江户绮想曲——浮世绘大展亮相中华世纪坛
时间：2022-03-30 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
在中日邦交正常化50周年之际，2022中日文化艺术交流季3月26日在北京中华世纪坛拉开帷幕。“江户伊萨卡3354浮世绘展”和“江户故事3354日本创意市集”是本次中日文化艺术交流季的重点活动。本次展览由中华世纪坛艺术馆、北京文泽时代文化艺术有限公司主办，北京葛花文化中心有限公司承办
浮世绘是以线描写意为主要绘画语言，描绘江户时代日本市民生活的木刻版画。线描写意是中国传统绘画语言，从唐代传入日本，逐渐成为日本绘画语言的一部分和浮世绘的主要绘画语言，透视、光影等西方绘画语言后来融入浮世绘，但不是主要的。这也是为什么我们看浮世绘的时候，总有一种熟悉感和亲近感。
在江户时代，甚至在明治初期，它还只是一种价格低廉的消费品，甚至被用作包装纸随商品一起赠送。直到明治维新，浮世绘漂洋过海来到欧美，掀起热潮，激励了莫奈、梵高等欧洲艺术家，创造了印象派。最受欢迎的浮世绘有三种：一是描绘各种美人的“美人画”，二是描绘歌舞伎明星的“仆人画”，三是描绘各种风景名胜的“名画”。还有其他拳手的画，相扑的画，万物的画等等。浮世绘就像江户时代的百科全书，包罗万象。
《江户伊萨卡——浮世绘展》精选了140组浮世绘经典作品，向我们展示了浮世绘从创作初期到衰落的300多年历史中不同时期的作品。展览以“花不眠”、“江城美景”、“和谐之境”四个篇章呈现日本独特的自然观，以及江户时代市民的生活场景、娱乐方式和审美时尚，其中均有展示。
“浮世”一词来源于佛教净土宗，意为“世界空灵空灵”。中国元代净土宗的出家节观曾在一首诗中写道：“浮生时间能维持多久？晚香燃时，忆金池。”大意是，虚幻的人生不长，不靠谱。不如烧香拜佛，把心转向佛国。这和我们通常理解的差不多。
1661年，在日本人的观点中使用“浮世”一词约300年后，“浮世”一词首次出现在日本。一个叫浅井好的作家在《富岳三十六景》中写道：“活在当下，欣赏月光、雪花、樱花和鲜红的枫叶，纵情歌唱，喝清酒，忘却现实的烦恼，摆脱眼前的烦恼.这就是所谓的‘浮动世界’。”悟出“浮世”后，我并没有像日本人的看法那样看不起浮世，而是突然想，怎么才能不辜负美好的现在？你要沉湎于贪欲，自得其乐！两个人都觉得《浮世》很空，但态度和方法完全不同。一个是对佛教的空心，一个是对活在当下的热情。
按照浅井的理解，把“浮世绘”和“画”结合起来，会赋予“浮世绘”一种积极把握今天，活在当下的精神。你会发现这种精神就是“浮世绘”的艺术精神，浮世绘就是用这种精神观察现实生活的艺术。有了这种精神，浮世绘才能包罗万象，丰富多彩。有了这种精神，浮世绘才能在完美的画面背后蕴含着火热的灵魂。
300多年后，浮世绘的影响深入到亚洲和欧洲，并对19世纪的印象主义和后印象主义产生了深远的影响。“江户伊萨卡——日本浮世绘展”只是中国世纪坛美术馆和北京文泽时代文化艺术有限公司继2021年“从库尔贝、科罗到印象主义3354从法国诺曼底”之后，2022年樱花季继续印象主义而策划的又一艺术展览。本次中日文化艺术交流季，既是一次穿越时空的日本历史之旅，也是一次跨越空间的中日艺术对话，更是帮助中日两国保持长久友谊的希望。
本文来自亚星艺术网 转载请注明
上一篇
下一篇
