上述的设计，汉字艺术的全球普及是完全可以实现的。
濮列平
2021年10月12日于成都
濮列平
汉字艺术家、评论家、策划人。
曾任北大资源美术学院汉字艺术系主任。
现任景德镇昌南汉字陶瓷艺术研究中心主任，
北大培文汉字艺术研究中心主任。
1959年生于四川成都。
1999年在成都策划展览“巴蜀点兵：99成都20世纪末中国现代书法回顾展”。
2002年参加英国大英博物馆展览“惊人之笔：现代中国书法艺术”，与古干共同提出“汉字艺术”概念。
2004年建立我国首个汉字艺术学科——北大资源美术学院汉字艺术系，并在教育、理论、实践等多方面对“汉字艺术”概念进行了全方位的论证和运用。
2009年开始策划汉字艺术未来的全球化推广。
2011年在景德镇成立景德镇昌南汉字陶瓷艺术研究中心。
2017年在北京成立北大培文汉字艺术研究中心。
英国大英博物馆及众多国内外机构和个人也对其作品进行了永久性收藏，著有《1985-2016中国现代书法到汉字艺术简史》、《现代书法鉴赏》专著和创办《汉字艺术》杂志。其艺术研究涉及的领域包括：汉字水墨、汉字艺术的陶瓷器、空间、家纺、建筑地砖等设计和艺术指导。
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