中国营造学社的意义
时间：2020-04-21 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
李约瑟《中国科学技术史》 1975年由科学出版社出版
中国建筑学会的意义不仅在于考古学，还在于它在考古学的基础上对中国古代建筑进行了进一步的科学、社会和国际发展，最终将中国古代建筑从经验主义工匠思维发展为国际公认的科学技术，改变了中国只有建筑而没有建筑的状况。
梁思成任东北大学建筑系系主任时，刘质平是建筑系的高材生。他有绘画天赋，受过良好的学术训练。1931年刘质平和梁思成访问朱启钤时，22岁的刘质平被朱启钤对科学精神和卓越洞察力的支持深深打动。朱启钤对建设社会价值观的阐述也成为刘质平的终身目标：“今后，我们必须进行深入的调查和测绘。我们必须用比例尺来制图，用科学的方法来研究中国古代建筑.我们必须利用中国古代建筑的优秀遗产来创造具有当今民族形式的新建筑。”从这段话中，我们可以很容易地看出，这个社会的目的不仅仅是为了考古而进行考古，也不仅仅是为了恢复古老的方式而进行考古。它详细研究古代建筑，但只是为新建筑和国家的新形式提供材料和服务。古代建筑的精髓依附于新的民族建筑，这是一种发展和创新的观点。更重要的是，它正在用现代科学的方法来收集、整理、审视甚至改造中国传统的经验主义建筑范式，让世界更容易理解、接受和广泛传播，从而成为人们未来美好生活的新源泉。
从它诞生的那天起，建筑学会就逐渐吸引了世界的注意力，尤其是西方。
英国学者西尔科是第一个引起建筑学会关注的人。他发表了第一篇承认建筑学会成立的文章。1930年春天，西尔科在《东方学研究学报》上写了一篇文章，讨论了建筑学会出版的杂志《营造学社汇刊》。这是中国以外的第一个国家对建筑协会的书面认可。
1962年，李约瑟出版了著名著作《中国科学技术史》的第四卷。这套专著第一次系统地向世界介绍了中国建筑学会的科技成果，成为世界中国科技史研究的里程碑。这部巨著的中心主题是著名的李约瑟难题：“虽然古代中国对人类科学技术的发展做出了许多重要贡献，但为什么现代中国没有发生科学和工业革命？”
然而，中国建筑学会对古建筑的修缮不仅反映了中国古建筑领域的这些不足，而且试图弥补这些不足。它不仅运用现代西方科学理论和方法，对传统建筑进行收集、讨论和改造，特别是留学归来的梁思成和刘敦桢，将西方先进的测绘技术带回中国，并将其社会化，加强与国际学术界的交流，取长补短。他还试图在古代建筑的基础上，结合各国的优势，创造出新的民族建筑形式，并取得了丰硕的成果。可以说，建筑学会把中国古代建筑从经验模式中解放出来，走上了科学的道路。
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