何尊、逑盘等国宝进京展出 解锁金文中的历史密码
时间：2020-08-25 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
西周早期著名的礼器&何尊，最早出现“中国”一词
最早的“中国”是什么意思？武王什么时候砍下他的骨头的？西周时期的《生命之书》仪式有哪些程序？这些问题的答案可以在最近开幕的“中国寨子宝鸡出土青铜器及青铜器铭文精华”展览中找到。
本次展览由中国国家博物馆、陕西省文物局和宝鸡市人民政府联合举办。宝鸡及周边地区出土了140多件青铜器，其中包括贺尊、黄盘、胡琰等国宝，将观众带入神秘而壮丽的青铜器和铭文世界。
神秘铭文解析
青铜是铜和其他金属的合金。工具表面氧化产生的铁锈以其蓝绿色命名。青铜铸造的器物主要用于祭祀吉祥的礼物，也被称为吉祥黄金。青铜器是中国商周时期最具代表性的遗存材料，其表面镌刻的文字称为金文。青铜器铭文继承了秦代的甲骨文和篆书。书法风格多样，不仅记录了许多重要的历史事件，而且反映了不同时期、地区和民族的礼仪生活和文化偏好，描绘了中国古代社会形态的演变轨迹。
陕西是中华民族和中华文明的重要发祥地之一，宝鸡是著名的“青铜器之乡”，宝鸡地区出土的商周秦汉时期青铜器数量众多，内容丰富，形式多样，极具典型性和代表性。“中国宝鸡——出土青铜器及青铜器文字精华”展览汇集了宝鸡市众多文化艺术单位的“镇馆珍品”，展示了郭波收藏的珍品。在143件展品中，有65件国家一级文物，其中大部分不仅造型庄重典雅，而且碑文清晰，篇幅较长，其内容具有很高的历史价值。
近年来，以解读和展示中国早期文明为主的展览不胜枚举。然而，很少从青铜器和铭文的角度来展示中国青铜时代的历史、政治、社会、文化和信仰。据策展人翟胜利介绍，本次展览结合青铜器和碑文，从书法艺术和文字文化内涵的角度诠释了古代社会的核心物质遗存，兼具知识性和视觉性。展览分为三个单元：铭文艺术、铭文故事和铭文智慧，每个单元分为几个部分。在综合学术界现有研究成果的基础上，策展团队对每一件青铜器铭文进行了解读和分析。青铜铭文以照片、拓片、视频、多媒体互动等形式呈现在展览的各个位置。并以简体字对应排列，方便观众阅读和浏览。
当你走进展厅，首先映入眼帘的是碑文中的各种家族徽章。据报道，自商代中期以来，青铜器上出现了图画和文字，专家称之为国徽，即用来区分不同部落的徽章。国徽的文字与商周时期的社会生活密切相关。它们有的表达人物或人的部分，有的是山水、自然界的动物和鸟类，还有武器、工具和日用品等。例如，刻在住户卡上的“住户”是单扇门的图像。《说文解字》说：“半扇门就是一户人家。”在古代汉语中，“家”这个词的原意是指一扇门，它延伸到房子的入口和出口。
青铜器铭文在商代早期和中期开始萌芽，然后变得越来越复杂和丰富，在秦汉时期仍然流行。不同时期的碑铭有不同的风格。总的来说，殷商时期的碑文神秘而华丽，西周时期的碑文典雅而古朴
商周秦汉时期，祭祀、宴会等礼仪活动是贵族社会生活中最重要的内容之一。青铜礼器是此类活动中不可缺少的物品。制作青铜礼器时，制作人经常将他们的家族背景、社会活动、名望和荣耀铸造并镌刻在器皿桌上，以此来纪念他们，并将他们传到来世。几千年后，这些青铜器铭文为我们解开历史之谜提供了钥匙。其中记载的重要人物、重要时代和重要历史事件，对理解中国古代历史具有无可比拟的价值和意义。
王武的商业收购是中国早期历史上最重要的事件之一。陕西临潼县出土的李贵，为周代石官厘所制。他因参与商战而得到吴王的奖赏，所以他铸造了这个礼器来祭拜他的祖先谭公。宋丽碑文记载了武王切割的具体时间是甲子日，并提到了清晨天空中木星的天文现象。题词还指出，仅在一天之内，武王就赢得了寻求商业的关键战役。这一信息对于我们了解王武征商的历史事件，进而了解商代末周初的主要历史分期和时间坐标具有重要意义。
何尊是本次展览中最著名的文物，因其碑文中迄今所见最早的“中国”而备受关注。“‘翟自中国，自人民’是一个宣言，崇拜的天空后，周武王的破坏业务，这意味着我们必须建立我们的资本在世界上治理四方。”翟胜利说。尽管何尊尚的“中国”的本义与今天专有的国名“中国”有着显著的不同，但这一提法与国名“中国”的出现之间仍有着重要的历史文化联系。何尊的碑文涉及到文王、武王的一些文学、武艺，更重要的是描述了与王乘建周有关的一系列历史遗迹，包括王乘在周朝的祭祀和王乘对建周初衷的个人陈述等。许多内容可以与传世文献相互补充和证明，如《召诰》 《洛诰》。
“我们现在看到的文物是一个叫‘青铜历史书’的圆盘。上面有一个372字的碑文，记录了从周文王到周宣王200多年的历史。与西周《史记》 《尚书》年的记载相互印证。”宝鸡青铜博物馆文物保护管理处处长王绍说。在碑文的前半部分，西周贵族以第一人称的口吻列举了包括自己在内的西周八代宗室成员为皇帝服务的事迹，并逐一列举了从王文到王玄的12位周王的主要武艺事迹，堪称西周极简主义史。
胡禅是周厉王制作的祭祀仪式。它因其宏伟的外形、神秘的装饰和巨大的体积而享有“篮子之王”的美誉。历史记录表明，周厉王是奢侈和专横的，被中国的暴乱赶下台，最终死在外国。然而，胡禅的题词告诉我们，周厉王尊敬上帝和祖先，日夜致力于第一个国王的事业。此外，胡忠的碑文记载，王理出兵征服，取得了伟大的胜利。这些铭文描绘了一个与历史学家描述的暴君截然不同的形象，为我们重新认识周厉王提供了宝贵的信息。
展示社交风格
展览中的青铜器铭文还记录了仪式、财产交易、法律诉讼等内容，再现了商周社会生活的方方面面。
丁煌43年碑文是西周仪式上最完整的碑文之一。共有10套鼎，它们来自同一个酒窖的黄盘。丁内墙上的碑文详细记录了四十三年来单次接受此书的全过程。诸如“颁布国王的法令”、“接受书、分发书和返回金桂”等细节是图书仪式的重要内容，但大多数都被省略了
古人对时间的认知也可以从铭文中看出。古人很早就注意到月亮盈缺的变化，并以此为基础。周人使用商历，一年有12个月，第一个月是第一个月。另外，一个月可以分为四个部分：“年初”、“霸权的诞生”、“霸权的希望”和“霸权的死亡”。周人认为月初是吉祥的，这几天经常举行一些重要的庆祝活动，所以碑文中有更多关于"月初"的记载。
礼器上的铭文通常以祝福和吉祥的话结尾，表达对未来的美好期望。例如，“儿孙永用”是西周金文词的一个典型，意在希望儿孙世世代代兴旺发达，发扬家族光荣，并把这一器物流传和使用到永远。在周代的宗法社会中，个人与宗族关系密切，个人代表着宗族荣耀的传承，而宗族象征着个人生命和荣誉的延续。这一理念代代相传，已成为中国儿童家园情感的重要组成部分。
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