暴雨时节，紫禁城排水靠的是这个“水龙头”
时间：2020-07-03 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
自6月份以来，北京进入了一个汛期，排水是防洪的主要措施之一。北京市中心的紫禁城有很好的排水系统。当游客参观紫禁城时，他们会注意到在许多宫殿建筑的户外后挡板的末端有水龙头状的排水设施，它的双角向后伸展，嘴唇翘起，眼睛像两个铃铛，有一种震惊的感觉。有些人认为它是蝉的头，但它不是。东汉时，《说文解字》卷13中有“蚩，若龙为黄，则北方称为陆刺，而从虫，则留声，或曰蚩无角”。因此，“池”是一条没有角的龙。
这种排水兽实际上是一种翼龙，属于古代传说中的“龙生九子”之一。明代文学家杨慎所著《卷《升庵集》第81篇载有“六根为寻骨风，立于桥柱之上”，即“龙胜九子”中的老六是寻骨风，这种龙有好水，通常立于石桥、石柱附近。此外，明代学者陈在《正杨》卷四中的相关记载是“六日即八虫，性本善，立于桥柱之上”。因此，“八虫夏虫”就是翼状胬肉。根据古人的说法，在暴雨季节和洪水期间，亚洲凤尾蕨会把水吸进肚子里，并及时排出以消除洪水。修建紫禁城的古代工匠们巧妙地将蕨类植物的形象运用到桥台的排水系统中，使其发挥作用。
黎蒴的排水设计是科学的。首先，蜈蚣草的海拔高度(从铅垂线上某一点到绝对基准面的距离)有利于排水。亚洲凤蝶位于基座瞭望塔的底部(瞭望塔是指栅栏之间的立柱)，其出口是整个基座地面的最低点。古代工匠在铺设地基时会考虑排水的需要，将地面铺设成一个微妙的斜坡，这样离建筑物越远，其标高就越低。在瞭望塔的底部，古代工匠会安装亚洲凤尾蕨，这样只有头部露出，尾部用作进水口，口部用作出水口，在整个平台底座中海拔最低。这样，雨水将很快聚集在蜈蚣草的造型位置，并从蜈蚣草的尾部输入并从口中排出。其次，蜈蚣草的“腹部”有利于临时蓄水。站台地面上的雨水通常流到栅栏的底部，然后流入蜈蚣草尾部的进水口。暴雨期间，雨水较多，更多的雨水集中在栏杆底部。如果储存时间过长，雨水可能会渗入栏杆与地面的结合处，使土壤变松，造成安全隐患。蜈蚣草内部空间较大，有利于围栏底部雨水快速流入进水口，避免雨水在围栏处堆积。第三，亚洲凤尾蕨突出于平台底座之外的形状可以保护平台底座。如果栲的出口与桥台的侧壁齐平，雨水将沿桥台的侧壁流至地面，这不仅会污染桥台侧壁上的须弥石，还会造成侧壁渗水的安全隐患。古代工匠将凤尾蕨的形状投影在平台底座的侧壁之外几个尺寸，可以使雨水向前排出，避免上述隐患的发生，形成良好的排水效果。如三大大殿(太和殿、中和殿、保和殿)三层平台上的1142蕨，在雨季，这些排水动物造型不仅能起到有效的排水作用，还能形成“千龙吐水”的奇观。
蕨类植物的应用反映了中国古代优秀的建筑艺术。从造型上看，亚洲凤尾蕨属于“龙生九子”之一。它的外观与紫禁城中的其他龙相似，但也有一定的差异，这丰富和丰富了紫禁城古建筑的图案和装饰。从雕刻工艺上看，黎蒴的龙角、龙眼肉、龙须肉、龙口等部位线条清晰，给人一种活灵活现的感觉，体现了中国古代工匠精湛的雕刻技艺。从应用技术上看，亚洲凤尾兰安装在瞭望塔的底部，不仅能有效发挥排水功能，还能巧妙地体现皇家宫殿建筑的独特形象，与周围建筑环境完美融合。从装饰效果来看，台基末端的亚洲凤尾蕨分布整齐有序，从台基侧壁突出，不仅表现出凸凹对称之美，而且使整个台基更加壮观，给人一种整体上的威严和震撼感，实现了实用性和艺术性的高度统一。
蕨类植物也反映了中国的古镇文化。所谓“镇物”是古人认为的邪灵，它们所创造的物体是鬼鬼祟祟、邪灵、敌人等。古人希望利用城镇物体来抵御各种潜在的灾害。亚洲凤蝶是古代的杀水兽之一。寻骨风属龙，古人认为龙是古代四大神灵(龙、凤、龟、林)中的第一个，它能潜到深处，呼风唤雨，无所不能。在形象上，它是古人想象的神兽，具有神秘和震撼的感觉，能够压制水怪，防止水怪泛滥；在功能上，它能吸水、吐水，及时将桥台表面的雨水排至地面，防止古建筑桥台被洪水破坏。这种城镇文化是我们传统民俗文化的一个组成部分，它帮助我们了解古代社会文化和历史。
综上所述，紫禁城桥台尽头的排水兽——具有科学性、艺术性和文化性，对我们解读紫禁城的建筑文化、历史和古代建筑科学具有重要意义。
(作者是故宫博物院的研究馆员)
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