“南北宗”引发的悖论
时间：2020-09-07 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
故宫博物院藏明代董其昌关山雪卷(部分)纸笔
在中国书画的悠久历史中，一个人能被每个人广泛研究，往往是因为他在理论上有非常独到的见解。
董其昌从1555年到1636年活了82年。他35岁进入仕途，成为南京礼部的官员。他是个二等官员，这非常了不起。在他82岁的职业生涯中，他当了18年的官员，但他退休了大约27年，这在他的后半辈子发挥了巨大的作用。董其昌是一个雄心勃勃的人，无论从书画实践、理论体系还是鉴赏领域来看，都对后世产生了深远的影响。
我认为董其昌取得这样的艺术成就有三个方面的原因：一是他所处的时代，即晚明的社会环境和他的交游圈；二是在文人画中加入了“禅画”的思想体系，这实际上与董其昌“观物”和“体象”的人文意识有关，因为董其昌是一个人文思想非常自觉的人；第三种可能性是“南北宗族”理论的价值、影响和悖论。众所周知，“南宗北宗”理论以禅宗隐喻为基础，推崇南宗，贬抑北宗，认为北宗靠的是渐进修炼，而南宗靠的是顿悟。然而，在我们今天的中国书画教学中，这一思想却存在着悖论。当然，董其昌取得了巨大的成就。他的书法具有“颜谷赵子”的特点，具有颜真卿的性格和赵孟頫的美，与邢东、米万中、张瑞图并称“晚明四家”。事实上，他的理论体系带来了今天的“以柔制刚”的理念。问题是，我们降职到北方后，许多学生可能会变得软弱。如果我们不能真正从骨子里理解这个理论，就很容易削弱北宗的强势一面。事实上，我们一直在呼唤一种“新古典主义”精神，这种精神可以“用元人的笔墨传颂宋人的山川峡谷”，并在我们的教学中致力于把它发展成一种广阔的视野。然而，董其昌的理论体系倾向于放大“女性”的一面，消解强势与强势。董其昌的绘画体系，从董源、黄、倪瓒，经过理论与实践的统一，发展到今天。因此，通过对董其昌书画实践的梳理、整合和出版，我们可以看到董其昌作品较为完整的图景，为教学提供了重新认识的契机。
事实上，董其昌的影响往往体现在他的思想中。除了理论，他的传世作品也非常丰富。除了刚才列举的三个原因之外，我认为董其昌的高地位还有另外一个因素，因为他是明光宗的老师，他对此也很自豪。例如，他会用一些书法来印刷“知道如何制造专利证书”。
董其昌早年入仕，晚年退休。事实上，他有两种想法。王阳明的“心学”对董其昌思想体系的形成影响很大。他寻找的是内在而不是外在。这些思想是他许多理论体系形成的重要原因。例如，当他谈到“住在山谷里”的问题时，这就是“心灵意象”，这是观察事物方式的一种变化。我们说有三种看待事物的方式：第一种是“用事物来看待事物”，这是真实的；第二种是“用眼睛看东西”，即所谓的全游泳；第三个是“用心看东西”，这是一种用眼睛看东西的态度。董其昌也许是用“用心看世界”的方式来看世界，但他看世界时并不是要把世界剥离出去。他仿古而不落窠臼，能够提出“读万卷书，行万里路”，“绘画之道，所谓宇宙在乎手，但眼前只有生命”。他仍然要等待和观察大自然。他的画既深刻又有文化。因此，董其昌在中国书画收藏史上是一个不可分割的人物
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