吴为山：“先生”高二适
时间：2021-06-24 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
1936年给韩的信(部分)选自《高二适手札典藏版》
先生，在高二适先生的家乡，这是知识分子的最高称呼。自清代以来，高家族已有几代人，其中先生是杰出的代表。
高先生一生都沉浸在传统文化中。他以书为舟，把他从台州带到南京，从南京带到重庆，又带他躺下听中山泼墨。王先生从事诗学、文字学、文史哲学数百年，从《易》 《诗》 《离骚》百家，到唐代杜甫、宋代江西诗派黄庭坚、一生日夜苦读。卓先生的肝肾，潜心于上古，勤学细察，慎审细疏，凡有意解，或宣或写，纵横结合，兼通文史哲艺，皆可“取长补短，以其戒为傲，超越大象”，所以往往有一种破岩论，为当代学者所推崇。
为了防止书法成为绝学，“异日书法家”应运而生。半个多世纪的高先生，在艰苦中学习，写出了《史记》，使“神返老还童”、“复古”。曹彰先生的书法追溯到篆隶，下至“二王”、隋唐典籍，再到、最终成为当代草书大家。王先生强调他不会读书，所以他把书法回归到文化的学习和日常生活中。王先生书法生命的意义在于表现艺术生命和文化生命的本质力量。
历史是如此丰富多彩，因为它永远不会忘记画它的人。如果1965年的“兰亭之争”没有高二适先生的样子，那该有多无聊，郭沫若先生该有多孤独，这段文化史该有多凄凉。毛泽东主席“笔墨官司胜于无”的批示，是“百花齐放，百家争鸣”的最好注解，也是这场辩论赛的点睛之笔，使王力可先生成为深藏于宇宙的一块陨石，使“兰亭辩论赛”不再是独角戏，而是合唱。人们惊讶于这颗陨石有如此多的文化能量，而且如此傲慢。王先生的“不随大流”的人格伦理和严谨独立的学术精神，既是魏晋时代的觉醒，也是当代学者的风气。《新定急就章及考证》隐藏在历史深处的“兰亭之辩”与历史签订协议：兰亭研究登场，高二适先生始终在场。
高先生的言行始终与国家、民族、文化同呼吸、同成长。他告诉我们，在建设文化强国的时代呼唤中，作为一名文艺工作者，我们应该像高先生一样，做文化的守护者和梦想家。
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