“录入时代”的书法艺术
时间：2020-07-24 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
文字是一种视觉形象。为了实现这个形象，它总是需要一些行为。甲骨文和铭文需要用刀刻，而铭文和古代印章需要铸造，而最日常的行为是写作。“只有殷祖先，才有书”，早在殷商时期，人们就在竹简上写道。东汉以后，人们越来越习惯于在纸上写字。无论是简牍时代还是纸张时代，都可以称之为书写时代。
然而，一个更具革命性的时代已经到来，那就是“进入时代”。今天，写作不再是实现写作所需要的，或者说写作已经成为日常写作中非常小的一部分。更常见的是，人们通过在键盘上打字来输入字符，甚至通过语音识别，而“书写”不再是自然的。
书写不再具有日常记录的功能，但仍有许多人致力于书法。进入时代的到来不会终结书法，就像照相机的发明不会终结绘画一样，所以没有必要去担心它。然而，远离日常写作会带来一些潜在的危机，即现代人的笔法可能越来越远离古人的笔法。
《兰亭序》和《祭侄稿》是手稿，《丧乱帖》和《伯远帖》是信件，它们是古人日常写作的产物。在古人看来，文字不仅具有书写记录的功能，还具有书法艺术的功能。数千年来，笔法在实用性和审美性的双重考验下得到磨砺。
从书写时代到进入时代，如果书法家忽视了笔法的实用功能，他们就不再自然流畅地书写，而是千方百计地雕琢姿势，就像太极拳失去了武功功能，变成了太极拳锻炼。
现在人们很喜欢问这样一个问题：“这是应用文还是艺术作品？”事实上，写作有它自己的实用价值和审美价值，就像故宫一样，它不仅是一门美丽的建筑艺术，也是一座你可以工作和生活的宫殿。虽然有一些特殊情况，特别是突出实用价值或审美价值，但这两种价值一般是不可分割的。
苏:“书之初，无意称为贾耳。虽然草书是积累起来的，但它并不仓促。”(《东坡题跋》)这也许是当今书法家要注意的最重要的一点，即在不违背实用性的情况下消除它。
随着书写时代的到来，毛笔退出日常应用并不意味着书法家被不流行的书写所笼罩。今天的社会也给书法艺术带来了很大的好处，那就是获得样品比以往任何时候都更加方便。尽管现代博物馆、美术馆和拍卖会让人们看到了大量的原创作品，即使在复制品的质量和传播的便利性方面，今天也比以前好得多。
古人临摹书法经典，一种是用双钩填充，另一种是在石头或木板上临摹墨迹，然后拓片。这种复制纯粹是手工操作，不仅效率低，而且容易变形。至于复制和翻转的起源，变形的程度更大。自从照相影印技术出现以来，样品的传真程度和普及程度都有了很大的提高。近年来，字帖出版质量有了很大提高，色彩更加逼真，放大版更加生动。通过互联网，我们可以随时随地获得高清模型图像，也可以随时随地查阅书法字典。
一方面，写作在我们的日常生活中已经逐渐退隐；另一方面，我们有比古人更方便的书法样本。然后，是书的学习者自己的努力和理解使它没有用写，或者它是否能深入到前人的笔法传统。
深入前人的笔法传统，不是坚持用毛笔书写书信和手稿，而是从范本中认识前人的写作风格，并将其转化为自己的写作。完美地复制古帖，甚至拆下字帖，你可以在纸上收集古帖中的字形，这并不一定意味着你已经学会了古法。只有当你有了古人的意志，当你不用雕刻就能自然地书写时，你才能说你已经学会了古代的法律。正因为这样的衡量，模拟了唐的人未必能够给唐的人写信，而模拟了宋的人未必能够给宋的人写信。康有为说，“我是《郑文公》，但人们认为它像吴兴。我写了《魏与隋人》一书，但好像是《九成》 《皇甫》 《樊府君》。人们也认为他们向唐人学习。”(《广艺舟双楫导源》)我心里有魏、隋，但我写的是唐人、元人的书法，这是我的亲身经历。
当代书法家可以在宣纸上书写各种前所未有的字形，如战国秦汉时期的简帛，丰富的书迹资料带来了改变过去和现在的机会。但是，需要注意的是，以古书标记作为造型材料不同于古代那些广为人知的东西，区别在于它们是否既古老又方便实用。用实用的标准来衡量书法的笔法似乎用错了尺度，但事实上，这是检查颜色的最好方法。
本文来自亚星艺术网 转载请注明
上一篇
下一篇
