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    寿苏:一段尘封已久的往事


    时间:2020-11-09  来源:  作者:亚星艺术网  点击次数:


    《邵章书甲子年冬东坡生日和姚芒父》照片由作者提供

    【编者按】

    故宫博物院正在举办的“千古风流人物——苏轼主题书画特展”,从多个角度介绍展示苏轼这位文化名人在历史上的风采。苏轼在生前身后受到广泛推崇,尤其是在历代文人墨客心目中地位极高,由此还形成了一种特殊的文化现象——“寿苏”,即纪念苏轼诞辰。这种活动一直延续到民国时期。本文就从一件文物入手,抹去历史的尘埃,将这段往事重新展现出来。

    在北京卓德2012周年艺术拍卖会上,笔者有幸看到两首民国时期写的《邵章书甲子年冬东坡生日和姚芒父》诗。这本书的尺寸是12945cm,画心是镶框的,传世。这份独一无二的“守肃”(纪念苏轼诞辰)文书,揭开了一段尘封的往事。

    “寿苏”文献诠释

    展览下,豪放的诗映入眼帘。原两首诗及后记记载如下:

    所有的学生都生来就有蝎子的伤口,他们独自解决了莲花寺。用棍子敲门,用棍子敲门。酒室腰笛无曲,画中煎茶笔活跃。(小字注:莽父是日本各种客人画苏诗的粉丝,其余为《汲江煎茶》诗。)年底,饥寒交迫的时候,可以自言自语。常州承诺不穷也活。

    诗人今天真的迟到了,多推荐一勺冷泉。与斋厨晓寺净,微流旬食寒官同。年纪大了就可以得到一份酥脆的礼物。(小字注:除公泗州夜雪外,黄师父送了两首酥酒诗,即元丰甲子。)温蒂没有写作能力。(小字注:公年五十三年,书诗人写东西的能力总是合适的。)49年我不再,苍颜相对贫穷。

    后记:甲子年冬,莽夫先生约武进准、湘乡陈毅谋士连、纪、钱塘、于东坡寿宴聚莲花寺。曼斯的父亲在他有诗感时受到了伤害。他有这样一句话“四十九年不见,第十日以尸走肉”,“人间C子长蝎子,不信独生穷”。于及其韵广,厥生、翼谋、半定皆生于C子。于和拜苏牙齿略长,箭锋钝根,与世和谐,不知道自己的晚年即将到来。如果东坡知道,他是不会得到的。他的修行不是虚的吗?书示我,芒父数我耳。姚博张韶,录于宋万兰亭斋。

    从上图可以看出,以莽父(即)为首的、袁、陈艺谋、等人在他们的书房——莲花寺相遇。这一天是苏轼的生日,也就是农历十二月十九日。后记中,“甲子”是1924年。这两首诗是张韶(1872-1953)唱给华钥(1876-1930)的作品。也就是说,在纪念东坡诞辰时,华钥曾以写诗为志,其中有一首诗“看了四十九年万物,留初十为尸”,“人间C子研蝎子久,不信生而孤穷”,张韶以书法吟诗作赋,笔法洒脱,易于代代相传。

    现代藏书家、版本编目员、书法家张韶写了《宋万兰亭斋》,印在书上,是张韶的名字。华钥是清末民初著名的戏曲理论家,在诗歌、绘画、书法等方面造诣颇深。华钥视野开阔,气质深沉。他在北京20多年,民国前后参加诗歌协会,呼应了他民国前后的时代经验和他对光明灵魂的执着追求。1924年是华钥一生中的关键一年。今年,他在北京有很多活动。除了寿宿会,他还与、王在樱桃斜街的贵州会馆举行了绘画会。泰戈尔来中国时,两位诗人互表钦佩,默默地坐着微笑。同年10月,根据郑振铎的翻译,华钥将泰戈尔的《飞鸟集》译为一首五言古诗,显示了他在古诗和散文方面的高超技巧。

    回顾张韶的诗,开头的“磨蝎子”暗示他的生活经常受挫。这个占星典故来自苏轼。《东坡志林》,讨论韩愈的诽谤人生经历。苏轼借星座说:“仆为磨蝎子而生,仆为磨蝎子而生。生活中有很多诋毁,但都是通病。”说明我和韩愈是一条船上的。

    苏轼生前死后广受推崇,尤其是在古代文人的心目中。他的师傅黄庭坚,有一次把老师的画像挂在家里祭拜。元明清以来,每当苏轼出生,文人都以“守苏慧”来纪念他。清朝达到了“守肃”活动的高峰。学者们普遍认为,清初纪念苏轼诞辰的高雅藏书始于学者、藏书家罗松。罗松是超级“东坡粉”。曾有幸购买《宋大《苏东坡诗施顾注》一册,经邵、顾校定,定名为《施注苏诗》。康熙三十九年(1700年),正书时恰逢苏轼生日。罗松带领苏州百姓朝拜,将苏轼生前喜爱的新鲜果蔬作为供品展示,悬挂苏轼的画像,与会者吟诗作歌,为后人在苏州生活奠定了总的风貌。比如清朝中期,毕渊是守肃活动的领导者。腊月十九苏轼生日那天,毕渊等人悬挂明末画家、画师陈老莲画的东坡画像,不仅亲自执笔送神曲,还带领工作人员祭拜东坡画像,令人惋惜。仪式结束后的宴席上,毕远带头写诗追东坡,带领宾客一起唱。同治年间,在南京朝天宫费霞阁多次举行寿宿会,成为江南地区一个流传甚广的高雅故事。

    民国时期,纪念苏轼诞辰的活动仍很隆重,“守苏慧”盛行于长江南北的许多地方。当时,罗振宇、王国维等著名学者不仅参加了寿肃在中国的活动,还应邀到日本参加会议。大正五年(1916年),高娜毓山召集湖南内藤等学者召开长寿与苏大会,展出罗振宇藏《苏文忠公行书真迹诗卷》、北宋佗开书《醉翁亭记》、宋明佗《坡仙帖》、查楚白补苏轼手稿、松井邵熙《坡门酬唱》等23卷珍贵文献。除了艺术观之外,人们照常写诗和圣歌,这些中国诗被收为《乙卯寿苏会》。1928年,在杭州花园,在杭州著名的丝绸茶业世家高兄弟的支持下,近代学者余少松、马叙伦等在倡导收藏雅。他们除了画寿素画、写寿素词外,还互相欣赏、交流有关苏东坡的艺术收藏品,可谓是守望东坡精神千年的经典之作。

    苏轼一直是中国文学和文化的热门话题。在中外文化史上,除了举行各种活动纪念苏轼诞辰的“寿苏慧”之外,还有追踪苏轼赤壁之行而形成的“赤壁会”。随着中国优秀传统文化的不断传承和研究视野的蓬勃发展,学术界积极探索和整理雅集的相关文献,必将推动苏轼研究取得新的进展。

    “寿苏”文化溯源


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