时间：2019-12-16 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
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方魏一，明末清初安徽桐城才女，擅长画观音像的闺阁画家。作为收藏丰富的达利·邵青的女儿，方魏一从小就沉浸在热爱绘画的浓厚家庭氛围中，一生都在绘画。方魏一的观音画像被王世贞描述为“绝妙的产品”，是女性绘画中最好的作品之一。现在藏在故宫博物院的《观音图》是方魏一71岁时制作的(图1)。这种摒弃背景、不使用色彩的绘画风格是从宋代李龚琳的遗产中继承下来的。据说方魏一家有李龚琳的画线宗教人物《过海揭钵图》，经过多年的练习，她画的观音“多次在龙眠之上”。方魏一画了许多观音像，与他坎坷的人生经历有关。方魏一17岁时嫁给了姚孙奋，但她成了寡妇，从未再婚。失去丈夫后，方舟子又遭受了一系列的打击:姐夫张炳文在抗击清军进入济南的战斗中牺牲，姐姐方萌投水，嫂子吴灵怡英年早逝，表妹方韦泽失去丈夫
作为金陵的名妓，她受到成千上万男人的欢迎。一方面，他擅长管理眉毛和太阳穴，他的讲话很可爱。另一方面，他才华出众。他用唱机弹古筝和刺绣。它们都很精致。绘画也是薛素素的艺术成就之一。离开教学车间后，薛素素过着悠闲自在的生活。最初擅长写兰花和竹子的薛素素开始画宗教人物画，尤其是观音像。《大士像》记载了这幅画是用《白衣菩萨送子图》画的，并解释说这幅画是“薛素素的绿荫思想，花开春衰后青子是不可避免的”，因为他不能有儿子，他“用精美的绘画方法写了一位伟大的学者，代表世界上所有有情夫妇为继承人祈祷”。薛素素试图画一幅观音代表人民为继承人祈祷的画，这得到了世界的认可，也弥补了他卖淫的过去。明清女画家不仅描绘了观音，还描绘了道教神仙。清代学者袁枚的孙女袁景荣曾经画过《珊瑚网》。这幅画描绘了一个仙女坐在鹿车上。这辆车是用旧藤条做的，车顶覆盖着无数的花朵，仙女的造型很精致，与当时女性的世俗绘画没有什么不同。
明清第二代女画家在中央美术学院美术收藏(微博)中所写的女性形象，102cmx48cm厘米的彩色在元景荣清代女性不朽形象的轴测纸上，其中许多是真实人物的肖像。甘嘉时期的闺阁画家金·李颖画的《花里观音像》就是其中的代表之一。李晶赢了，字云门，五号云，云门内史，赵明馆女史等。来自殷珊(今绍兴)的人晚上住在杭州。他的作品和诗歌书法完美。《女仙图》写于甘龙60岁(1795年)，也就是说，当他25岁左右的时候，这是后期女画家对上一代名妓的罕见描绘。《顾横波夫人小影》画中的人物是晚明名妓顾梅。顾美本是金陵的名妓。她擅长钢琴、象棋、书法和绘画。她嫁给学者龚定子后，改名为徐善池。在晚明的名妓中，顾梅占有突出的地位，被清廷授予“第一夫人”称号。金李颖的《顾横波夫人小影》画大多是园林景观。顾梅被展示为前面的半身像。他年纪更大了，穿着简单的衣服，身材藏在树和石头中间。他平静地直视观众。清朝的李晶赢得了一卷25.5厘米宽、307.5厘米宽的小(部分)纸。另一位为前代名妓画肖像的女画家是清代中期的女画家关云。关云、项羽和荆楚。钱塘县(今浙江杭州)是嘉道时期学者陈文书的妾。关云的《顾横波夫人小影》是明末名妓刘史茹。(图4)刘史茹原本是盛泽妓院徐佛的养女。他才华出众，精通音乐、舞蹈、书法、绘画和诗歌。年轻时，他周游世界，与许多男性学者交往，后来与钱钱乙结婚。刘史茹的画像很多，在后世广为流传。关云的《顾横波夫人小影》是他满月半身像的代表。这幅画没有背景，只有一个圆圈作为框架。在这幅画中，刘史茹穿着白色长袍，双手抱在胸前，脸微微倾斜，眼睛望着画外。
管青柳芸史茹肖像画轴纸套装197.5厘米×62.2厘米常熟博物馆藏品如果金李颖、关云等人画的是上一代女性肖像，Xi兰佩则是现在女性面孔的肖像。Xi·兰佩、朱明瑞、紫云芬、赵文(今江苏常熟)出生。Xi·兰佩画了一幅曲婉娴洗手的《柳如是小像》肖像。Xi·兰佩和曲婉娴都是“花园里的老人”袁枚的女弟子。他们不仅彼此熟悉，而且经常聚在一起。Xi·兰佩的《柳如是小像》是一位女艺术家对她著名女性朋友的画像。第三，明清女性自画像，第二代fe
“明代名妓画家薛素素的确保留了自己的自画像。作为金陵一代的名妓，薛素素不仅相貌堂堂，而且教养良好。她有惊人的天赋，尤其是在旋律方面，而且可以马上弹钢琴。与此同时，薛素素仍然是少数几个兼具书法和绘画技巧的画家之一。薛素素的《屈宛仙像》是自画像。(图6)这幅画描绘了一个女人坐在花园的凳子上吹笛子自娱自乐。石雪在画上写道:“萧玉可以在凤凰大厦找到。石雪·苏军用钢笔玩。“虽然碑文没有直接说明这是一幅自己的画像，但结合石雪的生活经历和他在音乐、气质和绘画方面的天赋，这幅画中的美丽女子可以被看作是他自身状况的写照。这幅具有自画像性质的女人画像是用墨水和水洗而成的，没有任何颜色。石雪和坐在花园里吹笛子的女人一起展示了她的美丽和杰出的才能。薛素素《屈宛仙像》被称为自画像的原因也可以用他以前的名字来支持。这幅画流传到清朝，由陈伯公收藏。陈伯公，又名崇本，又名荣元，四十年进士。陈收集了这幅画后，他多次邀请朋友们观看并题写。翁方纲曾经看过这幅画，写了两首诗，称之为《云溪有议》。王文志在甘龙也观看了这幅画45年，并在诗池上写了两首诗。这首诗包含在它的收藏《千秋绝艳图》中，命名为《吹箫仕女图》。由此可见，当时的人们把这幅画视为薛素素的自画像。
薛素素吹笛子和处女画——纺锤和丝印164.2厘米×89.7厘米——南京博物馆藏品有趣的是，王文志的诗中有一句话说“蜀山道人有一张李湘自己写的小照片”。它提到当时有一幅《吹箫仕女图》的画。这幅画展示的是晚明的另一个名妓，李项峻，他本人擅长画小图。此外，这幅画是陈伯公的叔叔陈莲藏起来的。王文志和陈莲关系密切。他们是婚生子女。对《薛素素画像》的感觉也出现在清代嘉道年间学者徐明科的作品中。嘉庆十一年，李方展在扬州看了他藏的《梦楼诗集》后，高兴地在石塘写了一篇题词。在欣赏寇梅侠义精神的同时，我不禁想起了我曾经看过的李项峻的自画像，感叹道:“李项峻仍然是藏商邱钟成的家，现在我不知道该回到哪里。“虽然今天不可能看到《题薛素素自写小像为陈伯恭太史二首》传世，但许多学者认为这个话题并非毫无根据。我们有理由相信这张照片《李香自写小照》确实存在。这也说明一代名妓李项峻有相当的绘画天赋，可以画自画像。4.明清女画家描绘了美女的主题。有许多美丽的女性绘画展示了女性的生活。明代吴家画家仇英的女儿祝丘擅长画女子。祝丘的漂亮女士画精心制作，经常使用细致厚重的颜色。它的《李香君自写小照》描绘了一个穿着礼服的女人站在一个满是鲜花和树木的花园里。明末清初的私人导师黄元杰也为世界画过美女。黄元杰，他的人物都是有序的，已经留下了秘密，如芷，如一个人等。浙江秀水(嘉兴)人。他出生在儒家家庭，以诗歌和书法闻名。他的绘画和书法也受到其他人的赞赏。明朝去世后，他在西湖上画画。黄元杰不仅擅长画风景画，而且对画女士也非常细致。目前，世界上已有清代顺治十一年的《寇湄像》卷。这时，黄元杰正在杭州养病，他在杭州单独演唱。写书，莲花坐，山心，品味形象，服务禅，翻佛经，绣佛，腕兰花，和教训。她的嫂子沈蓝蓝写信索要一幅画，并要求与画中的这十首诗相匹配。
黄青·元杰的相册21cmx28cm何创石书法文化基金会(中国台湾)收藏了倪仁济、馨子辉、宁浩·祥子和浦江等人，他们也生活在明末清初
(5)明清女画家笔下女性形象的绘画特征明清两代出现了许多擅长绘画女性形象的女画家。他们的身份不同。他们不仅包括方魏一、邢慈静、黄元杰、金李颖等好家庭成员，还包括薛素素、李项峻等妓院的名妓。具有不同身份的明清女画家在绘画题材的选择上并没有表现出明显的倾向，而是表现出相互同情。许多闺房画家都画过跨越身份鸿沟的前代名妓画像，如画《李香君自写小照》的李晶英和画《李香君自画像》的关云。明清女画家对女性绘画有不同的意图，大多是为了自娱自乐。一个人娱乐自己的方式是不同的。其中包括邢慈静、方魏一等人，他们画观音是为了寻求安慰，因为他们在现实生活中失去了亲人；薛素素，他们画自画像来表达自己的感情和想法；还有其他一些画是为了送给别人。例如，黄元杰送给沈蓝蓝《唐人诗意图》，反映了明清才女之间的友谊在互相欣赏。除了自娱自乐，明清时期的少数女艺术家以女性为题材绘画，这是一种鬼影行为。例如，海派女画家任侠，很明显是用他父亲任颐的绘画风格来描绘女性形象的。任侠不仅可以为她父亲写作，甚至她的一些画也直接捐赠给任伯年。任伯年早年根据《仕女图》创造了《仕女图》。任侠曾经复制过这张照片。这幅画的构图和颜色与任毅的原作相似。明清女画家受当时男文人画家的影响。家庭背景好的家庭从家庭中汲取大部分书画营养。他们代代相传，接受的家庭培训也较少。他们是由擅长绘画的父亲倡导的。他们走上了绘画之路，如祝丘、顾韶、任侠等人。他们作品中的大多数人物也有他们父亲的风格。或者嫁给富有书画涵养的名人，丈夫与女人一起唱歌，带着研究和乐趣，如李晶等人；或者在世界发生变化后，依靠家庭中的女性长辈和家人一起练习绘画和唱歌，比如方魏一等人。当然，也有一些女画家自己开展活动，比如黄元杰。但是总的来说，家庭对最好的画家有很大的影响。明清闺阁画家大多依靠家人进行绘画活动，这也是由其闺阁环境决定的。与明清女性相比，擅长画女性的名妓画家有着更广阔的交往体验和展示空间。他们较少受到礼仪和法律的阻碍，身心相对独立，可以自由进出男性空间和公共场所，可以和有自己才华和优雅报酬的文人名流一起唱歌。虽然没有家庭纽带，但为了与当时的文人交流，名妓画家们对亲近文人很感兴趣。例如，薛素素的自画像《盥手观花图》，全是用墨水画的，强调了他自己的气质和才华。从绘画意义的表现和表达来看，这与男性文人画家描绘的流浪仙女的自画像和表达自己的思想没有什么不同。明清女性画家所写的女性形象，无论是自画像还是他人画像，无论是宗教女性还是传统女性，都或多或少地有着女性画家自身形象的影子。清代学者刘宪庭在他的《人物图》中说:“墨刀绣匣没有粉盒。看镜子里的双螺杆。”嫦娥，一个前所未见的传奇人物，她应该怎样画自己的脸呢？最好的朋友画家伊雪想到用当地的材料根据自己的脸来描绘嫦娥。清代学者赵毅在他的《仕女图》诗中更明确地指出了这一点:“作为吴韵峡谷的女人，她是邻水洛川的女神。如果你知道肖像是谁，你应该自己写。”无论这幅美丽的扇子画中描绘的女神是女巫还是洛神，事实上，它都有画报
