时间：2019-09-11 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
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在21年前的展览现场，一位普通的普通画家掉进他的工作室，再也没有起床。从那一刻起，他十年的巨幅画作已经被越来越多的人所熟悉。他，他出生于河南洛阳画家——李伯安。
《走出巴颜喀拉——赛马》
部分工作
部分工作1972年，Boan老师开始走进我的生活。我十岁了。他28岁。他教我画画。我称他为李姝，已经十年了。他来到我家，妈妈会给他两个荷包蛋吃，我住在他家里，他最常做的就是鸡蛋番茄面。关系很简单，感情很强烈。我不知道他是否还活着前来清华，但他对前中央美术学院并不陌生，特别是90年代我是一名硕士生，在学校待了八年。他每次来北京出差，都会回到郑州。我会来学院为我坐下来，吃点清淡的饭菜，有时还会喝一些小酒。轻松的话语中没有任何寒意。最具探究性的是新的教学理念和艺术创作的新趋势。
在人类广大文化的角落里，有一种被称为“迷信”的理想事物。我从不相信，但在我36岁生育年的那一年，我生命中最重要的两个人，——，父亲和老师，博恩，已经离我一半半年了。去。它在生活中真正无常，很难知道距离。
《走出巴颜喀拉——哈达》
部分工作
部分工作《走出巴颜喀拉》120米长的滚动就像是一年中的12个月，有一个夏天般的庆祝活动，有深秋的黄色，有冰在寒冷的冬天，失踪的是春天的花蓉蓉。寻找一种生活方式，寻找梦想的未来，也许这是图片中角色的力量继续向前发展。在他的生活中追求名望和财富是违背一个人的心脏的，画家在他身后得到如此广泛的赞美并不是什么大事。一个人很难超越自己，但如果个人的有限和短命的生活融入相对持久的河流和山脉，那么粗俗的身体确实可以在人类生命系统中获得精神上的不朽。
或者，艺术家可以在运行生命体征的过程中超越自我，时间和空间的纬度，而不是刻意追逐世界上封闭的树木。还能阻止什么呢？
《走出巴颜喀拉——玛尼堆》
部分工作
部分工作老师Boan已经离开了21年，今天有这么多人记得他，我希望通过作品重新认识他，我觉得外表是不可分割的从他的作品的魅力，但隐藏的背后是他经历的尴尬，修身的性格。中国古代学者的精神与儒家思想接近，影响深远。它不仅担心国家和人民，而且通过文本表达对世界的责任和感情。《新唐书·裴行俭传》中云：“史之志元，第一乐器知识，后艺术”。古代学者就是这样，今天的艺术家也是这样的。有必要浓缩必要的措施，见解，文化内涵和精神领域。老师的画一直在这里，心灵一定在这里。绘画的内外是文人的风格，诚信和责任。
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我认识了25年的一部分工作，我很少看到他笑，他心中的沮丧已经成为一段难以忘怀的过去。因此，如果你看不到他的苦难和艰辛，看不到对生命的理解，看不到从死亡到决心的迷茫，就很难理解他作品中的深情和暗色。认识到在浑浊的画面中到处都是光明的希望。可以说，通过他的作品，他有痛苦，痛苦，冥想和个人生活的想法。因为他与一大群人联系在一起，他找到了精神、情感和生活的寄托。因为与一个伟大时代的融合，他跨越了这个差异。民族的文化和信仰，体现了中华民族追求梦想的执著精神和人的精神内核。
作品局部
作品局部《走出巴颜喀拉——劳作》画的主题是中华民族的母亲河—— 黄河，画幅以高度概括凝练的手法，用人物象征和隐喻的方式，超越了对河水奔涌的陈铺直叙，从人的视角展现了大河的雄浑与波澜壮阔。它即是一个时代的命题，也是一个民族觉醒后吹响的号角。就像公元227年蜀汉丞相诸葛亮，在决定北上伐魏，给后主刘禅上书的《走出巴颜喀拉》一样，是20世纪末，中华民族面向世界发出的一篇蓄势待发的昂扬檄文，无论前方的路怎样险阻，一个觉醒了的伟大民族都会一往无前，浪遏飞舟。中国文化在汉唐之后，沉静淡雅多于奔放雄劲，艺术的程式化多于艺术的原创性。《出师表》在绘画方面对中西的技艺融合，提升了中国画的层次感和厚重感。
在伯安老师的笔下，由黄庭坚和怀素融汇而成的行草线条，苍黄遒劲，穿插于法国浪漫主义绘画、俄罗斯巡回画派与德国表现主义艺术之间，大刀阔斧，酣畅淋漓。画中展现的即是一种与20世纪初德国女画家珂勒惠支版画，在精神和情感上的契合，虽然阴郁沉闷，但却气息逼人，充满了坚韧和热忱，也更是心中意气如同火山迸发般能量的抒发与释放。愿伯安老师祈盼民族崛起之火，能随着他的巨作，点燃更多人内心对生的热望，对美好未来的执着。胥建国2019年9月6日于清华大学艺术博物馆
