丹青绘风雷 泼墨写四季
时间：2022-02-21 来源： 作者：亚星艺术网 点击次数：
二十四节气始于立春，终于严寒。它们是远古时代先民为适应农时，观察天体运动，认识年中季节、气候、物候等变化而形成的知识体系。四岁，春夏秋冬有三个月，每个月有两个节气，每个节气都有自己独特的意义。二十四节气包含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族五千年文明的重要组成部分。在长期的生产生活实践中，人们围绕二十四节气形成了各种各样的地方风俗，成为历代书画家创作的题材，留下了精美的绘画作品。
无数的红色和紫罗兰只显示春天
春天，从立春开始。立春不仅是一个节气，也是一个传统节日。3000多年前，人们就有在立春时迎接春天的习俗。皇帝带着三个公人和九个王公大夫去东郊迎春，祈求一个好年景。一年之计在于春，整个冬天都在“猫”的人们也走进田间地头，春耕播种，开始忙碌的绿色。古代的画家们用他们奇妙的双手描绘了春风，创造了美丽的图画，把鸟语花香的缤纷春天呈现给人们。唐代画家张轩《虢国夫人游春图》，再现了郭夫人一家从春游到踏青的情景。明代画家文徵明的《江南春色图卷》描绘了江南湖光山色的春色。
春分在春天的三个月，平分春天。古人把春分分为三个时期：“第一次鸟到；第二，侯磊在试探；三等电。”鸟是一只燕子。燕子对气候变化的把握非常准确，对冷热天气非常敏感，所以是典型的候鸟。每年春天，燕子带着泥和草从南方回到故乡。它们用唾液在农民家的房子或屋檐下筑巢，上面覆盖着柔软的杂草、羽毛、破布等。茁壮成长，安居乐业。杜甫咏“游双燕，带泥入此堂”；孟浩然有“燕子进家家，华阳飞四方”的诗句。燕子是春天的象征。燕子也给春天带来了兴奋和诗意。古代诗人通过吟咏燕子来赞美春天。清末画家任逸的《风柳群燕图》描绘了一群燕子在春风嬉戏的情景。《风柳群燕图》运用以假养真的手法成功表现“风”的代表作。空灵抽象的风，通过小燕拍动翅膀的动态和柳叶飘飘欲仙的造型，既生动又传神，既赋予了“风”一个视觉形象，又突出了作者“鄙人柳爱为风倾”的创作主题。从构思到笔墨，体现了作者在绘画创作成熟阶段的精湛艺术水平。
绿树阴，夏日长。
夏天是一年中的第二个季节。从长夏开始，经历了长夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。高温是夏季最显著的气候特征。充足的光照、适宜的温度、充沛的雨水，为植物旺盛的生长提供了必要的条件。满山的绿让夏天显得生机勃勃，蝉的鸣叫更增添了夏天的躁动。唐代诗人高骈《山亭夏日》诗云：“绿树阴盛夏长，阳台映池塘。水晶窗帘随风飘动，玫瑰满香。”艺术家们还画了一幅夏天的风景。南宋画家冯《太液荷风图》描写“出淤泥而不染，打紫罗兰荷花而不妖”的荷花性格；明代画家唐寅《石林消夏图》，描绘了古代人利用自然环境消暑解暑的情景。
芒种时间在农历五月，是夏季的第三个节气。此时落花凋零，即将迎来炎热的夏季。为了表达对花神的感激之情，民间通常会在芒果日举行隆重的仪式祭拜花神，送别花神，以便来年再相见。这些美丽的传说为才子佳人提供了想象空间。他们围绕迎接花神表演了富有诗意的节日风雅和习俗。明朝唐寅《江南送春》说：“夜与琴心争蜜烛酒香印送花神。我是董军的一个过客，我们偶尔会为了另一次旅行而相遇。”清代画家费的《黛玉葬花》是《十二金钗图》卷中的一幅作品。图中的林黛玉身材修长秀气，美丽动人。在一棵花树下，她拿着一把锄头，正小心翼翼地为罗英的五颜六色的花搭起一座坟墓。这幅画取材于曹雪芹的小说《红楼梦》，表现了芒果的习俗：送花给神。
03010中的岩石和树木以简洁明了的方式为人们的活动构建了特定的环境。黛玉的形象具有“风露愁容”的气质，以淡雅的笔调刻画了黛玉多愁善感的温柔情怀。03010第27章详细描述了祭祀花神的热闹场面。住在大观园的姑娘们一大早就起床了，都打扮得漂漂亮亮的。花神坐着用鲜花做成的轿子和马车，在五颜六色、庄严肃穆的祭祀仪式的簇拥下离开了。由此可见花神的热闹场面。大观园里的女孩和男孩都非常爱花。多愁善感的林黛玉不禁为春天悲伤，为自己惋惜。她不忍心把残花残瓣在风吹日晒下掩埋，就埋了。对事物多愁善感的黛玉哭着唱了一首令人心碎的歌《黛玉葬花》。古人举行的祭祀仪式，无论是迎春还是送花，表达的都是一种惜春之情，一种对色彩斑斓的美景的留恋，一种对自然的敬畏，一种对人与自然和谐的追求。惜春用花，也表现了人们对易逝青春的珍惜和对离别的叹息。
结霜的叶子比二月的花更红
从秋天到秋季，有六个节气：立秋、夏至、白露、秋分、寒露、初霜。进入秋季，意味着降雨量和湿度趋于减少或降低，自然界万物开始由繁茂走向成熟。唐代诗人杜牧《红楼梦》诗说：“远在寒山，白云深处有人。止于艾枫林夜，霜叶红于二月。”元代画家赵孟頫的《葬花词》描绘了济南浣布珠山、鹊山的秋景，画面清朗宁静。明代画家兰英《山行》让人联想到地上可能曾有大量落叶。
渐浓。立秋是秋天的第一个节气。宋人刘翰《立秋》云：“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。” 立秋后，梧桐树是最先落叶的树种，古人又常常把梧桐作为报秋的信使。宋朝时的立秋日，宫内要把栽在盆里的梧桐树移入殿内，等到立秋时辰一到，太史官高声奏道：“秋来了。”随之，梧桐树应声落叶两三片，此乃报秋。明代画家蓝瑛的《秋色梧桐图》描绘了立秋节令。蓝瑛没有选取挺拔参天的梧桐树，而是截取雨后梧桐枝头横斜下垂之势，集中描绘梧桐树的枝叶，以突出表现秋天的特征。画中的梧桐枝叶，饱含水墨，浓淡适宜，层次分明，疏密有致，已呈现红褐色的桐叶之上挂满了桐果；一只黑头蜡嘴鸟栖息在枝上，目视前方，气定神闲，素雅可人；上面的一条枯枝横空而出，状如鹿角，劲健有力，虬曲刚劲；几枝丹枫挺俏遒劲，穿插其间，参差错落，搭配巧妙，更增添了秋天的意味。笔墨苍劲雄奇，灵动而不轻飘，作品整体显得粗中有细，豪放中又透露出江南画师所独有的细腻。
图上有清朝乾隆皇帝的题款诗：“法传赵荣禄，神是李青莲。更忆梅花石，曾逢德寿边。”赵荣禄是赵孟頫的又一别名，李白号青莲居士。这首诗不仅高度评价了这幅画神形兼备，更重要的是还讲述了一段文坛佳话，增添了这幅画的人文蕴含。
雪却输梅一段香
冬季从立冬开始，历经立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒6个节气。冬，即“终也、万物收藏也”，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。寒风呼啸，大雪纷飞，冰封千里，唯有梅花凌寒独自开。宋代诗人卢梅坡《雪梅》诗云：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”南宋画家夏圭的《雪堂客话图》描绘了雪后欲融未化时的景色，体现了冬季沉寂的大自然所蕴藏着的勃勃生机；元代画家黄公望的《九峰雪霁图》描绘了高岭竞立，层岩蜂起，丘壑娆峥，冻树萧瑟的山区严寒景象。
大雪是冬季的第三个节气，《月令七十二候集解》说：“大雪，十一月节，至此而雪盛也。”俗话说：“小雪封地，大雪封河。”到了大雪时节，天气愈发寒冷，广袤的北方大地万里雪飘，河上结了一层厚厚的冰，舟船不能在河里行驶，捕鱼等水上生产活动也停止了，这就是人们常说的封河。金廷标的《冰戏图轴》描绘了一群孩童滑冰戏耍的情景，这其实是大雪节气的一个习俗：观赏封河。
《冰戏图轴》是一幅纸本设色画，创作于清乾隆时期，现收藏于北京故宫博物院。画面上描写的是寒风凛冽、冰冻三尺的严寒景象，加之主色调是灰白色，更增加了冰冷的氛围。然而在萧瑟之中却透漏出生机，岸上的一株古腊梅，枝干盘根错节，虬曲刚劲，状如鹿角，红梅不畏严寒，迎风斗雪，傲冰盛开，散发出阵阵清香，树梢上生发出些许绿叶。被坚冰包围的怪石，状如蜗牛，其间几枝野花凌寒怒放，显现出顽强的生命力。而更充满活力的是一群孩子们，他们天真无邪，活泼可爱。有几个大胆的孩童已经下到炸开裂纹的冰面上戏耍，其中一个被鲜花吸引，摘了几枝正俯下身子往回走，这样可放低重心，减轻冰面压力，可见画家观察生活之细。另一个由于不小心摔了个仰面朝天，张着嘴瞪着眼，惊恐地叫喊着，两个胳膊肘吃力地支撑着冰面，想努力站起来，但是却不是那么容易。另外三个孩童接受前面的教训，后者扯着前者的衣服，小心翼翼地在“咔嚓”作响的冰上行走，避免摔倒。岸上的几个孩童手持各种玩具，有的被冰上同伴的窘态引得开心，嬉笑着，有的担心地叫喊着注意安全，有的摩拳擦掌，跃跃欲试。此图景色描写虽然单一，但是静中有动，暗藏生机；人物刻画细腻，栩栩如生，十个孩童的体貌特征与幼稚、顽皮的神态表现得淋漓尽致、生动传神。反映出画家平时观察体验生活细致入微。
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