智联忠：批评精神的回归与呐喊
时间：2021-10-09 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
不用说，目前的文学批评存在很多问题。习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中强调：“文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、生产更多精品、提高审美、引领时尚的重要力量。”中宣部等五部门近日联合发布《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》，表明国家对文学批评的高度重视。面对文学批评“失语”、“缺席”、“失信”、“无力”的现状，甄别褒贬的功能被弱化，缺乏战斗力和说服力，笔者认为加强文学批评的当务之急是呼唤科学、自由、民主的批评精神。
深化思想精神。
“文艺是时代的号角，最能代表一个时代的风貌，引领一个时代的风气。”“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。”。文艺工作者和文艺作品都必须对时代有独特的把握，不断丰富自己的思想内涵，提升自己的精神境界。简而言之，文学批评或文学批评是批评家对作品、作家、艺术家、文学史和创作思想的理论分析、判断和评价。第一，批评者本身必须有思想和穿透力，否则批评文章就很难做到思想性和专业性，缺乏深刻的洞察力和分析力。沉默、失语、疲劳、瘙痒、呼应的现象恰恰说明了文学批评缺乏“独立思考、自由精神”。
一个真正的文学批评家，必须以深邃的思想和高尚的精神锤炼和武装自己，以独特的思想精神为准绳，把握社会生活，分析艺术作品，在评论活动中体现自己作为审美主体的思想力量、精神力量和人格力量。换句话说，批评家需要不断丰富自己的哲学、美学、社会学和文化学知识，建立和完善科学的世界观、人生观、价值观、道德观和审美观。只有这样，评论的思想厚度、精神高度和分析力才能得到有效提升和内在体现。毫无疑问，这些是文学批评作为意识形态批评首先应该具备的东西，是批评精神的本质，是进入艺术作品的理论前提。
弘扬艺术精神。
文学批评是一种精神实践，文学批评家在一定意义上是思想家。但批评家不是普通意义上的哲学家、思想家，他们的研究和思考对象是艺术地掌握世界的精神产品。艺术作为审美世界中的一种精神活动，内容广泛、形式多样、色彩丰富，在社会生活、人的存在和价值意义的主观表达中，创造了艺术的情感世界和精神理想。文学、音乐、舞蹈、美术、戏剧、影视、摄影、曲艺、杂技、建筑、园林等。在创作艺术形式的材料、技巧和特点上，有相似之处，但也有不同之处。因此，我们在从事艺术批评时，应该从这些特定艺术门类的艺术特征入手，尊重它们的艺术个性和精神，深入文艺，挖掘艺术精神。
艺术精神可以从不同的层面去把握，不同艺术形式的艺术精神也是不同的，这与其形成和发展的历史环境、社会民俗和审美趣味密切相关。从宏观上讲，艺术精神是一种诗性和功利性的先验精神和艺术思维。作为一种理性与感性相结合的审美方式，我们必须从感性、直觉和形式入手，艺术地把握评论的对象，然后进行理性的判断和分析。批评家只有从根本上遵循文艺的特点和规律，从审美的角度介入艺术，以真正的艺术感受和对艺术精神的把握为导向，才能像溪流一样流过浅滩，汇成湖泊，最终直入江河大海。比如评论戏曲剧目，就要从文学、音乐、唱腔、表演、节奏、舞美等方面，批判性地探索具体的审美创造和情感表达。
重建批判精神。
文学批评是一种理性的思维活动，具有思辨性、审美性和经验性。这里的“批评”不同于生活中的成语，具体是指对缺点和错误提出意见。文学批评是对文学艺术的综合分析、阐释和判断，批评不是否定，所以文艺工作者不必对文学批评感到害怕和紧张。批评是通过对艺术进行专业、深入的分析和评论，提炼艺术作品的价值、意义和风格，进而总结艺术创作规律和审美内涵。
建构和弘扬文学批评的批判精神，必须重建珍贵的批判精神。这不仅包括对优秀艺术作品、积极的艺术现象和良好的文学趋势的赞扬，还包括对庸俗观念、扭曲价值观、功利主义、娱乐至上和市场化等问题的勇敢批判和反思。面对不正之风和低俗趣味，有些批评家不敢发表自己的真实意见，更不用说旗帜鲜明地提出批评了。近年来，许多因素强烈干扰了正常的文学批评，艺术行业的人听不进去那些“批评性的批评”。赞与自赞，吹捧与自吹捧，造声势与自创，文艺界的怪现象与评论界的低俗吹捧与道德堕落，相辅相成。在这种情况下，我们需要提倡对这些不正之风和劣质作品进行严厉的批评和尖锐的批判，展现评论的批判精神。没有朝气、活力、锋芒和态度，没有真正的批评和争议，文学批评还算是批评吗？
(作者系中国文学评论家协会会员、中国戏剧家协会会员)
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