艺术如何表现瘟疫？——以艺术史为例
时间：2020-03-31 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
新的冠状肺炎疫情给我们带来了很多思考，但从历史上看，这不是第一次，也不会是最后一次人类遭遇。尽管艺术不能治愈疾病，但这并不意味着艺术在灾难面前毫无意义。相反，艺术不仅可以洞察历史，调动我们的思想和情感，而且有助于理解现实和凝聚信心。德国画家丢勒在《天启四骑士》年根据天启四骑士创作了《圣经》。图中的四位骑士从右上方到左下方分布，分别手持弓箭、剑、秤和铁叉，代表四种人类灾难:瘟疫、战争、饥荒和死亡。但事实上，灾难的类型可能比这四种更多，但流行病总是其中最令人难忘和发人深省的。
历史上最大的瘟疫是黑死病，从14世纪到16世纪蔓延到欧洲，造成2000万到3000万人死亡，人口损失超过30%。黑死病是一种瘟疫，其症状是出现在人类皮肤表面的黑斑，然后增加、扩散、溃烂并最终导致死亡。因此，它被称为黑死病。中世纪被称为中世纪的原因也与此相关。——前面的希腊和罗马是辉煌的，后面的文艺复兴也是辉煌的。因此，文艺复兴后的人们称中世纪为中世纪，认为它是黑暗和衰落的。这既有宗教原因，也有瘟疫等灾难。然而，就艺术本身而言，中世纪不是黑暗的，而是辉煌的。这些社会现实产生了重要的心理影响，导致相关艺术作品的数量急剧增加。例如，在荷兰艺术家布鲁格尔创作的《死神的胜利》中，左下角描绘了死神拖着一整车的头骨骑在一匹白马上。一方面，这是社会现实和心理的影响；另一方面，它也包含该地区习惯的寓言。他想通过这样的主题给出社会建议。Bose的《乐园》 《干草车》和其他作品都有类似的表达，它们不仅表现了对死亡和疾病的恐惧，还提醒人们思考生命和生命。
在中世纪，甚至在西方文艺复兴之后，医疗条件仍然不是很好。从手术的一系列图像可以看出，手术没有密封的空间，暴露在空气中，并且是在非麻醉和携带细菌的状态下徒手进行的，导致高死亡率。在流行病的情况下，它既不能保证病人的安全，也不能保证医生的安全，而且它还会继续蔓延。在荷兰艺术家伦勃朗创作的《杜普教授的解剖学课》中，我们可以看到当时的操作。右边戴着帽子的是医学教授杜浦。左边是他的学生。他正在向学生们讲解解剖学原理和操作练习的方法。事实上，这是从第一世纪到19世纪初的标准。19世纪中叶以后，随着科学和医学的发展以及对人体和细菌认识的提高，出现了专门的手术室和系统的消毒和麻醉方法。
19世纪以前，这种流行病的灾难性后果不仅是人口损失，而且是巨大的社会恐慌，这导致了驱魔和巫术的盛行。西班牙艺术家戈雅曾经画了一幅《圣·弗兰西斯·波吉亚用十架苦像驱魔》的画，画中耶稣会士在驱魔。在那个时候，医生和女巫往往没有完全分开，他们的结合带来了一个独特的形象:鸟嘴医生。他戴着银或皮革制成的鸟嘴面具。当时，人们认为银可以起到消毒的作用。一些特殊的香料被放在鸟的长喙里，人们认为这些特殊的香料可以消毒。鸟嘴的功能就像今天的面具。他戴的帽子、眼镜和罩袍也可以作为一道屏障。此外，他手里拿着一根棍子，这是他手臂的延伸，以帮助诊断和治疗，并避免与病人直接接触。当时，这已经很科学了，但鸟喙医生的形象仍然有驱魔形象的根源，人们仍然相信特定的恐怖形象可以驱魔。
医学与时俱进。现代中国在传染病的预防和治疗方面为世界做出了巨大贡献。从1910年底到1911年4月，清朝末年，哈尔滨爆发了大规模的鼠疫。瘟疫的流行不仅被一位中国专家迅速扑灭，还留下了一批摄影作品，从中我们可以了解中国防疫的开端。
1910年10月，鼠疫通过中东铁路和满洲里传到哈尔滨。11月9日，哈尔滨发现了第一个鼠疫患者，一个月后，一场大规模的疫情爆发了。傅家店成了这场医疗战的中心。中国医学家连德武综合判断，鼠疫可以在人与人之间传播。因此，他采取了一系列措施，包括尸体解剖、确定疾病原因、交通管制、保护措施、用火车车厢隔离感染者、建立消毒中心、轻型医院、康复医院、疑似医院和焚烧尸体，效果明显。东北部的其他城市也纷纷效仿，因此尽管有60，000人死于东北鼠疫，但它还是在4个月内被成功扑灭。傅家店的例子为世界提供了一套系统的预防和控制措施来应对鼠疫的爆发，后来在许多地方得到应用和改进。1911年4月，“国际鼠疫研究所”在沈阳成立。连德吴随后在顶级医学杂志《柳叶刀》上发表了一篇论文《旱獭与鼠疫关系的调查》。
虽然艺术不能拯救灾难，但艺术家可以在情感上表达这些现象，提供心理安慰，增强信心。它也可以作为历史的见证并继续传播。这些集体记忆不仅是痛苦的记忆，也是爱的证据。这是艺术的功能，也是保存人类文明最有效的手段。人类历史是人类的记忆。没有这些集体记忆，很难想象我们会变成什么样。作为个体，我们都可以想象我们的健忘症会是什么样的状态。同样，如果整个人类没有历史和记忆，这种情况是可以想象的。因此，艺术为我们提供了一种温暖而感性的方式来从历史中认识和重新定位现实。
(作者是《美术》杂志的编辑兼副编辑)
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