噩国与鄂侯：沉默青铜隐藏着刀光剑影

时间：2021-11-26  来源：  作者：亚星艺术网  点击次数：

展览：汉淮传奇——噩国青铜器精粹展

展期：2021.10.20-2022.1.16

地点：上海博物馆

《封神演义》年，有一位部长E于冲，一上台就收到了盒饭。虽然看似不起眼，但在小说中，他的地位相当高，可以和周文王吉昌平起平坐。商周时，姬昌为西伯侯，纣王皇后之父姜焕初为东伯侯，湖北于冲为南伯侯。《封神演义》是一部明代小说。它以商代晚期和周初的历史为基础，提到的许多人物都是原创的。不用说，姬昌，南方的侯波，湖北的于冲，东部的侯波，姜焕初，其实就是《史记》1《战国策》中提到的湖北侯和鬼后，与姬昌并列三公。无论在小说还是史料中，鄂后似乎都有一种微弱的存在感。然而，史料中的寥寥数语仍然暗示着，在商周时期，后羿已经是顶级诸侯，代表着一股不可忽视的力量。

虽然杀了侯，但远没有消灭侯背后的政治势力。如今，湖北被称为“鄂”，这说明鄂后的遗风依然挥之不去。然而，后羿被杀后，“鄂部”的情况在史书中消失了，其历史不可避免地被云雾笼罩。幸运的是，文献中虽然没有“e”，但甲骨文和青铜器铭文中却有“坏消息”，它们是相通的。新世纪以来，豫南鄂北地区陆续出土了几件有铭文的青铜器，使Og国的面貌日益清晰。上海博物馆近日举办的“汉淮传说——隐晦青铜展”汇集了众多与隐晦相关的关键器物，意在让观者充分领略曾经被遗忘的藩属国。

去感受坏国家的脉搏

乍一看，奥果的青铜器可能有点混乱。虽然很多青铜器都有铭文，但文字似乎太简单了，都是五六个字，比如“呃后(为)宝尊仪”(图1)，除了可以认定为呃后的东西，似乎什么也没说。但当青铜器与出土背景相结合时，很多细节中透露的信息值得深思。

2007年，考古学家在湖北随州安珠阳子山发现了一座西周早期墓葬。这座墓出土了27件青铜器，其中20件有铭文。很多铭文虽然内容简单，但大多都有“晦气”二字。虽然墓葬受到盗猎者的侵扰，但武汉大学张昌平教授通过研究指出，墓葬出土的青铜器造型风格相对统一，对比材料显示时间为西周早期；铭文内容和字形也相当一致，说明所有青铜器都是指同一个人。这一观点得到了广泛认可。

Og王陵和青铜器显示出明显的西周早期风格。这种情况意味着，周代侯娥被杀后，Og国并没有消亡，但在西周早期仍然存在。虽然各种史料中有大量的空白，但我们可以推测，商周对侯娥的杀戮，可能极大地促成了Og势力与周人的结盟。当时周人的核心地区在陕西宝鸡，生活在西部。商人的核心区域在豫北，豫北位于豫东。Og位于湖北省的北部，湖北省位于南方。周和的联盟可以对商人形成潜在的攻击。虽然一直都知道这个国家位于南方，但具体位置却不得而知。丑国墓出现在湖北随州安珠杨子姗，为探索这一重要力量的确切活动基地提供了依据，促进了学术界对长期争议的丑国观的认识。——西周早期丑国的核心区域应该离国君墓不远。虽然碑文提供的信息有限，但几句话为探索《无名之邦》的时代和核心领域提供了新的线索。

当《无名国图》浮出水面时，商人和周人看重它的原因就变得更加清楚了。根据两个关于赵周南征的青铜器铭文，在周查王南征之前

虽然王上和纣王都非常重视这个坏国家，但如果他们不小心，中央和地方政府之间的矛盾就会暴露出来，导致冲突。在商周“保存后羿”之前，后羿被杀，制成肉干，然后是西周晚期的后羿叛乱。关于欧侯郁芳的叛乱，展览中两件青铜器铭文中记载的事件(图2和图3)显示了一个戏剧性的转折点。前者《丑八怪侯钰方鼎》题词86字，记载了南征时丑八怪侯钰一方与周王的亲密关系。——设宴，互相吹捧，庆贺宾主，并铸鼎纪念。丁羽最后一篇208字的碑文记载了后朝郁芳的叛乱，周王在获胜之前打败了他们，并占领了郁芳。在展览中接连看到这两件文物，似乎按下了历史进程的多速键。突然有一种前一秒欣赏对方，下一秒树敌的感觉。人们不禁感叹西周晚期风云变幻。在这里，Ogo的故事似乎又一次被打断了。

2010年，在河南南阳下香铺发现一处墓地。埋葬日期为西周晚期至春秋早期。其中，乌侯四代和乌侯夫人的墓葬被清理出来。此后，国家中断的历史还在继续，但也给人们提出了新的问题。在这一发现之前，关于坏地在哪里有很多争议，南阳一直是坏地的疑似地点之一。随州和南阳的考古发现表明，这个多灾多难的国家的核心地区可能会发生变化。而这种迁徙也造成了后来史书记载的游移和模糊。启示

噩国青铜器的风格

看展览，展线结构体现的叙事是尽可能再现噩国的历史。但展览叙事和文本叙事的根本区别在于，展览空间和物质本体，为观者提供了一种沉浸的可能。展品本身所展现的冲击力，为感性体味噩国遗产提供了可能性。因此，青铜器铭文及器物出土背景提供的历史、地理信息，仅仅是噩国历史的叙事面向。青铜器的造型、纹饰、风格、组合，则表现着噩国的另一个面向。

西周早期的噩国青铜器，与商周之际中央区域的青铜器既近似又不同。青铜器商周虽然易代，但前代青铜器的艺术风格并不会因此戛然而止，新时代礼仪制度的确立需要时间，因此前代之风仍有相当时间的存续。噩国青铜器与这种整体性的特征同步。因此我们在西周早期，不仅能观察到对噩人对商人所爱器物的沿用（如方鼎），在很多器物上也仍能观察到晚商青铜器较为剑拔弩张、奇异诡谲的风格。

噩国先后追随商周王室，其青铜器风格自然也受到两代中心区域的影响。西周早期的噩国青铜器扉棱突出、纹饰夸张，仍显示着晚商的余绪（图4）。新时代最初的变化虽然并不显著，但绝非一成不变。如羊子山最为人瞩目的兽面纹卣（图5），扉棱突出，但兽面纹无地纹，浮雕边缘轮廓圆润，以较为柔和的视效，一定程度上中和了扉棱带来的棱角感和奇诡之风。

噩国青铜器虽对商周中央地区的器物风格亦步亦趋，但仍可看到自身风格的一面。如上海博物馆所藏噩叔簋，为方座簋（图6、7）。据陕西师范大学张懋镕教授统计研究，方座簋绝大多数都出土于陕西地区。而又尤以周人发祥地陕西宝鸡地区所出方座簋时代早、数量多，所出墓葬规模大。这正表明方座簋是周文化中的代表性器物。噩国有此簋，证明了噩国与周人的密切关系。但有趣的是，噩叔簋的方座内有一铜铃，这在周人的方座簋中并不常见。其所体现的，或许正是噩人自己的创造。另外，若拿噩国青铜器与周人中心区域的青铜器细细比较，或可发现噩国青铜器的比例协调和细节处理方面又稍显欠缺，厚重感略显不如。由此而观，身居南方的噩国公族，虽然追慕中央，但在青铜器制作方面似仍有自己的调整空间。

技术管控的政策与对策

青铜器的艺术风格，引发出一个技术性问题：噩国这些追慕中央但又包含着地方元素的青铜器，到底是哪里生产的？原料又来自何方？这一问题目前尚未得到彻底解决。不过根据现有研究，商周王室控制南土的战略意图之一，应是获取南方地区的铜料。而噩国、曾国等位于交通要道的诸侯国，所承担的一大任务或许便是保障运送铜料的“金道”畅通。

相比于中央王朝，铜料对于南方诸国似乎并不成问题。但能够解决铜料问题，并不代表着青铜所需的铅料、锡料亦能顺畅解决。作为商周时期最复杂的手工业之一，青铜生产不仅需要调配多种原料资源，还需要掌控制铜的复杂技术。资源调配的权力和铜器生产技术是为中央王朝专控，还是亦可为重要邦国所掌握？这一问题的解答仍需要多方面的证据。但是噩国青铜器独特的艺术风格，却为我们思考技术管控背后的统治策略和地方对策掀开了一角。

噩国，似乎名不见经传。但在商周之时，它的动向却极大地影响着商、周两代王室的对南统治。纣杀鄂侯，未必是因为鄂侯直言犯谏——如将此事件与西周晚期驭方叛乱并列而观，其所体现的，或许都是商周王室与地方势力的妥协与斗争。青铜沉默无声，它简略的文字、凝固的纹理、冰冷的材质、漫长的生命，却藏着一个时代的刀光剑影、鼓角争鸣。

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